歌里有唱：人说山西好风光，地肥水美五谷香。事实并非如此，山西土地贫瘠，经济落后，但山西人多不愿意离开家出去闯荡。所以人们在传唱这首歌的同时，也在讪笑山西如此之穷困，老西儿们就是这么没出息，情愿守在贫困的家乡不愿意出去。人们一读历史，更有了新发现，明清晋商兴盛500年，有了钱后，不管商业帝国是在张家口、归化城、恰克图还是俄罗斯，老西儿们都要在老家盖起大宅大院，家眷们留在山西，承受离别相思苦，一生难得几次见，看来山西人不愿意离开家的传统由来已久，确非今日才有。
是什么原因让山西人如此守家呢？
从心理学的角度讲，守家是山西人的集体无意识。
心理学上把人的心理结构分为意识和无意识，意识是什么人人均可理解，是我们的感知觉与思维等我们能够感知、操纵的部分，无意识就是我们看不到、感觉不到，但在冥冥中左右着我们生活的那部分，又名潜意识。无意识又分为个人无意识与集体无意识。个人无意识是由于个人经历特别是童年经历进入无意识的部分，对人的一生有巨大的影响；而集体无意识位于无意识的深层，与群体、种族、民族等的经历有关，是借由遗传和教育传承来的。
让我们一起来回顾山西人守家这个集体无意识内容的由来。
山西位中中国的中部，多山地，土地贫瘠，十年九旱，是个多灾多难的地方，先天条件造就了山西人对土地精耕细作、节俭、勤劳、会过日子的特性，过惯了苦日子的山西人先天就有给点阳光就灿烂的乐观。但山西也不总是那么悲摧，比如元末明初的战争中，山西幸免于难，几乎没有经历什么大的战事，人口、经济基本得以保全。而同时，河北、河南、山东等省却苦于战乱、黄河水患、瘟疫等，十室九空，千里沃土无人耕种，一个县有的只有一万多人甚至几千人。
所以大明洪武三年(1370年) ，洪武三年(1370年)，政府启动了史无前例的大移民，明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，经由山西洪洞县的大槐树下办理手续，领取"凭照川资"后，向全国广大地区移民。历时20余年，移出人口达500多万，移民遍布全国各地，以河北、河南、山东最多。当时按"四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三"的比例迁移，将山西人家里的大部分人移离了故乡热土。当时移民出发地即为山西洪洞大槐树下，至今洪洞大槐树文化园不时有人寻根祭祖。骨肉分离、前途未卜，不愿意离开家园的山西人被兵丁绑了手强行带走了，押往移民地。这个事件甚至留下了很多相关的词汇，如“解手”代表解开绑着的手去如厕，“联手”（手绑在了一起）代表因共同利益而采取合作态度等等。移民后裔有两个特征:“走起路来背抄手，小踇趾甲是两个”。背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。
总之，移民当时之凄惨，无可言状。一旦分别，骨肉分离，可能终生不得相见。富裕人家，兄弟几个一家一支玉镯作为今后相逢的信物，纹理相同即为兄弟亲人；穷苦人家摔破一个瓦罐，一家一块瓦片作为相认的标志。哭声千里，一路都是山西人的血泪。而后几年，勤劳的山西人不仅适应了当地的环境，把精耕细作的传统和节俭计划的理财习惯带到了全国，为当时中国经济复苏、国力强盛做出了巨大贡献，还带去了山西的神——义勇双全的武圣关公，从此山西人的信仰影响着全国及东南亚，也为明清晋商兴盛提供了人脉基础，这是后话。当时留下的人也就是现在山西人的祖先无奈送走亲人，守着自己的祖屋田产，等待离家儿女、兄弟、亲人归来探亲，一年又一年，父母老去，留下的人恐怕自己离开让游子们找不到家，就这样，岁岁年年，生生世世，固守着、建设着自己的家园，代代传承。也许一代代后人们在相传中已经不能清楚地记得当时的使命，甚至祖先移民之事也日久渐远，但“守着家园”这个信念已经深入了山西人的集体无意识，成了我们心灵深处的一颗种子传递下来。
所以，山西人愿意守着家，并非因为没有出息、没魄力，而是骨子里对亲人浓得化不开的祝福，是对骨肉团圆的一份坚守和执着。
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