魏思江
1945年12月，日本輿論調查研究所對天皇制的存廢進行了一項調查，結果顯示，支持天皇制的為91.3%，其中認為原封不動保持戰前天皇制的佔15.9%；主張成為政治之外的道義中心的佔45.3%；主張仿效英國建立新的天皇制的佔28.4%。反對天皇制的佔8.7%，其中希望建立共和制的佔5.7%；主張建立蘇維埃制的佔2.9%。也就是說，絕大多數日本人主張保留而非廢除天皇制。確實，正如本尼迪克特在《菊與刀》中寫道的：“縱然日本戰敗，所有的日本人仍會繼續尊崇天皇。”
據《朝日新聞》1989年1月進行的輿論調查，認為“應該強化天皇的權威”為4%；認為“天皇當如同現在這樣是一種象徵”為83％；認為“應該廢除天皇制”為10%。作其他回答和不回答為3%。
1989年1月7日（週六）上午7時55分，日本政府正式發佈了“天皇崩御”的公告。9時半，皇居前前往弔問人頭攢動。據統計，當天人數為12萬9千人。紅白兩色的道路標示，套上了藍白兩色的塑料口袋。銀座周邊的辦公大樓瞬時懸掛起了弔旗，其他旗幟全部降半旗。在伊勢丹百貨店食品商場，店堂裡平日流淌的音樂聲全部“消聲”，能夠聽到的只有顧客的腳步聲；紅色食品鯛魚、血米飯等全部“匿跡”；女店員全部穿著清一色的綠色制服。新宿歌舞伎町的霓虹燈全部關閉，顯得異常昏暗。電影院等根據同業工會的安排，全部關閉霓虹燈，其他商店和飲食店也自覺地將霓虹燈關閉。路上行色匆匆的行人沒有了談笑，表情肅穆。按電視和電臺的報道“國民為悲痛所籠罩”。
但是，當日在到處懸掛著弔旗、降下半旗的澀谷，約有150名20至30歲左右的年輕人組成的遊行隊伍一邊行走，一邊高呼口號：“反對強行製造肅穆氣氛！”“不準逃脫戰爭責任、美化昭和！”據警視廳統計，當天在日本1都（東京都）、2府（大阪府、京都府）8縣24個地方舉行了反對天皇制的集會或遊行。
據97年4月的調查，認為“應該強化天皇的權威”為6%；認為“天皇當如同現在這樣是一種象徵”為82％；認為“應該廢除天皇制”為8%。作其他回答和不回答為4%。此前，從1978年到1989年，就天皇制共進行了五次同樣的問卷調查，提出同樣的問題，所佔比率分別是4－6％、82－84％、7－10％。也就是說，在20年時間裡，國民對象徵天皇制的支持率基本維持在82％－84%。
總之，曾經由明治憲法制度化的權威，在新憲法體制下已徒具形式。儘管新憲法切斷了天皇和政治權力的聯繫，但天皇制依然堅挺。
馮瑋
日本人二戰後對天皇的態度和感情，是個複雜的問題，本身沒有涇渭分明的事件來區分，也沒有準確的數字可以立斷彼此，任何統而概之的說法都是不客觀的。
總的來說，反對的和維護的兩種觀點俱存，在不同時代、不同群體、不同年齡的人中，兩種觀點的呈現迥然不同。
（1945年向皇宮遙拜的日本人）
戰後天皇被麥克阿瑟拉下神壇，成為人間天皇、戰敗天皇，按說，失去了權柄的君主人們可以聲討、問責和撻伐了，但在美國佔領統治日本的7年內，這種現象並不多見。
相反，人們得以近距離地觀察天皇，與他對話，感覺很驚訝。這是日本歷史上沒有的事，天皇能像普通人一樣走到他們身邊，這個穿西裝的小個子男人、聲音尖細，不善言談的人，就是天皇。
（戰後巡幸）
