小豬向前衝3
作家李敖，雁遠星沉、西遊彼岸，忽焉已數月，圍繞他的是非譭譽，無論是善意的瞎捧，還是無知的嘲諷、或是惡意的誹謗，抑或熱情的支持，都已日漸塵埃落定。
他當然還是複雜的。梁啟超當年寫《李鴻章傳》所感慨：“孟子曰知人論世。世，固不易論；人，亦豈易知耶”？ 他也是如此人。但是，如何看待他這個人，以及如何評價他的文章，隨之時間的拉長、情緒的降溫，也許是開始進入客觀的時候了吧。
中國古人的價值系統，對人的評判標準，在“立功、立言、立德”。
就這三個層面給李敖作歷史定位，可以說，他為人“立德”上，是“名士”，“懷將聖之心，蒙佯狂之色，視天下以愚”；作文“立言”上，是“名家”，；論在公共領域上的“立功”，是“活到老幹到老”的“鬥士”，死而後已，是真正的“知識分子”。
知人論世，論學問的精深度，他離“大師”還遙遙無期；論思辨之深刻性，他憑那些“俗下文字”還難以成為“思想家”；但論對抗暴政的那種決絕與不屈，他實是當代中國讀書人中異類與良知，他的一生給我們這個時代帶來太多驚喜。我敬其才，惜其處 ，悲其遇——以他的才學膽識，無論是哪個領域，本都可以有更多的成就。
他這一生，魏晉風度快意恩仇、大塊文章著作等身、獨行異言以峙聲名、架謊鑿空大義不昧，可說是1949以後中國文人中最堪入《獨行傳》裡的人物；論功過，他無論為人還是作文，規模太大，志氣太銳，包攬太多，責人太苛，同志太孤，自負太甚，成也在此，敗也在此；譽也在此，毀也在此。我對李敖其人，倘略其跡而原其心，常感其誠而哀其遇。
也因此，雖然他是一名作家，但是他的存在，最大的意義，可能不在立言，而是於智藏瘝在的時代，所體現出來的感召作用：對於很多有意特立獨行卻還缺乏勇氣的人來說，對於在黑暗時代心存良知還不願袖手旁觀又感乏力的人來說，他是一個象徵，是一種鼓勵，不斷啟示著很多人有信心可以活得和別人不一樣，不斷激勵人們於千萬人中無畏而往，為理想而抗爭。
這是我對他這個人的一個總看法。
談李敖，不能不談他的文章。說到底，他還是一介文人。所謂文人者，不以文為生也必以文揚名，最後角立傑出的還是文字。
要評價李敖的文學，依然無法離開他這個人懸空立論。因為，言為心聲，文如其人，對於一個風格獨特的作家而言，語言和文字的技巧反倒不是最重要的，他是一個什麼樣的人，他有怎樣的思維方式，有怎樣的知識儲備，有怎樣的經驗和歷練，都會化為文字的延長線，翱翔在紙縫之間。
可以說，李敖的漫漫人生路，是自我選擇了一條很困難的“蜀道”，樂哉攀爬最困難的峻嶺，他的生存方法就非常特別；而他的文章，也因此幾乎都是文如其人這句話的寫照，看他所寫下的大部分文字，表面上都是猖狂的熱鬧，實質是獨行的孤獨，有極強烈的“遊者鞅掌以觀無妄”的意味，那個人幽微隱秘的情感竟如此停辛佇苦深藏若虛。
若要談李敖的文章特色，我意這是關照的前提。
在很長的一段時間裡，李敖的風骨與文章，在相當程度上，對臺灣文壇、思想文化圈乃至政界，都是一場場的精神洗禮。對於八九十年代的大陸，他的橫空而來，也是有著急風驟雨般的氣勢與影響力的。
1949年以後，他所在的地方，和很多地方一樣，是政統勢力全面壓倒道統、專制使人沉默的階段，萬馬齊喑，千士諾諾，噤若寒蟬，一派肅殺。思想文化界，要麼為虎作倀，要麼歌功頌德，要麼粉飾太平，要麼置若罔聞，要麼別求異趣，所謂有骨氣者，也不過就是要麼潔身自好，要麼隔靴搔癢。
中年以前的李敖，不是這樣的鄉愿與自了漢。他真是“以大丈夫的氣概去面對”一切公共不義，明知以卵擊石，但仍坦然自得地以自身的前途、自由、愛情乃至生命粉碎為代價去“套現”社會的文明價值。他說自己“挺身與國民黨當權派鬥爭,一往直前、二人牢獄、三頭六臂、四面樹敵;又挺身與臺灣人當權派鬥爭,五花八門、六親不認、七步成章、八面威風”，一點都沒有誇大其詞；
