納西金鳳凰
達坡瑪吉是一位優秀的納西族青年歌手。2008年，達坡瑪吉和她的表姐和金花搭擋，榮獲隆力奇盃·第十三屆CCTV青年歌手大獎賽原生態唱法銀獎。
她倆演唱的納西古歌《栽秧調》、《嫁女調》、《吟酒歌》，餘音繞繚；鮮亮如花的長相、淳樸天然的颱風、光澤別緻的服飾、天人合一的情態，給電視觀眾美好而深刻的享受。
之後，納西姐妹精彩演唱的一系列納西族原生歌曲，經中央電視臺經常播出，受到更多觀眾的青睞;之後，達坡瑪吉或者單獨或者和她的弟弟達坡阿玻(中央民族歌舞團獨唱演員)合作，在諸多主流媒體的電視熒屏上頻頻亮相，讓更多觀眾所喜愛、所熟悉。同時，人們對她的瞭解也更加多元。
特別是在她的個人演唱專輯《納西盼金妹》、《納西珍珠》、《阿妹的情歌》，以及她和表姐和金花再度合作，相繼出版《納西天籟》等幾張唱片之後，專家好評如潮。
然而，達坡瑪吉的演唱風格、演唱方法應當如何定位，卻讓專家們感到困惑;瑪吉是原生態歌手，還是流行歌手;她是民族唱法，還是流行唱法，眾說紛紜，難於統一。
但有一點，人們是一致認同的，那就是她的演唱風格和方法的多元性、多彩性，以及個人表現力的特殊性，以及她的演唱方法和音色的難於複製和模仿的自我性、個例性;而特別是鮮明的原生性，與原創性、流行性、時尚性的相互融合、相互滋潤，形成了她特殊的方法與風格。通過潛心解讀，筆者談一點膚淺的理解。
一、 納西族母語文化與當代多元文化的融合
納西姐妹花達坡瑪吉(漢名和秋香)、和金花演唱的《栽秧調》、《打穀調》、《吟酒歌》等一系列納西族古歌，所以能和我們的聽覺自然對接，一方面展現了古老的納西母語音樂文化的強大魅力，另一方面也使之與當代審美情趣天然吻合。
這說明，優秀的原生民歌是能夠不斷穿越時空的，是經久不衰的不朽絕唱。但更重要的是，她們的演唱總是和自己的心靈狀態，和她們所擁有的當代審美情趣密不可分，總是會自然面不自覺地流溢出歌唱文化的當代性。
這是因為達坡瑪吉這朵金花，是生長在麗江這一片古老的土地上的時尚女孩，是見過很多大世面的納西盼金妹(姑娘)，她的審美情趣是比較現代的。達坡瑪吉畢業於中央民族大學音樂學院，在高校系統地學習過民族聲樂，受到過更多的北方大文化的影響，情趣則更為時尚和前衛。
麗江所以聞名海外，是因為這個納西人的故鄉自古以來不封閉，也使得這個古老的民族在文化上格外的開放。麗江是茶馬古道上聞名遐邇的重鎮，而達坡瑪吉的故鄉麗江塔城也是茶馬古道上的重鎮，擁有十分燦爛、格外厚重的人文歷史。
而納西這一個馬背上的民族淳樸、豪爽、大氣、細膩，既善於吸納兄弟民族和外來文化的亮點，又十分固執地捍衛自己的精神家園，堅守本民族的文化精神。新中國成立以來，特別是改革開放之後，納西文化與外來文化有十分親密的對接與溝通，使得納西族古老音樂文化與現代音樂文化相互滋潤，受到現代中國人、外國人的廣泛歡迎。
長期處於門口開放的區位優勢，使得麗江的民族文化植根於鄉土而不土，重視民俗而不俗。這裡的原生民歌，總是隨著社會的不斷進化，和人們心路歷程的不斷延伸，既吻合於這一片美麗而古老的熱土，又自然對接時尚的色彩，使原生音樂牢牢地紮根於傳統文化的土壤深層，而它的靈魂又並沒有完全地停泊在原始狀態，它的文化精神也在不斷地成長和伸展，顯現出越來越豐富的人文魅力。
