成喜英
文|小河對岸
漢末三國乃大爭之世，而大爭之世最怕背上“害賢”之名。據《三國志·郭嘉傳》記載：..（198年）劉備來奔，..或謂太祖（曹操）曰："備有英雄志，今不早圖，後必為患。"太祖以問（郭）嘉，嘉曰："有是。然公提劍起義兵，為百姓除暴，推誠仗信以招俊傑，猶懼其未也。今備有英雄名，以窮歸己而害之，是以害賢為名，則智士將自疑，迴心擇主，公誰與定天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之機，不可不察！"太祖笑曰："君得之矣。
曹操與郭嘉等人雖看出劉備有英雄的志向，必將成為後患，但因怕揹負“害賢”之名，而沒有敢殺掉劉備。同樣，彌衡恃才傲物，屢對曹操出言不遜，曹操雖懷忿在心卻仍惜其才名。其後，孔融多次向曹操舉薦彌衡。曹操便任命彌衡為鼓史以殺殺彌衡的氣焰，結果反遭彌衡裸身擊鼓以羞辱（曹操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤”）。
事後，孔融又多次對曹操說道，彌衡乃是大雅之士，其本性如此，勸曹操召見彌衡，而彌衡亦允諾向曹操道歉。曹操大喜，滿懷期待，結果卻等來了彌衡在營門口的捶地大罵。史載：操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。”於是遣人騎送之。
曹操對彌衡如此忍讓而不殺，並將其送於劉表，顯然也是怕背上“害賢”之名。而孔融的名氣，要遠大於當初的劉備、彌衡。孔融當初任北海國相而遭黃巾軍圍困時，派太史慈求救於平原相劉備。劉備驚曰：“孔北海乃復知天下有劉備邪？”隨即派兵相救。可見，孔融在漢末時期的名氣之大，且還是孔聖人的嫡裔。為何曹操卻不怕揹負“害賢”之名，而敢殺死孔融呢？
首先，時機已經不一樣了。曹操放過劉備、彌衡之時，北方尚未平定，曹操的勢力也並不十分強大。而曹操殺害孔融之時（208年），曹操已經基本上平定了北方，併成為當時天下的最大勢力。
再則，曹操殺孔融乃是維護當時的“社會公德”。這在今天的人看來，有些匪夷所思，但的確如此。兩漢以“孝治”天下，皇帝的諡號，通常都會附有“孝”，如孝惠帝、孝文帝、孝景帝...乃至孝獻皇帝。兩漢的官吏選拔制度--察舉制，“孝”是最為主要的考核指標。而孔融當然不會不孝，卻有“不孝”之言論。孔融曾說道：父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中。
孔融這種言論，在當時的背景之下，論罪是可以治死的。而曹操殺孔融，也就成為了維護“社會公德”。幾十年後，司馬昭殺嵇康，也是因為嵇康的好友呂安被誣陷以“不孝”之罪名。嵇康為呂安佐證而陷入其案，被司馬昭趁機殺死。
參考史籍：《三國志》、《後漢書》等等；
歷史聞知社
不殺劉備原因是劉備為人出事低調，沒有給曹操足夠殺他的理由。
禰禰的死也和曹操妥不了關係，而且有足夠的殺法，曹操何必自己親自動手。當初曹操也不是暗中讓人殺劉備！
孔融吧！犯下的錯誤太大了，既然在曹操出兵的時候在後方說曹操出兵不仁必敗之類的話，曹操不殺他早晚也有人殺他的！
大漢軍團彭德懷
劉備，禰衡那會是建安初年，曹操雖然已迎獻帝定都於許，但是周圍依然強敵環繞。殺劉備，禰衡有害無益，自然而然不會對劉備，禰衡怎麼樣。
而殺孔融的時候，曹操已一統北方，罷三公，自為丞相。早已和劉備，禰衡那會的情勢不同。而且和孔融的積隙已經數年，自然而然，即使孔融有重名，殺孔融也就很正常了。
