特別是五逆十惡的業，我們決定不能去犯，犯了決定墮惡道，在惡道裡面出離很難很難，這一定要曉得。
學佛沒有別的，克服自己的困難而已，儒家教學也是講這個功夫，「克己復禮」，克服自己的煩惱，克服自己的習氣，你才叫真修行。說老實話真正修行，不是說你每一天讀多少部經，《無量壽經》一天念十遍有什麼用處？還造罪業。不是說你一天念多少聲佛號，古人講一天十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然。真正修行功夫得力是一念迴心，把輪迴心轉回來變成菩提心，叫真修行；平常我們造的輪迴業，轉過頭來變成菩薩業。換句話說，我們在沒學佛之前，過的是六道輪迴生活，學佛之後，過的是諸佛菩薩的生活，那就對了。諸佛菩薩在境界裡面有沒有歡喜？諸佛菩薩在一切境界裡面有沒有懊惱？沒有！決定沒有。可是我們在經典上看到，諸佛菩薩示現的現相，他也有歡喜、也有煩惱，那是什麼？那是教化眾生的手段，不是真的，正如永嘉所講「分別亦非意」，他是表演，舞臺上表演，演給舞臺下面的人看的，不是自己真的喜歡、真的煩惱。種種表演幫助眾生覺悟，心裡面確實一塵不染，確實外不著相，內不動心。念念示現這個身在世間，為誰？為一切眾生，絕不是為我，絕不是為我這個身，這是菩薩的思想、菩薩的行為，是我們應當要學習的。所以我們要學佛，斷盡一切煩惱，斷盡一切習氣，你得從這裡去幹
摘錄自：地藏菩薩本願經（第三十三集）1998/5新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0033
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