達坡瑪吉作為新一代納西族歌手的傑出代表，用歌聲告訴我們：在歷史的長河中，原生態民歌從來不是靜止的、塵封的，它像古老而又年輕的玉龍雪山上流下來的清泉水，從遠古納西人“創世紀”的豪邁歌聲裡，不知疲倦地流至今天，與當代的多元文化匯流一處，互動互映……
二、多民族音樂元素和韻味的融合
主要體現在兩個方面：一是演唱的作品體現多民族音樂元素的相互融合;二是既因為作品風格，又因為個人的能力所表現出的多民族韻味的融合。達坡瑪吉出生於麗江塔城。這是麗江市玉龍縣與迪慶藏族自治州的中甸、德飲、維西三個縣的交界處。
這裡的民族以納西族為主，與漢族、藏族和傈僳族雜居，民族文化既各自獨立、又相互融合、相互滋潤。達坡瑪吉演唱的納西族歌曲，大多是她的父親作曲家和文光創作的，充分體現了多民族風格韻味的融合，而她的演唱能力也表現出民族音樂的多元性、豐富性、含蓄性。
從基因學上講，無論是她父親創作的歌曲，還是她精彩的演唱，都體現出故鄉的民族音樂的多元性有著深遠的歷史，他們父女在創作和演唱上的能力是有著本能因素的，有些亮點也是與生俱來的。
儘管達坡瑪吉演唱的歌曲，鮮明地體現了納西族母語文化，她表現出的獨特韻味也是符號化的納西族韻味，但她的歌聲裡還有很多的外來元素，能夠與納西韻味水乳交融，相映成趣。
正是因為這多民族、多元性的韻味，使得她演唱的藏族、傈僳族、蒙古族歌曲，也能夠形神兼備、獨具韻味，反映出具有共同心理素質的馬背文化內涵，飄溢出一股誘人的酥油香、奶茶香，和親和溫馨的泥土香。以至她和達坡阿玻姐弟倆演唱的彝族撒尼人的原創歌曲《遠方的客人請你留下來》，也賦予多民族、多元素的色彩，清新、別緻、細膩、光鮮……
三、 古納西母語語調與普通話標準讀音的融合
達坡瑪吉是納西人中普通話說得非常好的一位，在北京上過大學，當過教師，在工作和生活中大量使用普通話，在漢語的歌曲演唱中沒有語言的負擔。她始終不願意改變的納西母語語調和母音，使她的話音和歌聲充滿了活力與親和，用最根本、最原始、最真實、不加修飾的最本質的聲音去感染觀眾。
她用納西語演唱的《納西樂》、《納西祝酒歌》、《唱起來，跳起來》、《請到納西村寨來》等一系列她的父親、納西族作曲家和文光的原創歌曲，每每讓筆者與納西族的先民在某一個時空裡邂逅，而無時不刻地與達坡瑪吉零距離地溝通，是母語、母音使然。同樣是和文光的作品，用漢語演唱的《玉龍歡歌》、《月亮天天圓》、《古道情歌》、《石鼓謠》、《火戀》、《情醉女兒國》等，則與觀眾的心路歷程和心靈狀態更加對接，與共同的審美情趣水乳交融。
筆者一向認為：歌唱另一種語音藝術。語言形成方法，語言帶動方法，語言支持氣息，語音調控收放;其中，語音的作用是很大的，它是情感鏈、位置鏈、氣息鏈和方法鏈。瑪吉演唱風格的形成，所以有其特殊性，與家鄉的山水、遺傳的基因，個人的經歷和藝術的悟性、審美情趣等諸多因素形成語言特色、語音韻味是密不可分的。
這種特殊的歌唱語音，使她的發聲點很高而不固定，氣息的支持點很多而不拘泥，可頭腔、鼻腔、口咽腔發聲，可橫隔膜、腹膜支撐，也可喉頭、胸腔、面部以至肩膀支撐，根據語言習慣和情感表達而定與不定，隨機應變，步換形移。而這種不規則的、動態活態的唱法，給人靈動而活潑的美感。
四、 多種演唱方法的融合
關於達坡瑪吉的演唱方法，專家有不同觀點的定位。一說是她屬於原生態的民族唱法，一說是民族化的流行唱法，一說是民族唱法中的一種。筆者認為她是民族唱法中的特殊種類，是自成一格的。
