斗转星移，春夏秋冬，从古至今，我们从小到大，从生到老，每天的生活，好象都在时间的洪流里旋转，时间在脸上爬满了皱纹，时间在心田刻满着苍桑。时间是什么，从过去现在未来时间上来看，我们能不能不被时间束缚住？
过去在哪里，过去都在现在。我们讲的过去，多是意识形态中指的过去，就已经在现在了。为什么一直不放过它，尤其是那些烦恼的事，痛苦的事，为什么不把它布施掉呢？在现在的这一刹那中，为什么要让它来干扰自己？
过去怎样怎样，讲的是过去，而我们所看的是现在的痛苦。如对过去现在未来，能够这样看得清楚，已经解脱了。
三世智、明了智、无边智、世界智、住持智、诸法智、无边智，十住的七个智慧，只要具足其中一个，一个真正有智慧，就已经解脱了。第一个智慧，一切见者三世智，好汉不提当年勇，再讲没用，都过去了，再提回来也不增光彩。
对过去现在，要是真的能了解；再反过来，从现在看未来。将来我要如何如何，那不是未来，还是你的现在。因为现在很痛苦，就幻想未来的一个憧憬，这是痛苦的一种表现。
过去、现在、未来，通通是现在显现的。修行就是在修，要放下，这些都是如梦幻泡影的东西，为何放不下呢？我们一开口就讲布施，讲六度第一个讲布施，讲四摄法第一个也讲布施。先把时间给布施了，过去布施了，未来布施了。布施吧，看看活在当下怎么样！
当能够这样开始整理，这只是一种整理而已。整理好，真的想要活在当下的时候，心会很快就会静下来。妄想很快就会止住，如想要进入心念的轨迹，那种微细智的运作上面，就很快，马上就可以上道。这叫三世智。现在这些葛藤一直缠绕着我们，就是放不下。
当具备了这样大的胸襟，具备了这样的心量，就叫一切见者。见一切万法，森罗万象如梦幻泡影，就过了，就能够活在当下。十住地方这种智慧，很殊胜。
当这种智慧越明利，对过去就放得愈干净，对未来也会放得愈干净。这两个能力是同时的，对过去放多少，对未来也就放多少；对过去放不下，对未来也放不下。当放得一干二净的时候，那么对于过去世无量无边劫，就会清清楚楚。放不下，它就现不前。
对未来也一样，随着对过去的放下，对未来也放下了。对过去放下多少，对未来就会放下多少；对过去了解多少，对未来你就了解多少。阿罗汉对过去八万劫、未来八万劫，他都放得下，所以看得到；超过八万劫，他放不下，所以就看不到。
我们修行也一样，当从这个地方看，一切一切都放下的时候，一切一切就都见到了。所以叫一切见者。不是显现什么天眼通看到什么，三世智完全是慧眼、是法眼！（海云继梦师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ53-2）
愿超越一切的平静与你同在！
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