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佛教是教導人們行善積德，教導人們潔身自愛，教導人們放下貪嗔痴，斬斷煩惱。整個佛教就是教育人們以個人修養來積累資糧，以便來生可以脫離六道輪迴，走向西方極樂世界。所以，幾千年下來，佛教都不是極端主義宗教，都是統治者所利用的宗教。我認為佛教是最好的宗教。首先他無限包容，婆羅門教的各種神皈依佛門以後，都成了佛門的護法。再是，佛教提倡萬物平等，人人都有佛性，有佛性就能成佛。三是，佛教講因果緣起，他的辯證法又是最徹底，空即是色，色即是空，空不異色，色不異空。從哲學境界來看，佛教的水平最高。四是，他提倡敬畏諸神。而不是其他宗教唯一性。唯一性就容易走向極端。五是，他修來世，是苦與樂的世界觀，而不是罪與非罪的世界觀。原罪學認為人一生下來就是罪人。要不斷懺悔，不斷贖罪。佛教只是告訴人們怎樣脫離六道輪迴，走向極樂世界。六是，佛教活動場所基本在清淨的山野，不在鬧市，基本是個人修煉而不是抱團組織。你看其他宗教那些團隊禱告活動，成千上萬人把交通都堵了，統治者難道沒有想法？所以我認為佛教思想是最適應中國的。也是最正確的。我慶幸我們這個最多人口的大國是佛教思想為基礎的大國。如果換一個講究唯一性絕對性的宗教。再加上幾大派別。中國還不知道會成為是什麼樣子。幾千年的文化傳承不斷裂，民族繁衍生生不息，佛教思想功不可沒。
寂春居士
哲學家黑格爾說：“存在即合理”。任何宗教包括佛教思想既然存在就有一定的合理性，因為宗教的本質（邪教除外）都是向善的（雖然我們知道它們是精神鴉片）。至於佛教的思想是否正確則要看你怎樣去認識和理解佛教了。
有人把佛教當成迷信，把佛、菩薩當成無所不能有求必應的神或偶像來崇拜那就是思想錯誤了。現在信佛、學佛的人很多行為都不如法，很多“信佛”的人確實是在搞迷信，把迷信當佛法。其實佛法裡講得很清楚：信佛要明信，不能迷信。佛講，任何時候都要依法不依人，不能以人的行為來衡量、判斷佛法。學習佛法要懂佛理，佛理也是哲學理論的一部分，也能消除我們心靈上的問題和疑惑。除貪念破執念是一個修行人首先解決的問題。對於像我一樣不信佛只想學知識的人來說，真正的佛教徒會認為我只能增長佛教知識，不能得到佛的智慧，難解佛法真實意。只能種一點善根，在阿賴耶識裡種下與佛結緣的種子。但是無論如何宗教信仰在心理學上來說對人們的心理健康都是有一定的宜處的。能夠指正大部分人的心理，提高人的抗挫折感。關鍵是要正確的認知和理解宗教信仰。
迷糊米糊123
世界三大教，基督教、上帝創造的。伊斯蘭教、默罕墨得創造的。佛教、釋加牟尼創造的。基督教上帝誕生於耶路撒冷，盛傳於西方國家。當時西方教士搭著傳聖的名義，進入中國。伊斯蘭教盛傳於巴基斯坦、土耳其、中東等國家。中國西北部省份信奉伊斯蘭教人居多。佛教從印度傳入中國，全國各地佛教寺院比較多，國家教育部門辦有佛學院。泰國、越南、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家信奉人居多。中國本土教道教，信奉人也比較多，但沒有排上世界三大教行列。所有教主旨都是教育人，行德積善，不做惡事，不做惡人，多佈施等。這是我個人觀點。
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儒釋道三教實質是文化，是東方文化精髓，是東方文化的精神，道觀廟是載體之一，僧尼士是專業人員，人民群眾是水。儒教主導是人與人關係，釋教是人與心的關係，道教是人與自然的關係，故佛為心、道為骨、儒為表，故有寺觀廟的城市是有文化的城市、有慈心道骨知禮的人是善果之人，多好的三教，三教真理是普渡眾生、有教無類，但是被我們象熊貓一樣關在籠子裡讓人看希奇，看景緻、看異類，我沒有見到其它教址當風景點，只有三教如此，道觀廟被圈起來當風景區賺錢！我也沒有見到其它教收門錢，道觀廟不是靠精神文化傳承發展，而是靠風景稀奇生存，如同一個大學，不是靠好的思想及培養人才存在，而是靠有多少大樓、有多少人來參觀旅遊存在，多可悲。這違反了三教的真理，三教已走向了十字路口，非常迷茫，快到消亡了！
現在我們的三教文化如同一個五千年的人家，突然被新來的強盜搶，就認為自己的文化不好，認為強盜文化好，學習強盜文化。破四舊，打三教，抄主義，崇洋人，全西化…… 還要不要我們的文化？