她是原生態唱法，也是“民通”唱法，隸屬於中國的民族唱法，但與其他歌手均有明顯不同，那就是在“最根的音樂”內核中，廣泛吸納、借鑑，形成純自我的風格，體現納西民族文化的精髓。瑪吉的歌唱“天人合一”，與大自然互動生輝，彷彿不是唱給人聽的，而是自娛自樂、盡情渲洩，把內心的獨白唱給自己來享受，有如麗江玉泉的清流，是為了裝點自己而美好地歌唱……
達坡瑪吉有良好的樂感和音準記憶，沒有語言負擔，且能歌善舞，她的肢體語音和歌聲同樣天然而流暢。她能把外來文化的規範性和納西原生態音樂的不規範性熔於一爐，使她在多種風格作品的演繹中一枝獨秀。
金鴻為
2011年8月3日於昆明
傳承在路上
納西族歌手達坡瑪吉參加《耳畔中國》節目，瑪吉演唱一首《願》，令現場和屏幕前的觀眾的備受感動。
《願》是與靈魂的對話
在《耳畔中國》中，瑪吉演唱的《願》，詞曲都非常優美：“月亮照進湖心，仙鶴奔向閒雲……”頗有詩意和禪意，它描繪的是怎樣的一幅畫面呢？
瑪吉說，«願»是她設計的«四季»中第四部曲，表達的是冬天裡的一種藍色。
“從小生活在雲貴高原的孩子，永遠不會忘懷冬夜的那輪明月。喜歡在冬天裡，玉龍雪山下雪後，跑到雪山下的玉湖看月亮的情結一直在我的音符裡。我想表達雪山和湖泊映襯下的幽藍，那是我生命裡最深邃的顏色。有一天，我拿起奶奶的錄音，突然聽到奶奶的《嫁女調》和《牧牛姑娘》。我一下子認定我要的藍色就是這個模子。《願》的創作元素是奶奶演唱的《嫁女調》的主旋律，和我小時候聽奶奶講的故事《牧牛姑娘》。”
“在這首曲子裡，我是表達了我的一種迴歸，那就是信仰。歌詞表達一位女兒與變成小鳥的母親的靈魂對話。生命中的輪迴和靈魂，在音樂的國度裡是那樣的相依相伴”。
《願》中的女兒對生命吟唱著：“月亮照進湖心，仙鶴奔向閒雲。彎彎月亮喲，掛在樹枝丫。遙望星空喲，仙鶴飛回來。凝視蒼穹喲，花海在開放。清清湖水喲，蓮花朵朵開。藍天白雲下，孔雀飛回來。牛羊滿山坡，媽媽在歌唱。孔雀飛回家，朵朵蓮花開。菩薩笑了，媽媽笑了。”
《願》表達的是瑪吉對生命觀的一種理解，就像佛教中所說的，人的生命是有靈魂存在的，或許，她以一隻小鳥的方式存在，或許她以一顆小草的方式存在。
中國文字，字字是咒，沒有咒，何來的魂?
2008年，瑪吉參加全國青歌賽時，僅僅是因為喜愛唱歌，喜愛舞臺演唱。但近幾年來，一直遊走在雲南各個少數民族地區和世界各國家的瑪吉，對音樂的態度發生了微妙的變化， “除了路上的感悟和見聞，更多的去尋找文化的差異性。在這個過程中，我越來越覺得所有的孩子都要知道自己的母親是誰?傳統文化的根脈丟棄了，所有的東西多元了，那文化的發展空間就沒有了。所以深感國人對自己的傳統文化要有責任心和自信心。”
我們生活在一個多元化的世界，所有人對音樂的喜愛也是各不相同。有多少納西族同胞會說“我愛納西歌曲，我手機裡下載的大部分都是納西歌曲”呢？
瑪吉說：“年輕人丟棄母語是社會的文化導向造成的。我的第一語言是納西語，第二語言是漢語，第三語言是英語。我個人也喜歡歐美音樂，我去年在美國紐約羅切絲特也學唱英文歌。可是，我在舞臺上堅持唱國語和母語，這是一種文化存在感的態度。一個歌手跑到國際舞臺，連自己母語的話語權都沒有了，那咱們就會很悲哀了。語言只是個工具，但母語在文化層面上，是一個濃縮的文化載體.至關重要。在佛學概念裡，中國文字，字字是咒，沒有咒，何來的魂?”
