飄逸的歷史
是誰這般無聊，拿明代鄧州地方誌說事。明代地方誌對於諸葛亮的記述，能否比東晉時期習鑿齒所寫的《漢晉春秋》更具權威嗎？答案是不可能。因為後者的記述明顯照搬於《漢晉春秋》。明朝距三國約1300多年。習鑿齒的《漢晉春秋》距三國約170年。《漢晉春秋》尚存在著巨大漏洞，和諸多的矛盾之處，明朝地方誌豈能說地明白呢？這樣淺顯的道理，都弄不明白。提問之人腦殼肯定進水了！
為什麼說《漢晉春秋》存在巨大漏洞呢？因為習鑿齒的《漢晉春秋》所述亮家於南陽鄧縣，在襄陽城西二十里，“號曰隆中″。與其本人早年作品《襄陽耆舊記》中的“襄陽縣有孔明故宅″。相牴觸。給人印象是個反覆之人。此人不可信。
另外習鑿齒所記的“號曰隆中″。與100年前的官方《蜀記》記述的亮家“於沔之陽″。同樣存在著位置上的對立。種種突出矛盾，說明習鑿齒的《漢晉春秋》中，對諸葛亮一章的敘述，垃圾透頂！
由於《漢晉春秋》存在諸多弊端，而失去合法性，被人鄙視′。與其如出一轍的明代鄧縣地方誌，更無發言權。
千萬千千萬
我只信諸葛亮自己說的，躬耕於南陽，不管此南陽還是彼南陽，他就南陽就是一直叫南陽，為啥襄陽不叫南陽呢？為啥諸葛亮不說躬耕襄陽呢？襄陽改泥頭鎮，改阿頭山，改襄陽改襄樊改襄陽哪個不是為了利益而改？改歷史，改隆中，你們去看看假隆中裡面都是啥價值？我只想告訴大家，請大家記往，隆中只是個近代造的景點而已，沒半點文物價值，阿頭荒山改隆中也是有跡可循的，襄陽人號曰韓國第一，明年韓國都是襄陽的了，爭諸葛亮請些無用的磚家站臺，請習鑿齒復活來胡言亂語，我誰都不服就服天上九頭鳥，地上襄樊小，改吧，改吧，我看啥時候你們能把你們的姓改成驢姓。
71追風追潮流
眾所周知，現在有兩個地方一直在爭論劉備三故諸葛亮的躬耕地在自己的屬地。一個是湖北襄陽的古隆中，另一個就是河南南陽臥龍崗。
諸葛亮的躬耕地自古以來就爭論不休，其實早在西晉時期就已經分辨不出諸葛亮的躬耕地具體的位置，西晉皇帝就在臥龍崗給諸葛亮設立了武侯祠來紀念這位傳奇人物，後世的明代當然會受到影響。
重點來了，這兩個地方几百年來的爭論肯定是有原因的，這個原因就在於諸葛亮本人說他來自南陽。可漢代的南陽是一個郡，屬於荊州管轄，那時候都沒有如今湖北和河南之分，更別提襄陽和南陽了。古荊州的管轄範圍包括今天湖北的大部分地區以及河南的一部分地方。所以這兩個地方都有理由聲稱自己的屬地是諸葛亮的躬耕地。
其實，最主要的還是利益之爭，在諸葛亮被奉神人的今天，旅遊資源，名人效應，地方名片，這些利益驅使當地無論政府還是民間都想把自己的屬地歸為正宗，這樣才有影響力和號召力。其實兩地僅僅相隔百里，無論誰是正宗，都是中國國土，同為中華文化，何分南陽與襄陽。
歷史茶坊
看看吧，有一本書，毛主席，周恩來都非常重視。她就是《辭海》。大家過細看看：1，毛主席，周恩來怎麼重視的。2，主編是誰？3,寫書的科學家有多少？這些人誰能夠拿錢買通他們？4，書中怎麼界定襄陽隆中的。5,為什麼書中不解釋南陽武侯祠？這個問題在《辭海》的說明第一頁下面，第二頁上面有答案
峴山石頭
在諸葛亮去世一百多年後，西晉襄陽人習鑿齒將阿頭山指為隆中。實際上，真正的隆中是南陽臥龍崗，其證為《雅爾》記載的宛中——隆。而襄陽所謂的隆中在西晉以前是沒有任何記載的，始作俑者是治史不嚴的習鑿齒。那麼鄧縣誌所記載的劉備三顧孔明於隆中的隆中，是指南陽臥龍崗，而且歷史對於隆中的記載多指南陽臥龍崗，只是有一部分被襄陽篡改，而且特別近代襄陽更是篡改接近瘋狂，修改教科書人盡皆知，2012年改泥嘴鎮為臥龍鎮，收買專家為其搖旗吶喊，僱傭槍手網絡攻擊原隆中（南陽臥龍崗）。當然了，一個假的隆中想洗白是需要努力，但是不管你如何竭盡全力，千方百計也掩蓋不了三顧茅廬在南陽的事實。
又見麥梢黃
謝謝邀請，據我看到史書記載中所瞭解的，不一定正確，望見量。簡單的說一下，孔明是山東人史，自幼隨舅父來到了現在的臥龍崗一一南陽定居的，一直到劉備三顧茅廬，孔明才一名天下。當時，為了保國，四處征戰，使無可厚非的。最後，南陽與襄陽爭來爭去，孔明先生在襄陽上演空城計的，最後爭戰到四川時，長辭與此的。謝謝！
手機用戶59870894155
謝謝空空的邀請！這又是一個歷史遺留問題，以前蘇軾寫《赤壁賦》裡面的赤壁很有爭議，後來被歷史學家考證他寫的赤壁並非三國中的赤壁。現在這個問題我估摸著要歷史學家去考證一番才能下定論，我不是歷史專家，不作判斷為好！
