斗轉星移，春夏秋冬，從古至今，我們從小到大，從生到老，每天的生活，好象都在時間的洪流裡旋轉，時間在臉上爬滿了皺紋，時間在心田刻滿著蒼桑。時間是什麼，從過去現在未來時間上來看，我們能不能不被時間束縛住？
過去在哪裡，過去都在現在。我們講的過去，多是意識形態中指的過去，就已經在現在了。為什麼一直不放過它，尤其是那些煩惱的事，痛苦的事，為什麼不把它佈施掉呢？在現在的這一剎那中，為什麼要讓它來干擾自己？
過去怎樣怎樣，講的是過去，而我們所看的是現在的痛苦。如對過去現在未來，能夠這樣看得清楚，已經解脫了。
三世智、明瞭智、無邊智、世界智、住持智、諸法智、無邊智，十住的七個智慧，只要具足其中一個，一個真正有智慧，就已經解脫了。第一個智慧，一切見者三世智，好漢不提當年勇，再講沒用，都過去了，再提回來也不增光彩。
對過去現在，要是真的能瞭解；再反過來，從現在看未來。將來我要如何如何，那不是未來，還是你的現在。因為現在很痛苦，就幻想未來的一個憧憬，這是痛苦的一種表現。
過去、現在、未來，通通是現在顯現的。修行就是在修，要放下，這些都是如夢幻泡影的東西，為何放不下呢？我們一開口就講佈施，講六度第一個講佈施，講四攝法第一個也講佈施。先把時間給佈施了，過去佈施了，未來佈施了。佈施吧，看看活在當下怎麼樣！
當能夠這樣開始整理，這只是一種整理而已。整理好，真的想要活在當下的時候，心會很快就會靜下來。妄想很快就會止住，如想要進入心念的軌跡，那種微細智的運作上面，就很快，馬上就可以上道。這叫三世智。現在這些葛藤一直纏繞著我們，就是放不下。
當具備了這樣大的胸襟，具備了這樣的心量，就叫一切見者。見一切萬法，森羅萬象如夢幻泡影，就過了，就能夠活在當下。十住地方這種智慧，很殊勝。
當這種智慧越明利，對過去就放得愈乾淨，對未來也會放得愈乾淨。這兩個能力是同時的，對過去放多少，對未來也就放多少；對過去放不下，對未來也放不下。當放得一乾二淨的時候，那麼對於過去世無量無邊劫，就會清清楚楚。放不下，它就現不前。
對未來也一樣，隨著對過去的放下，對未來也放下了。對過去放下多少，對未來就會放下多少；對過去了解多少，對未來你就瞭解多少。阿羅漢對過去八萬劫、未來八萬劫，他都放得下，所以看得到；超過八萬劫，他放不下，所以就看不到。
我們修行也一樣，當從這個地方看，一切一切都放下的時候，一切一切就都見到了。所以叫一切見者。不是顯現什麼天眼通看到什麼，三世智完全是慧眼、是法眼！（海雲繼夢師講演華嚴，圓明心要筆記Ⅱ53-2）
願超越一切的平靜與你同在！
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