余文樂結婚了。
新娘不是彭于晏。
於是彭于晏只好自己P圖祝福六叔。
畢竟彭于晏的熒幕初吻是給了余文樂的。
臺灣偶像劇《愛情白皮書》，改編自日本漫畫家柴門文的同名漫畫
年輕時他倆一起演《愛情白皮書》，戲裡喜歡著同一個女孩子袁成美（楊丞琳飾），戲外則成了一對好基友。
當年我也是《愛情白皮書》的粉絲，尤其是覺得瞿守治（彭于晏飾）很可愛。
劇裡余文樂演的則是男一號（歐陽掛居），一個因為原生家庭原因，個性封閉、沉默寡言，對愛又優柔寡斷的少年。
不知道是不是因為第一次到臺灣演戲國語都不懂的原因，感覺這個角色很適合余文樂。
不知道什麼時候開始，他竟然被人與陳冠希一起，都列為“情場浪子”。
男人小時候可能都想當超級英雄，但長大了，更多的其實是夢想當個情場浪子。
一個男人能成為情場浪子，那他肯定是要麼有顏、要麼有才、要麼多金，要麼有顏有才又多金。
更重要的是他能領到女孩子覺得，他是真心的，是專情的。
自己不一定是他“唯一的女人”，但一定是他“最後一個女人”。
情場浪子的稱號一般都不是自封的（自封的都沒有說服力），一般都是旁人給你貼的標籤。
余文樂、陳冠希，確實很符合我們一般認定的“情場浪子”形象。
就是那種，我們覺得，“就你這條件，不做情場浪子真是浪費了”的男人。
然而，這兩人現在都結婚了，而且老婆也不是“浪”回來的。
我們口中的浪子，就這麼突然間“弱水三千我只取一瓢飲”了。
為什麼？
為什麼這些最應該覺得“一個人多好”的人卻去選擇結婚？
連我們都知道，婚姻是圍城，是愛情的墳墓，他們這些“見慣了世面”的情場浪子反而選擇“慷慨就義”？
陳冠希曾經剖白過去，說他是一個在愛裡沒有安全感的人：
“之前每一個跟我在一起的人，我不知道她們跟我在一起，是因為我是陳冠希還是什麼。”
浪，也許只不過是我們旁人多手給人家貼的標籤，人家可能真的是在耐心的尋找。
找那個我愛ta，ta也愛我的人。
那個不用將就，願意一輩子和ta糾纏不清的人。
馮德倫和舒淇的《結婚啟事》
唐代詩人、大浪子——元稹，寫了那首情人們最喜歡的詩《離思》：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
翻譯成現代人話就是：
曾經看過蒼茫的大海，就覺得別處的水都不咋滴。
曾經看過巫山的雲靄，就覺得別處的雲都不算啥。
即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望。
這也許是因為我在修身治學，也許是因為你的緣故吧。
這就和沈從文寫給妻子張兆和的信很像。
“我行過許多地方的路，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”
但有一點還沒講清楚：
愛，在一起就好了。
為什麼一定要結婚？
那一紙契約當真那麼重要嗎？
相比於西方，中國人的傳統婚禮，不是一種契約。
契約講究權利與義務，而中國人的婚姻講究的是緣分，我們俗語說的“姻緣天註定”。
婚禮上，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
拜天地，所以立於天地；
拜高堂，所以承先啟後；
如此，遂有天地人的自覺。所以男女之間，常常不必籤什麼結婚證書。
所以雖無契約，但依然要信守不渝。
不是契約，是承諾。
是彼此頂天立地許下的承諾。一諾千金。
因為那是彼此能給出最貴重的，不是大house，不是大鑽戒。
是許你一輩子。
在金庸小說《神鵰俠侶》裡，楊過、小龍女是一對遭整個武林唾棄的，離經叛道的“師徒戀”。
他們歷經萬劫，在小龍女奄奄一息之際，在最反對他們的，全真教的大殿上，當著王重陽的畫像拜堂成親。
書上是這麼寫的：
楊過踢過兩個蒲團，並排放在畫像之前，大聲說道：“弟子楊過和弟子龍氏，今日在重陽祖師之前結成夫婦，此間全真教數百位道長，都是見證。”說罷跪在蒲團之上，見小龍女站著不跪，說道：“咱們就此拜堂成親，你也跪下來罷！”小龍女沉吟不語，雙目紅潤，盈淚欲滴。楊過柔聲道：“你有甚麼話說？在這裡不好麼？”
小龍女顫聲道：“不，不是！”她頓了一頓，說道：“我既非清白之軀，又是個垂死之人，你何必……你何必待我這樣好？”說到這裡，淚珠從臉頰上緩緩流下。
楊過重行站起，伸衣袖給她擦了擦眼淚，笑道：“你難道還不明白我的心麼？”
小龍女抬頭望著他，只聽他柔聲道：“我真願咱兩個都能再活一百年，讓我能好好待你，報答你對我的恩情。若是不能，若是老天爺只許咱們再活一天，咱們便做一天夫妻，只許咱們再活一個時辰，咱們就做一個時辰的夫妻。 ”小龍女見他臉色誠懇，目光中深情無限，心中激動，真不知要怎樣愛惜他才好，悽苦的臉上慢慢露出笑靨，淚珠未乾，神色已是歡喜無限，於是在蒲團上盈盈跪倒。
楊過跟著跪下。兩人齊向畫像拜倒，均想：“咱二人雖然一生孤苦，但既有此日此時，實是福緣深厚已極。過去的苦楚煩惱，來日的短命而死，全都不算都甚麼。”
兩人相視一笑，在蒲團上磕下頭去。
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