“國風”和“二雅”中較為明顯的表現出《詩經》的現實主義精神。
簡單來說，《詩經》的現實主義精神主要表現在其寫實精神上。
漢代人何休概括《詩經》的創作時說 飢者歌其食,勞者歌其事 即是對《詩經》的現實主義立場的最好概括，它立足與社會現實，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，展開了當時政治情況、社會生活、民俗風情的形象畫卷。特別是國風中的作品，他們來源於現實生活，直接抒發對現實生活的感受，揭示社會生活的本質而毫無矯揉造作之意。
如《豳風·七月》詳盡的描寫記敘了奴隸們從年初到年終的全部生活，無強烈的憤懣色彩，只通過鋪寫大量的客觀現實就有力的揭示了努力們被壓迫的生活。如其中有句“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”姑娘們辛苦織出五顏六色的絲綢，卻都成了公子身上的衣裳。這便如宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”
大雅中的周民族史詩，《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇，真實的再現了周民族的發生發展史。
國風、大小雅中的怨刺詩，表現出詩人對現實的關注，充滿了憂患意識，身處亂世的詩人真實的記錄下了當時腐朽、黑暗的社會現實。如《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。”以碩鼠直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，並以命令的語氣發出警告:"無食我黍!"老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。
《詩經》的寫實精神奠定了我國詩歌傳統。
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