還是很久以前，我走過所謂的石碼頭美食街時，就發現越河邊豎立著兩塊石碑。一塊叫御碼頭石碑，另一塊也叫御碼頭石碑；一塊正面書有著名書法家揮毫的“御碼頭”三個描金大字，另一塊的“御碼頭”三字，是按規範魏碑體所刻，也是描金的，只是有一些斑駁；一塊是很厚實的大青石，還有盤龍碑首，一塊是很單薄大理石，鏤雕幾條憋屈的龍；一塊站在贔屓上，高大尊貴威猛，一塊站在草地上，悽悽慘慘慼戚；一塊建在飛簷驕傲的六角龍亭裡，安享尊榮，一塊孤零零地站在露天，無遮無攔，像是另一塊碑的小妾或是奴婢。
如果是在魯迅先生的後園，看到兩株乃至更多的棗樹，人們是不會奇怪的，可在越河邊，面對兩塊莫名其妙豎立起來的“御碼頭”石碑，就不能不讓人思量一番了。
我們先看看像奴婢的那一塊石碑。其背面有一段話：“清朝康熙乾隆二帝，各有六次南巡，淮安均為重要巡視之所和駐蹕之地。淮安郊野到處留下他們的足跡。此處為二帝多次經臨的古碼頭，故稱御碼頭。”哦，御碼頭是這般來歷的。可是根據史書記載和清代皇帝出巡的規制，皇帝來到一地，當地官員、士紳、百姓都是要在遠離城區的地方恭候，皇帝一般會駐蹕於相對安全與安靜的地方。在清江浦，一般都是在某造船廠的官署居住。也就是說，這個所謂“御碼頭”可能是小說家想象的。另外，跟隨皇帝南巡的護衛船隻一定浩浩蕩蕩，在這狹窄的月河之內，如何安然停放？這麼小的碼頭又怎麼能讓天子一行從容威儀並保證安全呢？到目前為止，還沒有任何正史或方誌上記載過哪一位皇帝在石碼頭一帶登臨。所以，把“御碼頭”碑立於此處，顯然是有可疑之處的。
我們再看這塊碑的正面，在“御碼頭”三字的下方，也有一段文字，題名是：慈禧泊舟處。內容還是咸豐年間，慈禧從皖南扶柩而歸，要回京備選秀女，路過清江浦，縣令吳棠誤送賻金的故事。早有文史專家多次批駁這一故事的荒唐性。如咸豐二年，慈禧已經入宮，慈禧之父，咸豐三年在鎮江去世。在宮中的蘭貴人，根本不可能外出，豈有“由皖南返京”路過清江浦之事？
“御碼頭”碑立於此處已不靠譜，再湊一個完全虛構的故事，不更弄巧成拙嗎？
再看看那一塊贔屓上的青石碑吧。正面就是“御碼頭”三個大字和書家落款。轉到背面，本以為又是有關御碼頭來歷的一番介紹，可定睛一看，卻刻著一篇淮上大名鼎鼎的文史大家的《御碼頭美食街賦》，也是描金，書者也是名蓋兩淮的大書法家。
內容還用再看嗎，就這篇賦名，不就道出了為什麼要在此處豎立“御碼頭”石碑的原因了嗎？別說是兩塊了，如果能夠吸引更多的遊客、食客，再刻上十塊八塊的，又有什麼不可能呢？
我走下碑亭，打一個呵欠，點起一支紙菸，噴出煙來。然後，我轉過身來，面對“御碼頭”石碑，默默地敬奠這些為了塑造如此精緻石碑的英雄們。
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