都九年義務教育了，高速公路都到期了，公共側所都不收費了，寺院為什麼不放開呢？古人說:兒時走過三座廟，閱過百幅聯，長大不是人才也是仙。儒釋道二千多年到解放，普渡眾生不論貧富，從武則天進尼姑庵、魯智深進五臺山、林沖進山神廟、宋江進娘娘廟、王安石進梓潼神廟、白毛女進洞廟到朱總進昭覺寺、領袖進密印寺、東山寺、五臺山取得真經，從末有過門票，中華文化儒釋道三教傳播因為這門票，一切向錢看，佛法不能普渡、大道不得宏揚，精神文化走向了邪路，快走向絕路了，快被異教打敗了，寺院成了當地者賺錢的牌，成了主持致富的路，和尚家成了騙人的根(笑笑生說)，成了潘巧雲的意中人。儒釋道三教真理不能毀在我們這一代，三教生於中國(釋生於尼泊爾)，世界各教都沒有限制的發展，唯我們把三教框起來管死，如堵井沿防洪水一樣最後井將被洪水淹沒。蔣光頭都信異教了，中國歷史開了個玩笑，如果太平天國成功或者蔣光頭成功，那麼現在信異教的有多少？儒釋道早灰飛煙滅了。
100年科技發展可以飛天入地，但100年人類進化基本沒有顯見，我們不能站在現在的角度解釋1000年後人類的發展，我們現在不能解釋的事物不能用“迷信”封殺，包括三教，我們管死了三教，其它教就要入侵，西南、越南好多少數民族本來信祖宗蚩尤(信祖宗屬儒教)，現在被西方法國傳教信天主進門徒會了。韓國本信三教，已三分之一信異教了，我們得反思。國興教興，國興文化興，我們要把東方文化、東方三教傳承。
沒有聽說做禮拜是迷信，建房子道家做一個道場，佛家做個開光、儒家做個典禮卻被用迷信帽子打壓……三教還能以什麼形式生存呢？佛教的存在稍好點，道教從清朝打壓取消，到建國以來沒有一點點發展，儒教慘了，破四舊幾乎毀滅絕了，全國儒教(孔廟、文廟)除曲阜一個，雲南建水一個，昆明2018年建築一個，貴州安順一個，越南一個，全國基本沒有了，其它教有的一個村子一個街道建築一個，釋道一個縣建築一個了嗎？道教一個州建築一個了嗎？儒教一個省有一個嗎？儒教全國稀的比大熊貓還少！多可惜的三教，多可惜的東方文化，而中國人在丟，西方人在侵略、偷、學、註冊……東方文化、中華文化三教文化傳播要放開，政府支持，國內全免費，走出中國，走向世界。這樣我們的儒釋道精神才能普渡世界勞苦大眾、精神文化才能天下傳承、繼往開來走向大同世界。
天上雲彩38
任何教派要想長久生存，必須是教義不與當權者利益衝突、勸誡眾生行善引福、認命且過的導論思想，否則就是逆反邪倫、招致絕衰。佛教思想推崇“善″念，放棄平常人的慾望，從而成“空"，修煉成無牽無掛的至高境界。我個人以為佛教的思想是錯誤的，例舉三點吧！
其一，消極怠世。行善認命，逆來順受地維持現狀，不去爭取獲得，不去反抗不公平的，這樣狀態是不利於人類文明進步的先兆。
其二，指盼來生。一生平平淡淡、無所事事卻指望轉世命變，今生修、來生福，前世來生存有嗎？天大謊言是虔誠者們的迷魂湯。
其三，佛規戒律。不思淫慾是必須的，這不合人之常情，人類的發展需要繁衍，有性生殖的禁止，就是違背生命存在、反人類的謬論。
桃花山莊主
世界沒有真相，都是你的想象。
正不正確？
完全看你站在什麼樣的角度，
然後看你有什麼樣的需要？
一、單論成功學的角度。
恐怕世界上沒有任何一個國家，任何一個企業，任何一種思想能有佛教的成功。
人家隨便開一間寺廟，輕輕鬆鬆都傳承上千年（戰爭、天災除外）。人世間有哪一個企業有如此長的壽命。從這個角度講，不能不引起許多精英的反思——人家為什麼就能做到？我們拼了命都永遠做不好。
二、看問題有角度。角度不同，答案不同。
看問題為什麼會有角度？因為每個人的需要不同，利益（立場）不同，站的位置不同。世界上沒有絕對的公平，也沒有永遠的真理。
1、從社會角度看。佛教的存在弊大於利。佛法淡化人的慾望，使人脫實向虛。這必然不利於社會的統治和管理，甚者會威脅統治階級的統治。社會運行的本質是遊戲，推動遊戲運行的是利益。沒有人創造社會財富，人類的物質文明就無法推進，社會也無法進步。一旦人參與遊戲的慾望日漸退化，最終只能導致遊戲破滅。所以如何提高所有人參與遊戲的慾望是社會的根本目的。
2、從個人角度講。
人的最終價值如果不能超越社會的普遍價值觀。人要麼是物質的奴隸，要麼是思想的奴隸。
一切結論都在於你的需要 。你需要的，你就會覺得是對的。不需要的，就會覺得是錯的。你需要物質財富還是需要精神財富？完全在於個人的選擇。或許二者都想要。
