哈哈，大家被騙了，這篇文章不是討論所謂“感應”的。
相反，我是來反對的。
是的，沒錯，本人嚴重不贊同在任何情況下討論、甚至大肆宣揚所謂的各種諸如“唸佛感應”、“唸經感應”之流！！
網絡上甚至各種“感應錄”氾濫！
包括宣揚所謂佛法“神通”、佛法“治病”之流！
為什麼要反對呢？
因為此類所謂“感應”、“神通”、“治病”之類，對於學佛流毒甚深！甚深！！甚深！！！
希望有緣看到此文者引以為戒！！！
第一、方法論。
學佛，哪怕不學佛，只是對佛學好奇、感興趣者，都應當努力，並且儘快地培養起對佛學的“正見”！
這裡面首先有一個治學方法論的問題。
不僅僅是佛學，哪怕俗世間任何一門學問，都有方法論的問題。
什麼意思呢？
學習任何一門學問，都要首先弄清楚這門學問的本質是什麼，核心是什麼。
唯有如此，學習才會有明確目標，才可以儘可能地少走彎路。
否則，弄不清本質和核心，很容易陷入很多瑣碎的問題中，從而迷失方向，需要花費巨量的時間和精力，還要有好的機緣，才有可能自迷途中重回正軌。
學佛，同樣如此。
第二、佛法的來源。
在我們這個娑婆世界，佛法的來源，大家都知道，是來自佛陀。
佛陀經過累世的修行，降生到這個娑婆世界後，又經歷六年的深山苦行，最後在菩提樹下打坐七天七夜，證悟了無上的正等正覺。
佛陀證悟後說的第一句話，是：
奇哉！一切眾生皆俱如來智慧德相，惟妄想執著不能得證。
請始終記住這句話！
那麼，這句話就引出了以下兩個問題。
第三、佛學的本質是什麼。
佛陀證悟後，很快就開始轉法輪傳法了。
佛陀傳法，計四十九年。
四十九年中，佛講了很多的經。
然後，後世的大德又寫了大量的著述。
再加上佛法在傳播過程中的各種衍生品，所以到今天，這種佛學的經、藏、論，還有各種傳說、典故、野史等等，簡直浩如煙海。
傳說、典故、野史等先不提，那麼多的經、藏、論到底在講什麼呢？
大家要弄清楚，佛學的根本觀點其實只有兩點：苦和無常。並且是無常帶來了苦。
浩如煙海的佛學經典，都是由這兩點展開和引申的。
那麼，說了半天，佛學、佛法的本質是什麼呢？
佛法，本質上是：佛陀講授給我們的，脫離苦和無常的方法。
就像學校里老師教給我們的公式一樣。
僅此而已。
所以，不要把佛學神秘化、甚至是迷信化！！
第四、佛學的核心。
佛學，從來都不是文字化的佛學。
佛學，也從來都不是用來研究的。
上面講過了，佛法是一種方法，脫離苦和無常的方法。
那麼有了方法以後呢？
當然是按照方法去實踐！
否則，方法始終僅僅是方法。不論你再怎麼討論，再怎麼研究，也僅僅是方法。並不能帶來任何結果。
這種實踐，在佛學中叫做“修行”。
所以，佛學的核心是修行。
再說具體一點，是：修心。
所以，拋開修行，整天熱衷於討論、研究，搞文字化的佛學，搞“口頭禪”，本身就已經走偏了！
還要再去討論什麼“感應”、“神通”、“治病”之流！
謬以千里矣！
所以，流毒甚深！甚深！！甚深！！！
第五，關於所謂“感應”、“神通”和“治病”。
在本人的知識範圍內，真正的修行者，的確會有一些不同尋常的體驗。
修行到一定的境界，也的確會生起神通，並且會有治病的效果。
但是，真正的修行者，不追求、不提倡、不宣揚這些！
原因等一下再說。
但是！
以本人見過的各種宣揚所謂感應、神通、治病者，大都與此無關！
這些人主要分為三類，他們都沒有修行者的真正體驗：
第一類，徘徊在真正佛學的邊緣，並沒有學到真正的佛學、真正的佛法，出於對佛學的神秘感，嚮往、追求所謂感應、神通、治病；
第二類，是初學佛者，因為還沒有弄懂真正的佛學，出於好奇心而去追求這些；
第三類，根本不懂佛學，純粹的迷信者！
第六、為什麼真正的修行者，不追求、不提倡、不宣揚所謂感應、神通和治病呢？
原因有二：
1. 這些都只是佛法修行的副產品。
追求這些，無異於捨本逐末。
就像釀酒，釀酒後的渣滓，是很好的飼料。
有誰會傻到把酒倒掉，把渣滓當寶呢？！
唉，可惜的是，的的確確有這樣的人。
2. 上面講過了，修佛就是修心。
我們老老實實、認認真真的修行，尚且會遇到許許多多、各種各樣的問題需要解決。
而追求所謂感應、神通、治病，無疑會人為地設置障礙，誤導自己和他人，從而誤入歧途！！
所以，基於上述原因，本人嚴重反對討論、追求乃至宣揚所謂感應、神通、治病！
哪怕是為了弘揚佛法而宣揚這些，都不應該，因為很可能會誤導他人！
此種言行，流毒甚深！甚深！！甚深！！！
這篇文章比較短，但討論的問題比較重要，希望眾多初學佛者謹記。
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