在給同行余光中的一封信中,他如此輕視那些高高在上的群醜:“咱們是歌舞班,”在觀眾席的“特別座裡,大人先生坐在最前排,後面都是些二流政客、三流學閥、四流巧宦、五流文警、六流跟班”。終其一生，他都是嫉惡如仇的，左手拿靶，右手拿箭,讓所有道貌岸然者、大言炎炎者、招搖撞騙者，都無所遁其形。他一生罵了3000多人，近代以來文家以他和魯迅最好鬥也最善罵，但被他罵的人事多半並不無辜。他不愧為一名鬥士。
我初讀李敖，還是初中二年級。那時在舊書店買的他一本題為《西餐叉子吃人肉》的雜文集，那種驚為天人、“能看得懂又不看得困”的感覺至今還歷歷如新。《播種者胡適》、《給談中西文化的人看看病》這些篇目，那種磅礴的氣勢、陌生化的語言、和諧的聲韻、準確的數字、雄勁有力的結構,是當時還流行餘秋雨式故作高深、酸文假醋的“斯文”氣的中國大陸，幾乎是見不到的。當年幾乎都快能背誦。這些也可以想見，即便是對於八九十年代之際出生的一代大陸人來說，他的精神感召力依然是無遠弗屆的。
無論對臺灣還是大陸，他真是一股奇異的旋風。
中年以後的李敖，其實已經逐漸走向了青年李敖——一個理想主義者李敖的對立面。
他年輕時，是真狂。這種狂，是孔子所謂“不得中行而與之,必也狂狷乎”的狂，願意為自己的價值捨生取義，雖千萬人吾往矣，即便是讓自己活得那麼艱難也在所不惜；晚年的李敖，是佯狂。也許真如陳文茜所分析的，晚年的李敖，慢慢發覺他一生苦難所換來的，雖然不再是專制了，但卻又是更加庸俗的社會，他多少都會感覺到自己的犧牲是不值得的，內心是既孤寂又憤憤不平的，“這個時代被他奚落了，但他的情緒是充滿挫折感的”，於是他與俗俯仰，和光同塵，也因此，在他告別我們之前，其實這個社會的多數人早已告別了他。
告別世界之前，他自己說，“我是一個正確的人，活在了一個錯誤的地方，本來是要去西天取經，結果卻淪落為東海佈道，並且惹得天怨人怒”。這個人，嬉笑怒罵一生，看似什麼都無所謂，但至死，內心是感傷而悲情的。
2018，7，22，草寫於南歸的火車上
劉愚愚
李敖的大名，對我來說，少年時代就如雷貫耳了，高中時，知道他那句五百年的名言，一直想拜讀他的大作，無奈升學壓力太大，再加上囊中羞澀，所以竟然一直到大學才開始真正讀他的作品。
上了大學以後，在圖書館遨遊書海，文學區的書架上，有一排書籍佔了近一層，赫然就是李敖的《李敖大全集》。當時不明所以，為什麼別人都是全集，他怎麼是李敖大全集？後來看了李敖的視頻才知道，他是故意的，前面加個大，才顯得他特立獨行，才能招人側目。
當時對胡適感興趣，曾經讀過別人整理的《胡適自傳》，覺得不過癮，於是對於李敖大全集裡的書，先拜讀了他的《胡適評傳》，一讀之下驚為天人，原來傳記還可以寫的這麼好，這麼事無鉅細，處處有來頭，字字有證據。立馬大為折服，心想，他果然名不虛傳。
於是開始接著讀別的，印象最深刻的是他那些寫他曾經的女朋友的，寫他的家人，他的老太太，他的姐姐們的。李敖的文字功底在漢語作家圈裡算是最頂級的之一。讀他的文字，不費思量，因為他把意思用文字表達得再清晰明瞭沒有了。
後來就開始看李敖有話說，李敖千秋評論，發現比讀他的書還有意思。不過，在這上面，他也有一個缺點。他曾經在北大演講的時候說，胡適的演講不可不聽，不可再聽。為什麼呢？因為胡適的大名，人人皆知，如此大人物的演講怎可不聽？但是聽一遍就可以了，不要聽第二遍，因為胡適太囉嗦，太狡猾，翻來覆去演講的內容，還是第一次的，所以叫做不可再聽。因為胡適想講的東西，第一遍演講都講了，再聽就是重複的東西。
李敖也有這個毛病。無論他的書裡，還是他的有話說，你都會碰到很多很多重複的東西。
李敖以狂名世，他解釋過，他只是借狂，藉著狷介，來邀人矚目而已，他自己並非不知道自己幾斤幾兩。
但是李敖的淵博也確實令我很敬服，古今中外，他都能略知一二，而且說起來頭頭是道。後來讀書，再碰到像他這麼淵博的，也就是周作人了，當然周作人的淵博在於中國的古書和日本的文學。李敖的淵博卻多了些實用主義，於周作人的純然是一片趣味不同。他在書裡，用什麼典故，引什麼名人名言，都是為了他的實用主義做佐證的。這也是他的特色。
