余文乐结婚了。
新娘不是彭于晏。
于是彭于晏只好自己P图祝福六叔。
毕竟彭于晏的荧幕初吻是给了余文乐的。
台湾偶像剧《爱情白皮书》，改编自日本漫画家柴门文的同名漫画
年轻时他俩一起演《爱情白皮书》，戏里喜欢着同一个女孩子袁成美（杨丞琳饰），戏外则成了一对好基友。
当年我也是《爱情白皮书》的粉丝，尤其是觉得瞿守治（彭于晏饰）很可爱。
剧里余文乐演的则是男一号（欧阳挂居），一个因为原生家庭原因，个性封闭、沉默寡言，对爱又优柔寡断的少年。
不知道是不是因为第一次到台湾演戏国语都不懂的原因，感觉这个角色很适合余文乐。
不知道什么时候开始，他竟然被人与陈冠希一起，都列为“情场浪子”。
男人小时候可能都想当超级英雄，但长大了，更多的其实是梦想当个情场浪子。
一个男人能成为情场浪子，那他肯定是要么有颜、要么有才、要么多金，要么有颜有才又多金。
更重要的是他能领到女孩子觉得，他是真心的，是专情的。
自己不一定是他“唯一的女人”，但一定是他“最后一个女人”。
情场浪子的称号一般都不是自封的（自封的都没有说服力），一般都是旁人给你贴的标签。
余文乐、陈冠希，确实很符合我们一般认定的“情场浪子”形象。
就是那种，我们觉得，“就你这条件，不做情场浪子真是浪费了”的男人。
然而，这两人现在都结婚了，而且老婆也不是“浪”回来的。
我们口中的浪子，就这么突然间“弱水三千我只取一瓢饮”了。
为什么？
为什么这些最应该觉得“一个人多好”的人却去选择结婚？
连我们都知道，婚姻是围城，是爱情的坟墓，他们这些“见惯了世面”的情场浪子反而选择“慷慨就义”？
陈冠希曾经剖白过去，说他是一个在爱里没有安全感的人：
“之前每一个跟我在一起的人，我不知道她们跟我在一起，是因为我是陈冠希还是什么。”
浪，也许只不过是我们旁人多手给人家贴的标签，人家可能真的是在耐心的寻找。
找那个我爱ta，ta也爱我的人。
那个不用将就，愿意一辈子和ta纠缠不清的人。
冯德伦和舒淇的《结婚启事》
唐代诗人、大浪子——元稹，写了那首情人们最喜欢的诗《离思》：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译成现代人话就是：
曾经看过苍茫的大海，就觉得别处的水都不咋滴。
曾经看过巫山的云霭，就觉得别处的云都不算啥。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望。
这也许是因为我在修身治学，也许是因为你的缘故吧。
这就和沈从文写给妻子张兆和的信很像。
“我行过许多地方的路，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
但有一点还没讲清楚：
爱，在一起就好了。
为什么一定要结婚？
那一纸契约当真那么重要吗？
相比于西方，中国人的传统婚礼，不是一种契约。
契约讲究权利与义务，而中国人的婚姻讲究的是缘分，我们俗语说的“姻缘天注定”。
婚礼上，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
拜天地，所以立于天地；
拜高堂，所以承先启后；
如此，遂有天地人的自觉。所以男女之间，常常不必签什么结婚证书。
所以虽无契约，但依然要信守不渝。
不是契约，是承诺。
是彼此顶天立地许下的承诺。一诺千金。
因为那是彼此能给出最贵重的，不是大house，不是大钻戒。
是许你一辈子。
在金庸小说《神雕侠侣》里，杨过、小龙女是一对遭整个武林唾弃的，离经叛道的“师徒恋”。
他们历经万劫，在小龙女奄奄一息之际，在最反对他们的，全真教的大殿上，当着王重阳的画像拜堂成亲。
书上是这么写的：
杨过踢过两个蒲团，并排放在画像之前，大声说道：“弟子杨过和弟子龙氏，今日在重阳祖师之前结成夫妇，此间全真教数百位道长，都是见证。”说罢跪在蒲团之上，见小龙女站着不跪，说道：“咱们就此拜堂成亲，你也跪下来罢！”小龙女沉吟不语，双目红润，盈泪欲滴。杨过柔声道：“你有甚么话说？在这里不好么？”
小龙女颤声道：“不，不是！”她顿了一顿，说道：“我既非清白之躯，又是个垂死之人，你何必……你何必待我这样好？”说到这里，泪珠从脸颊上缓缓流下。
杨过重行站起，伸衣袖给她擦了擦眼泪，笑道：“你难道还不明白我的心么？”
小龙女抬头望着他，只听他柔声道：“我真愿咱两个都能再活一百年，让我能好好待你，报答你对我的恩情。若是不能，若是老天爷只许咱们再活一天，咱们便做一天夫妻，只许咱们再活一个时辰，咱们就做一个时辰的夫妻。 ”小龙女见他脸色诚恳，目光中深情无限，心中激动，真不知要怎样爱惜他才好，凄苦的脸上慢慢露出笑靥，泪珠未乾，神色已是欢喜无限，于是在蒲团上盈盈跪倒。
杨过跟着跪下。两人齐向画像拜倒，均想：“咱二人虽然一生孤苦，但既有此日此时，实是福缘深厚已极。过去的苦楚烦恼，来日的短命而死，全都不算都甚么。”
两人相视一笑，在蒲团上磕下头去。
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