人人都是無字經書
關於經歷，瑪吉回憶起師父說的一句話“中國最有能量的經書是無字經，每個人都是一本經。”
在《耳畔中國》節目中，瑪吉與音樂總監撈仔的音樂團隊合作時，他們說，瑪吉的音樂就是世界音樂，他們發現納西族的音樂非常優雅，有點類似法國的香頌音樂。
“我不注重學歷，但我注重感悟。雖然，民族的是世界的，但是少數民族的東西要放到世界的舞臺上，不能只是讓別人感到你的東西是獵奇的，而是要找到與世界共通的文化語境。”達坡瑪吉出生在納西民歌世家，從麗江古城區職高的一名音樂老師，到考上中央民族大學音樂學院，到畢業後考入雲南省文聯音樂家協會，又去上海音樂學院進修，再到美國紐約羅切絲特Nazareth大學遊學，瑪吉一直在路上邊走邊學，從未停息過。
納西民歌傳承人
達坡瑪吉的納西民歌傳承於現年86歲的納西民歌傳承人肖汝蓮奶奶，從中央民族歌舞團擔任歌唱演員的弟弟達坡阿玻到父親和文光，再到小到5歲的侄女達坡瑪璐一家五代都在堅持納西族文化的保護、傳承和傳播工作。
2003年，榮獲首屆中國酒歌大賽演唱金獎
2008年，榮獲CCTV第十三屆全國青年歌手電視大獎賽原生態唱法銀獎
2010年，榮獲國家文化部第十五屆群星獎
2010年，榮獲中國青年少數民族歌手原創音樂最具實力獎
2006年，榮獲全國聽眾最喜愛的十大金牌歌手獎
2009年12月，與家人參加CCTV3“神州大舞臺愛國歌曲家家唱”，演唱《月亮姆》在全國家庭才藝選拔大賽中，榮獲優勝獎(金獎)
2014年，音樂作品《中國畫》榮獲雲南省委宣傳部第七屆“雲南文化精品工程獎”
2016年9月，演唱作品《祈福平安》榮獲中國廣播電影電視社會組織聯合會頒發的宣傳片類創優三等獎
2012年，演唱的作品《秧歌》榮獲雲南省文化廳第九屆青年演員比賽聲樂組二等獎(第一名)
2014年5月，與家人一起在人民大會堂榮獲“全國最美家庭”、“全國五好文明家庭標兵”稱號，國家副主席李源潮頒的獎
2012年，演唱作品《玉龍歡歌》、《情醉女兒國》參加全國村歌大賽金獎被授予雲南文藝基金貢獻優秀二等獎
2013年，作品《相遇》、《情醉女兒國》榮獲“紅雲紅河”杯2013年雲南旅遊歌曲大賽榮獲原創作品優秀獎
2014年，在昆明成功舉辦達坡瑪吉公益演唱會
2013年，代表中國在日內瓦聯合國萬國宮演唱納西民歌
出版«情醉女兒國»等多張專輯，發表論文«守望原生態民歌»等數十多篇文章
參加CCTV和全國各電視臺大型文藝節目和春節聯歡晚會、國慶晚會的演出，出訪芬蘭、日本、法國、德國、瑞士、澳門，新加坡，法國等10多個國家和地區進行文化交流演出
曾經給《青年與社會》雜誌、《中華文藝傳承》、《湄公河》、《邊疆文學.藝術雲南》、《LADY》等雜誌做封面人物和專訪
曾擔任雲南"金鐘獎"，"中國新歌聲"雲南賽區等各類大賽的歌唱評委
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