他做什麼都講證據。網上曾經流傳他的名言，普通人罵人，只是罵人，他卻可以罵完人，還能用證據證明他罵的那個人確實是個王八蛋。所以他說他最擅長打小抄了，因為他覺得以後用得著。他的李敖有話說，桌子上擺的除了他要賣的書，就剩下他的證據了，所以他理直氣壯，他自信。
他是個愛國者，這不但從他後半世從政時的言行中可以看出來，從他年輕時就可預知，他在臺大公然穿長衫，接觸胡適殷海光這類人，跟著他們的同類辦雜誌，辦報紙，一腔熱血，並非只為了展現才華，而是有更大的理想抱負。這段內容也許會有和諧的東西，所以就不細說了。
他的愛情觀也讓我驚詫。我讀他的回憶錄，他那些女朋友都是各具才情，讓人豔羨不已。他愛寫情書，用文字跟他的女朋友們溝通。但是最讓我印象深刻的還是他整天打手銃。他給他女朋友的情書，寫的充滿理性，又纏綿悱惻，一會你覺得他在說教，一會你又覺得他在調情。他的愛情觀，有時候簡直是混亂。
李敖多次回憶自己對日本人的仇視，因為他們是侵略者，他在北京城，見過騎著高頭大馬的日本兵在街上耀武揚威，他還是個少年，幾乎做了亡國奴。所以他是一個堅定的愛國者。
他們家去臺灣的時候，從上海坐輪船，窮人是沒有機會的，他們家之所以能登上船，是他爸爸用金條買的席位，還是站票，所以他知道金錢的可貴。胡適在他窮困潦倒的時候，接濟了他一千塊錢，他記了一輩子。
別人視金錢如糞土，他卻知道金錢是好東西，沒有金錢，很多事就做不成。
我受益李敖實多，我知道他很淵博，便也想學他的淵博，於是找來他的學習方法，依葫蘆畫瓢，結果搞成了東施效顰。是我定力不夠，毅力也不夠。有句話說的好，板凳要坐十年冷，才能搞好學問。這冷板凳，李敖坐得住，我卻坐不住。也許這就是眾人不如他的緣故。
李敖的晚年，令很多人所不齒，有很多人覺得他轉性了，變成了一個譁眾取寵的老年人。其實我不這麼覺得。如果仔細看他的神州文化之旅的幾場演講，你就會覺得，李敖還是那個李敖，他還是愛美女，還是愛金錢，還是不屈不撓，只是他不再像年輕時那樣，急於求成了。他知道了一個道理，一件事，要實現它，不是一輩子的時間能完成的。
希望他下輩子，還是那個李敖。
西堤君
李敖是北京大爺（北京話音念：de爺），是到臺灣給他們丫搗亂的。
李敖有爺的氣質
一身老來瘦的肉，一口老北京的腔。他應該生活在北京的衚衕裡，陰差陽錯地跑到了臺灣，但是他與臺灣不合時宜，身在臺灣魂還在北京的衚衕裡，該罵的罵，該耍的耍，老子就這麼地了，你們丫來吧。
李敖有爺的才華
李敖的著作涉獵廣泛，思想天馬行空，文風漂泊不定。李敖拿不了諾貝爾文學獎，因為他不是為諾貝爾文學獎生的；李敖到不了排行榜第一位第一位，因為他不愛玩排行榜；李敖罵不死他的對手，因為他罵的人沒必要死。
李敖有爺的脾氣
北京大爺都有獨特的脾氣，更何況李敖恃才傲物，你招不招爺沒關係，但爺誰都敢招。北京爺見識多，思路廣闊，到哪裡都覺得自己牛逼，喜愛指手畫腳評點江山，與自己有沒有關係不重要，重要的是爺說的與你們都有關係，必須聽。李敖因為他的大爺脾氣獲罪，也因為他的大爺脾氣出名。
李敖有爺的風流
李敖敢做敢當，不但生活上風流，口無遮攔，語言上也風流。罵人的人很多，罵出水平的很少，低級的罵人叫罵街，高級的罵人叫文學。李敖利用了他的語言天賦評點當年萬戶侯，淋漓盡致風趣幽默的嘲弄過往的英雄人物，將來必定也會受到別人的嘲弄，但是大爺不在乎，大爺來到世上就是來搗亂的，何況派我來到了臺灣。
於鴻雁老於
李敖我是極佩服的。有人說他狂他不狂我還不愛，他說什麼第一是李敖，第二是李敖第三還是李敖。中國的文化人中他第一嗎？難說！說老實話我這不是文化人就不服，理甴是貢獻不小但自誇有些不妥吧！可是真正文化人不知是不與他一般見識還是什麼的也沒有表示不服。我想文化圈的人由他說我也無法去說，那些年在電視上看他講，看他當議員開會時他的表現我相信了他的第一，第二第三。獨有的李敖說獨一的話。他狂得有理，他瘋他狂說他是中國人，臺灣是中國的。因為這我讚賞這個文化狂人，只是這些年沒有見他，我是很想的，我把他與魯迅等量齊觀！