天皇巡幸到身邊，民眾長期以來視之為神的人，雖然把日本帶入戰敗了，但長期的觀念仍左右著普通日本人，見了天皇，他們仍然跪拜、歡呼，對待天皇和戰時沒什麼不同。所變的是民眾敢睜眼看他了。
這是第一種情況。
（戰後裕仁）
第二種情況是美軍撤離日本後的五六十年代。
這一時期世界格局變幻，美蘇爭霸，日本被派上了用場，簽署了日美安保條約，戰犯釋放重登權力舞臺，右翼左右政局，戰爭陰影加重，日本民眾出現了反對天皇的浪潮。
典型的是1951年11月，天皇去京都大學訪問時，2000遊行學生與警察衝突，反對日美安保條約，迎接天皇不唱國歌而唱和平之歌，要求天皇退位、參觀原子彈空襲後的畫展等。
（反對安保條約）
民眾本身是反對安保條約、反對戰爭的，但日本右翼讓天皇去安撫平息，不但沒有起到效果，反而連天皇也一起問責了。
此後的天皇就處於尷尬的境地，隨著戰後一代成長起來，他們父輩死於戰場，他們越來越感覺到天皇對戰敗負有責任，1965年5月他到山陰地方旅行時，縣市工作人員混在人群中高呼“萬歲”，但普通市民卻沒有響應。
（裕仁）
1975年9月天皇訪問美國後，日本記者直問“戰爭責任”和原子彈問題，裕仁支支吾吾，回答不上。這說明日本國內對天皇已經由不敢問不敢談轉為平視了。
最後，在1988年日本民眾得知他患癌後，對這個八十多歲的乾癟老頭放下了責難，把他視作日本國體的象徵，排隊為他健康祈禱。
不同時期，不同人，對天皇的感情是不一樣的，有的人一輩子都把天皇視作神明權威，比如有的神風特攻隊隊員，戰後一直認為天皇是無罪的，是不得已的，這完全是軍國主義長期洗腦的結果。
本來嘛，天皇就是個宗教傳說。
飛春讀傳
眾所周知，二戰是人類史上最大浩劫，他是以德國、意大利、日本為主挑起的法西斯戰爭。結束於1945年日本天皇宣告投降。日本發起侵略很大一部分是因為他們的強大的野心，想統治世界，直到現在他們的野心一直都存在。而在這裡面發揮著重要作用的是日本人眼中的神，也就是日本天皇。
日本投降後，美國派了麥克阿瑟去日本與天皇談判，這個人的來頭可不小，他是駐在日本軍隊的最高領導人，他的權利大到可以掌握日本士兵和天皇的生死。
日本作為戰敗國，他們只能聽從戰勝國的條件，受戰勝國的擺佈。所以麥克阿瑟覺得日本人會因為他的到來而引起怨恨，也覺得日本人會採取一些手段對付他。但他去到日本後，發現與他想象中的完全不一樣，日本人對他的到來很是歡迎。經過打聽才知道，日本想和美國套近關係。只要和美國打好關係，那麼日本所受到的損失就可能就會大大減少。
麥克阿瑟在裕仁天皇的談判中，就向天皇提了這麼一個問題:日本人不是都挺有骨氣的嗎？當你們戰敗時，很多士兵都選擇切腹自盡，天皇為什麼不這樣做呢？ 裕仁天皇說:“我也不希望戰爭的爆發，可是我一個人實在是無能為力啊。”面對裕仁天皇的回答，麥克阿瑟覺得天皇這是個多麼無恥的人，把自己的罪責遠遠地撒開。憤怒的麥克阿瑟讓裕仁天皇寫了一篇文章，名叫《人間宣言》，讓裕仁天皇承認了自己的地位，他只是個普通人，並不是什麼神。
在日本士兵眼裡天皇是至高無上的，覺得為天皇付出自己的生命也是很有價值的。在日本戰敗以後，很多人為了保護天皇的榮耀，選擇切腹自殺。如果他們知道自己的天皇會這樣回答這個問題，不知有何感想！
