第二讲：推命总决
如问命之人有上述之廿四格或十六局者，依照格局推论。然有格有局莫顿以贵论，无格无局而概以穷推。盖有格有局亦有穷士，无格无局亦有贵人。然有格有局者宜观其成其破，不入格者宜详其有情无情。遇破者虽有格而不贵，有情者纵无局而不贫。要详于生旺比合，更究其破害刑冲。
如跨虎乘龙遇刑克反断为平常之辈。而一气全局遭刑害者，岂能作出奇之人。龙化蛇虎化狸失势为朱门饿殍，蛇化龙狸化虎得地为白屋公卿。跨龙得住方推为常居帝里，乘龙乘御反喜其为农商。双骑龙背最怕孤虚坏格，双龙御命专忻福德扶宫。乘虎登天防中途而遇害，双骑虎背喜大运之为亨。入天门者喜其明恶其暗。司天门者憎乎闭而爱其开。履虎尾人人回避其危，立虎首个个争逞其威。地户之分嫌守欲拱，朱雀之辨恶束喜腾。镇居中央审其或薄或厚，稳坐四维究其有情无情。朱勾拱拜详衰旺而祸福立见，魁甲交贯参喜忌而成败立分。至于三合入格无不喜憎，隔角成局亦有公私。盖庚星成瑞乃从革之号，祥光摇拱是炎上之名。带德禄位重权高，无破坏喜优财足。帝座渊穆，润下生身而多富贵，青帝施恩，曲直扶命而必峥嵘。北斗司权无破，必少登科甲；南极献图有成，定早步青云。西方专美喜有气而得吉助，东海探珠恶无气而招凶损。坎离交泰财富优足，震兑投合权位高尊。海云双秀，带未为伤其秀气；林火扬光，凶将亦损其光明。金含北极，凶散富贵如斯；火明西岳，吉集功名到底有成。周天守躔，命居本宫而不动；伏吟信任，吉扶其身亦为亨。
总之，课体全吉，要详吉中藏凶；课传枯冷，当审寒谷回春。虽造化之理有反复之不齐，而推测之道在学者之变通者也。
以上所论，乃从格局而言。现从干支身命分论，其纲领有五：一根基、二妻子、三财官、四限运、五寿数是也。以身命为本体，以财官为用神也。吉旺为福、凶衰为祸，但以此推无紊乱之患也。
第一，先看日上为主，若见贵龙等吉将吉神生旺者，身命有气，为富贵之人也。若日干上见墓绝，身命无气，虽遇龙常吉神亦是小可规模，主虚花不实之象也。若日干无气，又逢凶杀，乃下等疾困之辈也。若日干有气却逢凶杀，乃修伟荣显而带残疾之人，若凶杀有制，反主假杀为权。故以日干为身，以日上为所作之事而论也。身命与干支、用神相生和合，则命吉也。如克害刑冲，则命凶也。身命旺相遇吉神良将生扶，合而无刑冲破害者，必主其人有富贵福寿。若休囚无气更遇凶神恶杀克制，必主其人非贫则夭，无造化之人也。
身命大忌者空亡及墓也，盖空亡只主一身作事无成，多谋少遂，难立家计。若入墓者，则主一世昏晦不明，行藏动静必不亨快。身命柔弱无助，盖无气遇扶，必因人成立；如遇刑害，则官府欺凌，小人毁谤。若有气无助，必独立撑持；如遇生扶合助，则贵人提拔也。又要财福旺相得地，如财无气，又临死墓绝空，而日又被凶神恶杀克制，无吉神救助者，亦为至下之人也。
盖妻子空，不为黄冠缁衣之僧道，则为乞丐之贫人也。课命旺不如爻象旺，乘吉临得力之地，扶助身命为十全造化之命也。
盖人之根基系于课，人之际遇系于爻。故课命无气，根基浅薄；爻象得地，际遇兴隆也。细看三传吉凶，其荣枯实决于此也。初传财旺乘龙临吉地，早年身必富贵，子旺与贵同传，初年子定轩昂。六合太常临财，为作经商买卖兴家。太阴天后见妻财，主婚姻早娶。白虎乘鬼发用，初岁多灾。驿马同鬼入传，必定灾伤有患。金被火制，筋骨疼痛。火遭水制，眼疾昏蒙。土来克水，蛊疾多殃。初传吉神临于生旺，初景清高富贵，若遇凶神恶杀，初年积害多灾。父爻多兴，初年劳苦。兄爻多动，早岁贫寒。中传财马，中年立业兴家。子乘青龙并立，金玉满堂余庆；蛇雀乘旺临鬼，中年多遭灾祸。勾空带杀，词讼有伤。年命上有二德、皇恩、皇书、救神，末传见吉神，一路春风，若遇凶神无制，老来孤困极穷。又如初传德合，末传克害，即幼年发福，老来贫寒。初传刑伤，末传生比，即幼年贫苦，老境亨通。
第二，看辰上神，为妻室、子孙、推福德。日辰相生相合，夫妻和顺、偕老百年。若相克相冲，夫妻反目，朝夕不和。辰上吉神临之，妻好。若凶神恶杀临之，其妻恶。课无妻室，或妻重见，辰上值空亡，妻主刑伤。兄爻现，恐有克制。课中有子，必有子孙。若无子爻，后无子息。子孙空亡，多养少成。
第三，看财官。若日月有气，官禄贵马龙常印绶诸吉生合日干者，乃官贵之人也。若子孙妻财乘龙常，诸吉神临日合日者，乃富贵人之命也。凡子爻制，则有官。如子爻现而无制，则薄也。
第四，论限运。凡日上旺相遇财官，发福增产。遇鬼杀防限险，遇兄弟必主破财。若日衰遇官杀，则变官为鬼杀，遇父母则便为艰辛，遇财临稍可发，遇兄弟必遭祸患，看在何爻便断何年何运中至死。日旺胜杀者，不遇灾祸病耳。
