在不安定的社会环境中，人们有了财富，又无力去保护，他们只能把希望寄托到神灵身上，希望能有神灵来保佑。保佑他们的财物不被偷被盗。于是，就出现了防盗神——五道将军。
五道将军像
按照道教的说法，五道将军本为东岳大帝手下的属神，还是个重要的帮手，他掌管着凡间世人的生死与荣禄，他的地位比判官还要高，是阴间的一位大神。据说五道将军，是一位很有人情味、正义感的冥神，还传说他富有同情心，能帮助成全弱者去实现自己的理想。
在《醒世恒言》中，有一段故事《闹樊楼多情周胜仙》。说的是周胜仙被范二郎误伤身亡，但周胜仙之魂仍来与范二郎作枕席之欢。
后来当案的薛孔目错判此案，将范二郎刺配牢城营。当晚，薛孔目梦见五道将军怒责他错判此案，就知错改判，将范二郎无罪释放。因此，五道将军的正直为民间所传诵，庙中香火不断。
五道将军庙
五道将军又怎么变成了防盗之神呢? 防盗之神实为盗寇，后称其为“盗神”。在《庄子篇》对五道（“五盗”）有非常巧妙的解释：妄生意会，思室中之宝，是圣人之思；为盗者先入人为勇者；盗完财物出来的可谓仗义；知悉该盗不该盗的是有智慧；盗得财物能分均匀，是仁厚。这五种解释实际上是美化了盗贼。
五道将军是南宋废帝永光年间的五个盗寇，因后人把五盗说成是“盗神”，而不是盗寇，所以人们将其讹为“五道将军”。他们原本是有名有姓的盗寇：杜平、李思、任安、孙立和耿彦正。他们结伙为盗作乱于一方。后来，到了景和年间，皇帝派遣大将张洪去收剿五盗，并将他们杀死。五盗死后，阴魂不散，又化作鬼魂出来兴风作怪。人们出于惧怕，怕他们继续作恶，就供祭“五盗将军”，祈求他们手下留情，以求住宅及财产的安全。就这样，盗寇成了“盗神”，又成了防盗之神，
这种造神之法，在历史上确实少有。不管怎么说，百姓们后来还是为他们建了五道将军庙或五道庙。
閱讀更多 中華人 的文章
