炎炎夏日，舊的文人們畫家們會做什麼呢？
納涼？
嗯，不錯的，是會納涼，躺在芭蕉樹下，或者是角樓底下，扇著扇子，好不愜意的樣子。
唐寅畫 文徵明書-悟陽子養性圖
但是，還有更好玩的事，那就是“雅集”，今天說起這個詞，很造作很遙遠的樣子。實際上就是一些文人藝術家在一起玩兒，也就是聚會，“或十日一會，或月一尋盟”，但是跟今天的聚會吃吃喝喝搓一下麻將完全是兩回事，更不是各自抱著手機看火山小視頻、玩抖音、聊微信，他們在一起更多的是“以文會友”，吟詩作對，曲水流觴，撫琴弄棋，揮毫潑墨，他們的雅，不是形式上的，而是從骨子裡透出的文氣，是精神上高山流水伯牙子期的愉悅。
陳洪綬-西園雅集圖卷(陳洪綬畫1錐危-1725年華嵒補全)約1652年41.7×429cm
史上最為著名的就有蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等等。常常是，一場集會下來，一本詩集就出來了，且被千古傳唱。這些個場面被畫畫用筆記錄了下來。
歷史上最為著名的可屬“蘭亭雅集”，由此而誕生了書法史上最為人稱道的《蘭亭集序》，永和九年，時任會稽內史的右軍將軍、大書法家王羲之，召集築室東土的一批名士和家族子弟，共42人，於會稽山陰之蘭亭(今浙江省紹興市西南十許公里處)舉辦了首次蘭亭雅集。有謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等名士參加，全是今天響噹噹的大文人。會上共得詩37首。蘭亭周圍有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子在這樣的環境裡，曲水流觴，飲酒對詩，好不愉快。“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。”
華喦-西園雅集圖1746年180.7×94.8cm
與同道之人相談，大家都不用看手機，全情投入，談抱負，談喜好，談興趣之所在，那真是人生的一大快事。
後人雖不能至，心嚮往之，於是，文徵明同學、唐寅同學都以此題材作畫，也有北宋李公麟有《蘭亭圖》，南宋有《俞紫芝蘭亭序》，元末畫家上清宮道教“正一道”道士方從義有《東晉風流圖》，明代仇英有《蘭亭雅集圖》立軸，清高其佩有《蘭亭雅集圖》，此外還有不少佚名者所作。
蘭亭修禊圖（國畫） 27×146釐米 明 文徵明
文徵明的《蘭亭修禊圖》卻畫中採用細筆小青綠畫法，又吸收趙孟頫和沈周的兼工帶寫，他的青綠用色如墨，石綠、石青、赭石互相摻合，雅麗明潔，工秀清蒼。曲水溪邊，三五一組，數數不過8人。他重在畫其“雅意”。
沈周又有《魏園雅集》描寫了泉水從山澗飛流直下，匯成潺潺小溪，溪水旁有一小橋，茅亭內四人席地而坐，書童側立一旁正聽候主人吩咐，一老者拽杖而來。山上山下，草木蔥，葉紅似火的楓葉點綴其間，更添幾分勝地雅集美景。“城市多喧隘，幽人自結廬。行藏循四勿，事業藉三餘。留客嘗新釀，呼孫倍舊書。悠悠清世裡，何必上公車”，三五好友，促膝相談，隱逸山間，比在廟堂有趣得多。
李公麟 西園雅集
到了宋朝，愛畫山水的王詵邀請友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補之以及僧圓通、道士陳碧虛畫在一起，主友16人，加上侍姬、書僮，共22人。松檜梧竹，小橋流水，極園林之勝。賓主風雅，或寫詩、他們寫詩、作畫、題石、撥阮、看書、說經，李公麟以他首創的白描手法，用寫實的方式，描繪當時16位社會名流，在駙馬都尉王詵府邸做客聚會的情景，米芾為此圖作記，即《西園雅集圖記》。有云：“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方嫋，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此哉? 由於蘇軾、蘇轍、黃魯直、李公麟、米芾等等都是千而年難遇的翰苑奇才，後人景仰之餘，紛紛摹繪《西園雅集圖》。
明 錢貢 蘭亭雅集圖卷
宋徽宗《文會圖》描繪環桌而坐的文士，正進行著茶會，“點茶不一。而調膏繼刻，以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，調之靜麵點。蓋擊拂無力，茶不發立，水乳未浹，又復增湯，色澤不盡，英宋徽宗趙佶文會圖局部華淪散，茶無立作矣……五湯乃可少縱，筅欲輕勻而透達，如發立未盡，則擊以作之;發立已過，則拂以斂之。結浚靄，結凝雪，茶色盡矣。”魏晉風流，宋代雅緻，真是難以模擬。
清 任伯年 茗茶待品 中國美術館
但民國時期，文人之間，也都還保存著特別純粹的交往，林徽因的客廳是一些志同道合的朋友的一個聚會場所，比如新月社的詩人 ，《晨報》副刊的編輯和作者, 比如沈從文、蕭乾、金嶽林、李健吾等等。
人與人之間，其實做什麼並不是最重要的，最重要的是你與什麼人在一起。到今日，好看的面孔千千萬，有趣的靈魂少之又少，揮毫用墨，吟詩賦詞，撫琴唱和，這樣的事已經看起來很是酸腐，眾人更愛的是談利益，談生意，沒有誰有這樣的時間和閒情逸致了。這無可厚非，只是也暗自覺著別人古人這生活才是真正的“慢生活”。他們有自我，有知己，有同道中人。
沈周，魏園雅集圖
唐寅（款）（1470～1523） 蘭亭雅集圖
雅集現象是中國文化藝術史上獨特景觀，更是引為歷代文壇佳話，詩文書畫歌頌不絕。傳統的文人雅集，主要形式是遊山玩水、詩酒唱和、書畫遣興與文藝品鑑，以以文會友、切磋文藝、娛樂性靈為基本目的，最重要的特徵是隨意性。今天也有一些以“雅集”為名的活動，但是常常是許多一張口就俗不可耐的人附庸風雅罷了。
聽琴圖(明 陳洪綬)
西園雅集圖
世人皆愛嘆“得半日之閒，可抵十年陳夢”，又覺孤獨深入骨髓，在快節奏的今天，大家對於飯局深惡痛絕，究其原因，是牽扯到太多的功利，而沒有真正的內心交流。利益，利益，利益，早就吞噬了人們，畫家們也更多的是想著賣畫，賣畫，賣畫，那份閒適的心理已然不復存在。只能心生感慨，古人真是會玩！
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