看大运流年：月令高低等与日干生旺比和、德合，更有吉神良将，即主其运、其年、其月内有进益之喜，凡事吉利通达，如见刑冲破害等凶神便知何年何月内不利也，大抵行年稍重。人之干者其身系焉，人之支其宅妻子孙亦系之焉。宜详其旺相生合有德禄，此助为利益也。破害刑冲休囚无气，为损伤。干支固为体要，而传用亦所关情，盖三传乃决人之少壮老三限也。初吉少年优，中凶壮年愁，老来看末传荣枯立可搜。是四课干支究其根基，而发用三传决乎际会也。又以三合立其大运，以五六合论其小运者也。
大限阳男阴女从命宫顺数，十年行一宫。阴男阳女从身宫逆数，十年行一宫。
小限阳男阴女从身宫逆数，一年一宫。阴男阳女从命宫顺数，一年一宫顺数。
飞限即小限间一宫是也，如小限凶飞限吉，虽值凶灾，亦可以救。故曰飞限吉逢殃咎无忧郁，飞限凶须防灾祸不从容。此行年之补助也，不宜与命干相伤，若问何年为，须寻岁德合。
又大运以大衍数计之，不论阳男或阴男，总以命宫起。计其数，子午甲己九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，从天盘计。
小限男从寅位顺数行年，女从申位逆数行年。男以天罡加本命视寅上，女亦天罡加本命视申上。上下命数为初厄，次则倍之，终则乘之。如子加寅，子九寅七则十六岁为初厄，次则倍之为三十二岁为中厄，终以乘之得六十三岁。然须刑冲克害或逢墓绝空亡方能相应其厄之数也。此外以太岁加本命视行年，上见寅申者，职官增禄，庶人获福；若见辰戌者灾病。或男以丑、女以未各加本命视行年，上见寅卯巳午者，岁中庆贺事。
又男以寅、女以申各加本命视行年，太岁支上德禄并者福利。
以上三种加命，行年上皆不见辰戌者，再以未加生月，若魁罡临人年命者，此月大凶或官灾病丧也。又男以寅、女以申加生月，若行年上见辰戌者，其年有官灾丧事也。如加月上、行年上皆不见辰戌，此平安。
至于得失看法，视人年月日辰上见吉神良将有旺相气，用传始终旺相，为积世富贵。如始衰终旺，则运得名位。若所得神有旺相气，并用传皆不与天乙相生者，虽得而必失也。
大限逢倒禄倒马为绝限，甲年卯限，乙年辰限，丙戊年午限，丁己年未限，庚年酉限，辛年戌限、壬年子限，癸年丑限，此是倒禄也。
寅午戌年逢酉限，申子辰年逢卯限，巳酉丑年逢子限，亥卯未年逢午限，此为倒马也。
第五，论寿夭。若日上无气遇官鬼大杀白虎丧门吊客在何爻作党者，即知何年何运至死。日旺胜杀者不遇灾疾。
看本命上神，如生旺德合则主延年，如冲克刑害，反此而断也。大抵长生主寿，冠带临官帝旺为健旺，可望寿。沐浴好色多病，少血气不足。死墓绝空胎养，俱主夭。若见生气亦可言寿也。又四墓作三传递生日干本命，主长寿。若从干递生去者，名根断源消，而必主夭死。若死神带虎克日，再见空亡者为黄泉客也。
又日上神生日主寿。辰上神生辰必主壮徒，难言长寿。四仲作三传以不夭不寿断之。四季作三传者则为无寿也。
又法先看四课，次论三传。若四课中见凶神恶杀来克本命，三传内若乘白虎死气，行年上又逢丧吊克本命，此年夭亡。看命上得何神便知何年命终。若功曹临之，即寿尽于寅年。太冲加之，即数尽于卯年也。
若日上见吉神良将来救者，纵见灾厄，命不损也。寿数与限运有关，所以亦看限运。除倒禄倒马外，还看岁德、岁德合也。
甲年以甲为岁德，以己为岁德合。乙年以庚为岁德，以乙为岁德合。
丙年以丙为岁德，以辛为岁德合。丁年以壬为岁德，以丁为岁德合。
戊年以戊为岁德，以癸为岁德合。己年以甲为岁德，以己为岁德合。
庚年以庚为岁德，以乙为岁德合。辛年以丙为岁德，以辛为岁德合。
壬年以壬为岁德，以丁为岁德合。癸年以戊为岁德，以癸为岁德合。
看十二宫法：十二宫位生扶合助日干本命，即主其宫诸事顺利发达。如官禄宫位得二马或奇仪皇恩等吉及龙常贵朱等将与本命日干不相冲克，主得美官。如见以上吉神将倘居囚死之地，则主得微官。尤要日上与本命日干不相冲克俱吉，方许得名位。如以上诸吉只见生合，但许游泮而已。如生得旺、得帮扶或贡监不能大贵也。
又如财帛宫得吉神良将与命干无刑冲破，与干相生合，即财帛富厚产业兴隆。如兄弟宫得吉神良将与命干无刑冲破害，主兄弟富贵和睦。又如田宅宫得吉神良将无刑冲破害者，主田宅增益也。其余朋友男女子女妻子等宫皆依此法推之。若看大运流年流月之吉凶者，看某运某流年某月与日干生旺比和德合更有吉神良将，即主其运其年其月内有进益之喜，凡事吉利通达，如见刑冲克害等凶神恶杀，便知何年何月不利也。
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