《失落的文明》第11篇:周王朝800年的基業，是怎麼鍛造的（6）君子之道
君子是相對小人而言的，這一點周王朝和現代都沒有變，不同之處在於，周王朝的“君子-小人”是社會階層的等級概念，而現代的“君子-小人”特指道德層面的意義。
在周王朝“君子”是特指君王、諸侯、大夫等有封建權力的階層的統稱，這幾個階層的封建主都可以叫君子，而“小人”一般指的是庶民。君子可以看作是居於統治地位的核心階層，這個階層在周禮的規範和約束下，進行國家和屬地的治理工作，形成了特定階層的處世之道，俗稱“君子之道”。
周禮的存在，使得君子這個階層必須具備榜樣和表率的能力，才能配的上這個名稱，要有特殊的向心力和領導力，人們才會自願服從其領導，所以周王朝的君子本身具有提升自身品德、技藝和禮儀的內在需求和外在壓力。
作為君子，首先要有德行，相互之間要講“互敬、禮讓”，這是德行的基礎，上下級之間要講“忠、信、仁、義”，只有這樣，社會才會和諧，所以德與禮是相輔相成的關係，合禮的行為即可判定有德行。
其次，君子光有禮還不足以，還要有相應的技藝，西周時期一個合格的君子必須掌握六種技藝，即:禮、樂、射、御、書、數。禮，就是要明禮、懂禮，通曉經禮和儀禮；樂，就是祭祀或酒宴上演奏的技藝，禮樂起的都是社會調和劑的作用；射，就是射箭，御，就是駕馭馬車，這是征戰的技藝，周王朝君子間解決大的分歧往往會訴諸於車戰，所以這兩種技藝也是君子必須掌握的；書，指的是文字寫作，數，指的是數理、計算，兩者都是處理日常事務要用的技藝。另外掌握語言的技藝，對君子來說也非常重要，周王朝是契約型社會，處理共同體事務需要大家協商解決，所以語言和修辭的技藝對君子非常重要，關鍵時刻的成功遊說或辯論，能讓問題得到圓滿的解決。
第三、君子要注意自己的言行舉止，儀表要莊重，威嚴，合禮的言行儀表才能獲得民眾的尊敬和擁護。
所以君子不是那麼好當的，君子這個群體對中華文明的傳承和發展發揮了巨大作用，推進了優良制度的存續和演進。從一定意義上講，周王朝的文明就是君子文明，華夏文明就是君子文明。
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