“国风”和“二雅”中较为明显的表现出《诗经》的现实主义精神。
简单来说，《诗经》的现实主义精神主要表现在其写实精神上。
汉代人何休概括《诗经》的创作时说 饥者歌其食,劳者歌其事 即是对《诗经》的现实主义立场的最好概括，它立足与社会现实，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，展开了当时政治情况、社会生活、民俗风情的形象画卷。特别是国风中的作品，他们来源于现实生活，直接抒发对现实生活的感受，揭示社会生活的本质而毫无矫揉造作之意。
如《豳风·七月》详尽的描写记叙了奴隶们从年初到年终的全部生活，无强烈的愤懑色彩，只通过铺写大量的客观现实就有力的揭示了努力们被压迫的生活。如其中有句“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”姑娘们辛苦织出五颜六色的丝绸，却都成了公子身上的衣裳。这便如宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
大雅中的周民族史诗，《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇，真实的再现了周民族的发生发展史。
国风、大小雅中的怨刺诗，表现出诗人对现实的关注，充满了忧患意识，身处乱世的诗人真实的记录下了当时腐朽、黑暗的社会现实。如《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。”以硕鼠直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告:"无食我黍!"老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。
《诗经》的写实精神奠定了我国诗歌传统。
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