這是翩千匯推送的第28 個城市與它的故事
“住在布達拉宮，
我是雪域之王，
走在拉薩城，
我是世間最美的情郎,”
這是西藏六世喇嘛倉央嘉措的詩句，他曾在布達拉宮舉行了坐床典禮。
布達拉宮，
一座西藏人心目中的聖地，
每年每月每日，
有不計其數的信眾，
從四面八方趕來，
用身體作為尺子，
丈量著土地，
仰頭虔誠地注視著宮殿，
口中唸唸有詞，
只為來到這個聖殿朝聖，
其實，不止西藏人對它有著深深的情感，
每一位來過的旅人，
都認為它有一種神秘的力量，
即使沒有信仰，
在此刻，也彷彿接受了洗禮，
儘管有的人是第一次來，
但他們依然會認為自己是“回到了布達拉宮”。
來過布達拉宮，回去之後一定會帶著莫名驕傲的神情告訴人們：我曾去過布達拉宮。這是一種殊聖的體驗，從布達拉宮走出去，身心都彷彿變得更加與眾不同。就像汪國真《只要彼此愛過一次》中所說:
“如果不曾相逢，
也許，心緒永遠不會沉重，
如果真的失之交臂，
恐怕一生也不得輕鬆。”
布達拉宮，坐落於拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。
它不僅僅是一座聖地，更是漢藏兩族人民親密、友好的見證，而其中功不可沒的就是松藏乾布和唐朝文成公主。
布達拉宮是松藏乾布為賢淑多才的唐朝文成公主專門修建的宮殿。
據說，松藏乾布為迎娶文成公主還經歷了一番磨難。
相傳，祿東贊攜帶黃金5000兩以及大量珠寶，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。
不料，天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚，他們均希望迎娶賢惠的文成公主。
唐太宗決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”。
第一試：綾緞穿九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過明珠（有說漢玉）的九曲孔眼。
第二試：辨認一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關係。
第三試：規定百名求婚使者一日內喝完一百壇酒，吃完一百隻羊，還要把羊皮揉好。
第四試：交給使臣們松木一百段，分辨其根和梢。
第五試：夜晚出入皇宮不迷路。
第六試：辨認公主。
祿東贊依靠自己的聰明才智，成功的一一破解了難題，贏得了最終的勝利。
文成公主來到西藏之後，一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。
文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生產技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事， 使臣和商人頻繁往來。
拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫。
現在的布達拉宮並不是最初的樣子，它曾毀於戰火。布達拉宮始建於公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期，距今已有1300年的歷史。
吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。
1645年（藏曆木雞年），固始汗（當時青藏高原的最高統治者）和格魯派攝政者索南群培為鞏固當時青藏高原的王國和碩特汗國及下面達賴系統政教合一的政府（其中的甘丹頗章政府階段就是哲蚌寺政府，存在於布宮新修成之前 ，後來變為布達拉宮政府了，而王朝是和碩特王朝），重建布達拉宮。
1690年（藏曆鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。
以後，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築，特別是1936年（藏曆火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，是藏式古建築的傑出代表，中華民族古建築的精華之作，它還是第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案 。
布達拉宮主體建築分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200餘米，外觀13層，內為9層。
布達拉宮前闢有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。
據說圍著布達拉宮有1853個轉經筒，
圍著布達拉宮順時針走一圈，
摸摸轉經筒每一個都摸著轉過來，
會帶來好運！
每一個心中都有一座布達拉宮，
它是我們共同嚮往的聖地！
閱讀更多 那些大城小城 的文章