人生基本沒有自主權，只是看上去有自主權。你以為什麼東西都是你選的，是你努力得來的。其實不是，只是社會給你的。——否則為什麼你一直為之奮鬥的東西一直在貶值（人家想升就升，想貶就貶）。你要明白——所有的物質財富，你都只有使用權，最終所有權歸於社會。
你唯一能擁有所有權的就是你的靈魂。因為社會無法拿走，所以，只能採取“思想誘導”的辦法來覆蓋、弱化、矇蔽。
人生短暫，身不由己。如果你依然無法得到靈魂的最終享受——心靈自由。那麼還是在紅塵社會中，享享福，裝糊塗吧。因為一旦你要去入教，沒有那個天賦的話——就是又被思想矇蔽的過程。思想把你裝進了框裡，出不來。所以一般我不推薦人去入教，去悟道。世人多盲，各取所需。
來去無意58911149
佛教的思想是正確的，但是很多人理解錯了。
佛教的思想體現的是大愛，是眾生平等，是自我和非我的融合，即以一切為我，愛自己就會愛一切。這個愛一切是本能，是無意識的。所以，佛教思想是教人綻放真實的自己，然後尋找真正的自己，最後釋放真正的自己所蘊含的大愛。大愛會促使人毫無目的的去釋放自己的能力，為自然的一切創造存在，創造美好。佛教思想是積極的。
但是，由於佛教思想教人理解佛教思想的方法是剋制自己，是戒欲，很多人就簡單的以為壓抑自己就是戒欲，於是相信佛教思想的人會變得被動，消極，他們認為一切的動都是欲。實際上，這些人只是迷信，他們根本沒有領會佛教思想的核心，只是從中找到了些心理安慰就開始盲目崇拜，很無知也很可憐。
要知道，戒欲也是欲，不戒欲也是欲。戒是為了讓自己面對自己，去理解自己。戒只是給予我們理解自己的機會，戒不是最終目的。戒是為了不戒，意思是我們理解了自己，找回了真正的自己也就明白自我即是非我，非我即是自我的自然本質，這時的我們視一切為自己，我們就不會有慾望，也就不需要戒，應該完全的徹底的釋放自己，因為這時我們對待一切就是對待自己，都充滿了大愛。
慧鋒zZ
佛教思想沒有對錯之分，對錯僅是自己對佛教的理解而已。（有點像風吹幡動的典故？其實這話並不是六能慧祖說的，而是後人杜撰的，首先在這點大部分人理解就錯了）
就佛教而言，奉行原教旨主義的上座部（小乘）佛教和現在流行於中國的大乘佛教其實有很大差異性，不僅僅是簡單的小乘自渡還是大乘渡人之分。
類似有種觀點認為佛教是無神論者，這個觀點就是錯誤的。準確說，小乘教是無神論，大乘教是造神論。小乘教推崇"我空法有"，卻肯定客觀世界，有點唯物主義傾向，但是大乘佛教強調"人法兩空"，自我與世界皆否定，是很純粹的唯心論。
以上簡單例子只是說明，多少人認真瞭解過佛教？信佛的人真的理解自己信仰麼？不瞭解佛教的人眼中佛教全面麼？
我不是佛教徒，但是對宗教歷史及教義頗有興趣。曾經看過許多流傳於網絡和書籍的佛教教義評論，許多觀點將大乘小乘混淆一體，提出一些似是而非故弄玄虛脫的釋義，姑且理解這種行為是個人見解，卻脫離了佛教本綱，從而也衍生出許多偏見與非議。
縱觀歷史，跟動輒喜歡火刑燒人、大軍東征和不信者死，人肉自爆的其它宗教比，佛教較為和平了（也並非說佛教從未發動過戰爭，日本戰國的一向一揆就是典型宗教戰爭），這個角度看，佛家思想對人類歷史的發展作用是值得肯定的。
熊貓白黑
正是應了一句話“好經書讓和尚念歪了”。佛教的本質就是教導人們抑制自己的慾望來換取心靈上的平安，最高境界就是能夠達到慾望與現實的動態平衡。現在講的什麼“福”“業”“報”之類的都是本末倒置的產物。是當年釋迦同志為了嚇唬那些慾求不滿之人編出來的，現在的真假和尚反倒是把它們當成了宣傳的重點。宗教的源頭其實都是希望能找到一條引領眾生走向幸福的道路這就是所謂“道”，但是在理想與慾望的天平上，後者總是佔優勢的，所以，“道”就逐漸變成了“教”，探索就變成了束縛，哲學家也就變成神棍了。說白了就是“貪婪”
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這是個顯而易見的問題，如果是錯誤的，還可能流傳幾千年嗎？
古代可以稱得上老師的，莫過於釋迦牟尼佛、老子、孔子這三位。他們是擁有大智慧的聖人，都是明心見性的智者。他們所說的話都是自性裡流露出來的。所以，雖然他們教派不同，但所講述的道理都有異曲同工之妙，揭示的都是宇宙中的運行規律，放之四海而皆準，所以幾千年來，經久不衰。
