在中國西南，有一個與不丹接壤的地方，深藏於西藏邊陲，光芒被拉薩、林芝、阿里所覆蓋，名不見經傳，卻是西藏的“西藏”，光看圖已美醉成仙，它的名字叫山南。
攝影 | 曹中陽
攝影 | 盧現藝
責編：Nienie 校對：鬧鬧 劉潔
山南，即岡底斯山至念青唐古拉山以南。雅魯藏布江在此奔流而過，滋養著這片接近八萬平方公里的廣闊土地，江水灌溉著兩岸肥沃的農田，也哺育了悠久燦爛的藏族文明。
山南，是藏文化的發源地。在山南隨意行走，每塊田、每座山、每個寺廟都流傳著可以寫入史冊的悠久傳奇......
攝影 | 許濤濤
雍布拉康
雍布拉康聳立在距澤當鎮12公里處的扎西次仁山上，是西藏的第一座宮殿。“雍布”意為“母鹿”，因扎西次日山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。
宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建築，第一塊耕地的歷史故事。 雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建築，後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。
拉姆拉措
拉姆拉錯，是一個神湖，湖面海拔5000多米，是西藏最具傳奇色彩的湖泊。“拉姆”意為仙女、女神，“拉”意為湖面，“拉姆拉錯”藏語意為“吉祥天姆湖”、“聖姆湖”。 又名瓊果傑神湖。
每年藏曆四至六月，許多善男信女前也會來這裡朝聖觀景，據說朝拜此湖的有緣之人還可從湖水幻示的影像中看出神喻的前生和來世。
桑耶寺
桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建築按佛教的宇宙觀進行佈局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。
整個寺院的佈局，是按照佛經中的"大千世界"的結構佈局設計而成，是依照密宗的曼陀羅建造的：烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四鹹海中的四大部洲和八小洲，太陽、月亮殿象徵宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍牆象徵世界外圍的鐵圍山；主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔，以鎮服一切凶神邪魔，防止天災人禍的發生。
青樸修行地
青樸修行地位於雅魯藏布江北岸，桑耶寺東北方向8千米處的瑞山的山腰，海拔4300米。青樸三面環山，兩側的大山像兩隻巨手將青樸環抱，正南面敞開處正對著雅魯藏布江的寬廣河谷。
深居大山深處，且溪流潺潺植被茂密，青樸修行地冬無嚴寒夏無酷暑，常年氣候溫和，是一處風景氣候皆佳的地方，這大概也是歷代以來眾多高僧大德和凡夫俗子都將這裡當成修身悟法聖地的原因了。
藏王墓
藏王墓屬全國重點文物保護單位，位於山南瓊結縣的西南方，是吐蕃王朝時期第29代贊普至第40代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，總面積385平方千米。
各陵墓封土高大，為土壘成的高臺丘墓。藏王墓的數目現難確定，能看到的有八九座。靠近河邊的大墓據說是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德讚的墓，墓旁有巨大功德碑。在9世紀中後期發生的奴隸起義中，贊普陵墓全被搗毀，現在的藏王墓只是衣冠冢而已。
攝影 | 盧現藝
羊卓雍措
羊卓雍措與納木措、瑪旁雍措並稱西藏三大聖湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。
攝影 | 梁達明
羊卓雍措湖水碧波如鏡，湖濱水草豐美，是一個豐饒的高原牧場，當地藏族人民用民歌讚美羊卓雍錯：“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”
山坳中蔚藍的聖湖，宛若仙女手中綢帶的她，隨著山脈的走勢，在紅褐色的山谷中劃過幾道優美的曲線，悄然橫亙在崗巴拉山的崇山峻嶺之間，靜臥在雄渾高大的寧金抗沙峰下。
攝影 | 梁達明
昌珠寺
相傳，文成公主為建大昭寺，夜觀天象日察地形，發現吐蕃全城的地形極像一仰臥的羅剎女，這將不利於吐蕃王朝立國。須在女妖的四肢和心臟建廟以鎮之。於是，女妖心臟上建了大昭寺，四肢之一的一臂上建了昌珠寺。
昌珠寺漢語譯意為“鷂龍寺”，相傳這裡過去是一片湖泊，裡面藏有毒龍，龍頭像蛇，五冠，非常兇惡。松贊干布想在此竭水築城，但因有惡龍，無法填湖，於是信請兩位法師引鵬鬥龍，龍敗，湖枯，於是埋以寶物，奠基建寺，便有了昌珠之稱。
位於青藏高原的山南，只是一個籠統的稱呼，它指向的是一片以山為名的地區。靜默無言的群山記錄了億萬年前大海、冰河、太陽和風的神工雕鑿，在這群山腳下，散落著星羅棋佈的湖泊、蜿蜒流淌的江河、晶瑩剔透的冰川、避世隱秘的峽谷、有待探索的溼地。
攝影 | 安建軍
攝影 | 許濤濤
走在山南，處處可見古老的廟宇。我們來到過昌珠寺，欣賞過驚世瑰寶珍珠唐卡；我們來到訪桑耶寺，巧遇密宗大法金剛舞演習；我們經過羊湖，感嘆於它的脫俗之美……
處處有誠信的人在佛前祈禱著幸福和未來。也許，是這裡離天太近了，近的曾經有神明的衣角拂過；也許，是這裡依然純淨，純淨的保留著先民在我們心底深處遺留下的對自然力的敬畏......
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