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01. 愛情事件，是戰爭的原因，也是和平的目的；是嚴肅正經事的基礎，也是戲謔玩笑的目標；是智慧無盡的泉源，也是解答一切暗示的鎖鑰——男女間的互遞暗號，秋波傳情，窺視慕情等，這一切無非是基於愛情。——叔本華《愛與生的苦惱》
02. 所有戀愛事件的終極目的，不論是以喜劇演出，或是以悲劇出場，實比人生其他一切的目的更為重要。——叔本華《生存空虛說》
03. 吸引異性的首要條件是健康、力和美，也就是說戀愛的本錢是青春。——叔本華《愛與生的苦惱》
04. 戀愛是人生解脫的叛徒。——叔本華《愛與生的苦惱》
05. 一切真純的愛都是同情，而任何不是同情的愛都是自顧之私。——叔本華《作為意志和表象的世界》
06. 一般人總認為戀愛結婚是基於理智的選擇，但“理智”兩個字實不足以解釋那五花八門、千變萬化的男女戀愛和結婚的現象。戀愛的結婚是為種族的利益，而不是為個人。——叔本華《生存空虛說》
07. 戀愛的結婚，通常結局都是不幸的。因為婚姻本來就是一種維持種族的安排，只要生殖的目的一旦達成了，造化便不再惦念嬰兒的雙親是否“永浴愛河”，或只有一日之歡。——叔本華《生存空虛說》
08. 戀愛中的男人，對於對方的冷酷態度，或者以他的苦惱作為自己(女人)快樂的虛榮心，稱之為“殘酷”。——叔本華《生存空虛說》
09. 由雙方家長安排、以實利為目的的所謂“便利婚姻”，反而往往比愛情的結合幸福些，因為此種婚約，能顧慮到種種因素條件，不管這些條件何其繁多，至少它很具體而實在，不會自然消失；並且，它總以結婚當事人的幸福為著眼。——叔本華《愛與生的苦惱》
10. 戀愛時，對戀人示之以冷淡，甚至以使對方痛苦為樂，我們把它稱之為“殘忍”，實在並不過分。同時，這也是戀愛中常有的事。——叔本華《愛與生的苦惱》
11. 戀愛的結婚是為種族的利益，而不是為個人。當然，這情形當事者並無所知，還誤以為是追求自己的幸福。——叔本華《愛與生的苦惱》
12. 眾所周知，幸福的婚姻並不多，因為結婚的本質，其目的並不為現在的當事者，而是為未出世的兒女著想。——叔本華《愛與生的苦惱》
13. 人類為了性慾的滿足，才先有對異性的深刻觀察，或者為了選擇終身伴侶而神思恍惚，從而產生纏綿悱惻如痴如狂的戀愛。——叔本華《愛與生的苦惱》
14. 所謂的戀愛，不管所呈現的外觀是如何的神聖、靈妙；實則，它的根柢只是存在性本能之中。——叔本華《生存空虛說》
15. 純潔的少年男女，經常沉湎於愛情、幻想；一旦與異性有了關係的人，更不時為性愛問題而煩惱。——叔本華《愛與生的苦惱》
16. 戀愛的主要目的，不是愛的交流，而是佔有——肉體的享樂，所以，縱是確有純潔的愛，但若缺乏肉慾的享樂，前者也無法予以彌補或給予慰藉。——叔本華《生存空虛說》
17. 性愛才是這個世界真正的世襲君主，它已意識到自己權力的偉大，倨傲地高坐在那世襲的寶座，以輕蔑的眼神統制駕御著戀愛，當人們盡一切手段想要限制它，隱藏它，或者認為它是人生的副產物，甚至為做毫不足取的邪道時，它便冷冷地嘲笑他們的徒勞無功。——叔本華《愛與生的苦惱》
18. 戀人間愛情的增進，不外是希望產生新個體的生存意志而已。不但如此，在情侶們充滿愛慕的眼神相互交接的一剎那，已經開始燃燒著新生命的火焰。——叔本華《愛與生的苦惱》
19. 結婚的目的，不是為夫妻間充滿情趣的交談，而是為製造子女。結婚不是心與心的結合，而是身體和身體的結合。——叔本華《生存空虛說》
20. 戀人們的下場實際上是犧牲自己的幸福，回到用意深遠的種族意志老人的懷抱，為種族的幸福服務。——叔本華《生存空虛說》
21. 性愛的發生，是男女以未來的第三代為主眼，在肉體、智慧、道德方面取得互相彌補和適應，幸福的婚姻則更加上精神特性的調和。——叔本華《愛與生的苦惱》
22. 愛神是盲目的，陷入情網的男人，雖明知意中人的氣質或性格，都有使他難以忍耐的缺點，甚至會給他帶來痛苦與不幸，卻仍不肯稍改初衷，一意孤行。——叔本華《愛與生的苦惱》
23. 情愛糾紛可以使人計劃出最惡毒的事件來，拆散最貴重的父子和友情關係，以及斷絕最強固的羈絆。——叔本華《生存空虛說》
24. 把愛人讓給別人，實是所有犧牲中的最大犧牲——英雄雖是不恥一切的哀嘆，惟獨對戀愛的嘆息不引為恥，因為這時悲泣的不是英雄本人，而是種族。——叔本華《生存空虛說》
25. 有教養的青年男女，若心意、性格和精神方向均能一致，是可以建立完全不摻雜性愛的友情的，不僅不混雜性慾，甚至他們之間也會互相存在某種嫌惡。——叔本華《生存空虛說》
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