手機用戶55680041214
屬狗的都喜歡李敖的膽識才氣，瘋狂性情！
屬蛇的都喜歡李敖樣攻擊別人，傷害別人！
屬牛的都喜歡李敖樣頻頻裝逼，牛氣沖天！
屬豬的都喜歡李敖樣低頭亂拱，不知地厚！
屬虎的都喜歡李敖樣出口傷人，毫不留情！
屬龍的都喜歡李敖樣呼風喚雨，叱吒風雲！
屬鼠的都害怕李敖樣咬住自己，死不鬆口！
屬馬的都害怕李敖樣騎上自己，屁股抽鞭！
屬羊的都害怕李敖樣盯上自己，無情剪毛！
屬兔的都害怕李敖樣揪住自己，短尾全砍！
屬猴的都害怕李敖樣鎖住自己，玩弄股掌！
屬雞的都害怕李敖樣抓住自己，刀逼咽喉！
當然，這都是玩笑話，十二生肖，無論誰誰，千萬不要對號入座。因為，對於李敖此人，必有人喜有人厭也有人怕。其實他是一個表面相當簡單而內心異常複雜的人，真真假假，假假真真，看你從那個角度看他。所謂:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中！這詩用在他身上，可能是最適合不過了！
東方大狂俠
李敖的優點是博學多才，尤其文才口才俱佳。他政治思路清晰，擁護兩岸和平統一，反對臺獨。總體是學習了杜威胡適的實用主義，其人經世致用頗為自得。李敖的缺陷是完全不懂中華傳統文化，尤其是道德經所揭示的一陰一陽謂之道！所以他一輩子主張全盤西化，主張打倒中醫。有這個大缺陷就註定了其人格局有限，個人認為他的學術層次遠遠低於大陸學者何新！
奧太公打怪獸
李敖，以罵著稱，罵臺灣各政黨人士，罵民進黨多位大人物。馬英九上臺前李敖說馬不應該上臺，馬搞文化，律師都行，上臺執政就是小白臉，不看好，一語中的。也罵國民黨大佬，更罵兩蔣，提起坐牢就罵。李敖是文學大師，現在文化圈感罵魯迅的，他是第一人，也許有他師傅的原因。李敖博聞強記，知識面非常廣。李敖罵中國人也罵外國人，罵日本比網友罵的都痛快，罵美國人，罵美國政府，美國人是英國的侵略流氓，流竄到印第安人的家鄉燒殺搶掠無惡不作，美國政府就是美國流氓選舉的流氓頭子。
哥說天下
無題之李敖
未卜三生事，完劫語不休。俗緣睹不透，紅塵不堪留。知悟徒解悟，痴心自難求。意下存因夢，何苦燃燈油。
鑽石鼻子
李敖（1935年4月25日—），男，出生於哈爾濱，字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人；臺灣省無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”，2008年任滿，宣佈退出臺灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。
“以玩世來醒世，用罵世而救世”，有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復旦三所頂尖高校發表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的演講。
父親李鼎彝、母親張桂貞。李敖在八個兄弟姊妹中排行第五。其父李鼎彝生於吉林省扶余縣（今扶余市），就讀北京大學時拿的是吉林省的公費，當時便改籍貫為吉林扶余，後來全家的籍貫便被官方統一改為吉林扶余，李敖則自認為其祖先可能來自雲南。根據家中“李氏宗譜”所述，李家遠籍雲南烏撒，後遷居吉林省扶余。
李敖自己說在北京胡同讀的小學初中，1949年國民黨戰敗去臺灣，去臺灣時候帶了500本書。個人認為敖之兄是國學大師胡適的接班人。我個人非常喜歡敖之兄。
你好馬先生
從鳳凰臺劉長樂介紹李敖說，李敖怕坐飛機，因為飛機在天上飛不安全。是否可以說明李敖怕死。既然怕死，卻敢痛罵蔣氏父子又不肯離開臺灣，說明李敖精明，罵蔣不會死又能揚名，就說坐牢吧，獄卒怕他出獄後報復，在獄中得優待，又能揚名。李敖有才，但無德。貪錢坑朋友恩人，玩弄女性。十足是個文痞。
