在中國的經典文化中，有很多的優秀文化都需要我們一代又一代人去傳承，如《出師表》、《論證》、《道德經》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《桃花源記》、《唐詩宋詞》等優秀作品都是常見的經典，在教學大綱中這些都古文中的重點。其中，《論語》十二章還是啟蒙教育中必背的課文。
《論語》是儒家思想中最精髓妙語，是經過孔子幾代弟子根據語錄、傳記整理編寫的鉅著。主要以孔子的弟子仲弓，子游，子夏首先商量起草，仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子，還有再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的讀法。
在世界古文化的教學中，口傳文化是最基本的傳播方式。所以，在古代出現了很多的語錄性鉅著，都是經過數代弟子的修訂完成的。相傳孔子去世後，其歷代弟子通過先師的言行語錄記錄，把思想表達出來後整理編成了儒家經典《論語》。
《論語》談的是學習方法、求知態度、道德修養和為人處世之道。《從中可以看出在道德修養和為人處世方面上所佔增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對於心理發展正處於萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
由於初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在 一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓掌握重點詞語。並且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
《論語》十二章（譯文）
孔子說：“學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
《論語》十二章（原文）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
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