眾所周知，抗日戰爭進入持久戰後，無惡不作的日寇為徹底消滅反抗力量，在很多地區實行了“三光政策”，又稱“燼滅作戰”。所謂“燼滅作戰”，即是燒盡滅絕，殺的一個人也不剩，燒的一間房也不留，把東西搶的一點兒也不剩。這一軍事策略最早由華北方面軍司令官多田駿提出，後在其繼任者岡村寧次的手中達到頂峰。
那時日軍只要一出動，就必定會到處燒殺搶掠，然而凡事皆有例外，有一次他們進村掃蕩時，見到一塊石碑後卻當即撤退，還對著石碑跪地磕頭。這是為何呢？這一日，鬼子們來到江蘇金山鎮（今屬江蘇連雲港市）徐福村，正準備開始大肆屠戮搶掠之時。日寇指揮官看到村口一奇怪石碑便讓士兵們停止暴行，正在興頭上的士兵不解，問其緣由後卻變得異常恭敬。
原來，石碑上寫有“徐福之墓” 四字。日寇指揮官正是看到這，才下令眾士兵停止暴行，並立馬讓村民呈上祭品，說皇軍要祭奠他們。一番下跪磕頭後，日軍整齊撤離。為什麼日軍會對徐福如此尊敬呢？原來在日本傳統文化中，就一直把秦時東渡尋仙的徐福看做是日本人的老祖宗，如今在這一村落遇到老祖宗之墓，自然不敢放肆。
傳說中，秦始皇曾派徐福帶領三千童男童女東渡海外仙山尋找長生不老仙藥，而徐福陽奉陰違，並沒有尋找虛無縹緲的海外仙山，而是到了來到了東瀛，並帶著這些人在此定居，繁衍生息。徐福先是來到九州島，向原住居民傳授農耕、捕魚、鍛冶和製鹽等技術。徐福帶來的這些先進技術和文化，極大程度促進了當時日本的發展，徐福本人也因此深受日本民眾敬重，如今在日本很多城市裡還有徐福公園、徐福廟存在，甚至在新宮市還有著徐福的衣冠冢，墓前石碑上刻著“秦徐福之墓”五個漢字。
由此可見，日本人對徐褔確實非常尊重，並非是子虛烏有之事。事實上，據日本史料記載，當年徐福登岸日本之地，與日本傳說中的神武天皇登岸之地極為吻合。
上世紀70年代，一位叫衛挺生的作者就寫過一本名為《徐福與日本》的書籍，他在書中聲稱日本第一任天皇即秦人徐福，書中還提到，從天照大神時代的日本皇族墓穴中曾出土過一枚秦朝的銅鏡（八咫鏡）和一把巨大的秦人用的戰刀（天叢雲劍），它們應該都是徐福的遺物。
因為那時日本極為落後，還無法制造如此先進之物，所以他在書中斷言，徐福就是日本歷史上的首任天皇。倘若此事為真，日本人在見到徐福之墓後便停止屠殺，磕頭祭拜倒也是理所應當的事了。
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