什麼是精氣神？
《黃帝內經》沒有將“精氣神”三個字連在一起說，但是“精氣”和“精神”的概念隨處可見。古代先賢就十分注重精氣神，道家說“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神”，可見，精氣神是構成生命的的三個要素。
什麼叫精？
精是構成生命最基本的物質，包括腎精、血、津液等。我們一般稱精為“真陰”。精有兩個來源，一個是先天之精，父母給的，與生俱來，一個是“後天之精”，出生後吃的食物、喝的水、呼吸的空氣所滋養的。
什麼叫神？
神是生命活力的表現。廣義上，生命活動的一切外在的表現都叫神，它統領人的精神、意志、直覺、運動等一切生命活動，也包括人體的生命活力和自愈力。我們可以通過這些活動來了解一個人的健康狀況，比如“目光炯炯有神”就是神的表現。
《黃帝內經》認為“心主神”，心是“君主之官”，我們所有的行為活動都是從心出發的，心包含了腦。“心”的主要功能在思維、思考，我們常說“養生先養心”，心安則人安。
什麼叫氣？
“氣”在《黃帝內經》中出現了3000多次，它在我們中國人的話語中幾乎無處不在：生氣了叫“怒氣沖天”，高興了叫“喜氣洋洋”，萎靡不振叫“洩氣了”，人死了叫“斷氣”……
氣實際是介於精（有形）和神（無形）之間的一種狀態，它既是物質，也是能量，還是一種信息。它的運行通道就是經絡。歸納起來，人體的氣分為4種：秉承自父母的元氣、後天的呼吸叫宗氣、流行於血脈的營養之氣和保護人體的衛氣。
精氣神三者有什麼關係？
太極圖非常形象地描繪了精氣神三者交合、相互滋生、相互助長的關係。人身三寶中，神是最重要的，神可以統領精和氣，太極圖是靠白色部分（神）來推動的。
《黃帝內經》對於醫生醫術高低有這麼一個評價：“粗守形，上守神”。就是說粗淺的醫生關注的是形的問題，而高明的醫生守的是神。扁鵲給人看病可以“視見垣一方人”，就是說他一看病人就知道他得了什麼病，彷彿有透視能力，實際上扁鵲看的就是神。神反映在人體的每一個部位和舉手投足，反映在眼睛、舌苔、膚色、毛髮、指爪等等。
如何長養精氣神？
養精需要重視營養均衡，吃的、喝的、呼吸的東西對我們是非常重要的，另外還要注意節慾保精和經絡按摩。養氣比較重要的一點是通過呼吸養氣，讓呼吸盡量放慢。烏龜的呼吸是最慢的，動作也慢，因此它的壽命很長。
今天我們主要講如何養神，給大家介紹“五心養生法”：
心態平和
蘇東坡被貶瓜州的時候，結識了佛印。蘇東坡當時學佛嘛，他覺得自己的心已經修得恬淡虛無了，於是就作了一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”然後派書童渡過長江送去給佛印批閱。佛印看後批了兩個字“放屁”。蘇東坡一看特別生氣，立即去找佛印理論，佛印見他氣呼呼的不禁哈哈大笑：“你還八風吹不動呢，我寫‘放屁’兩個字你就渡過長江來向我問罪了，我看你是‘八風吹不動，一屁過江來’。”
真正的心態平和，得時時處處保持少欲清靜的心態，現代人的一切心靈困惑不都是因貪多造成的嗎？所以老子告訴我們一個“少”字，越多越困惑，越少越簡單，簡單反而快樂。
心情快樂
養生需要保持快樂、悠閒、自足的心態，《黃帝內經》說“美其食，任其服，安其居，樂其俗”，其實是告訴我們，吃任何東西都要覺得味道很好，穿任何衣服都覺得合身，無論居住的地方多大都覺得安穩，對自己的習俗和所處的風俗感到很滿意，保持一種高興的情緒，就能感受到幸福和滿足。
心地善良
世界衛生組織（WHO）認為健康不僅包含身體健康，還有心理健康、社會適應性和道德健康。人的淳樸、健康的品德在《黃帝內經》看來是非常重要的，保持善良的本性，多行助人之事廣種福田使我們的內心獲得滋養、獲得健康快樂。
心胸開闊
安徽桐城縣有個人文景點“六尺巷”，講的是清代一個叫張英的大學士收到老家桐城的家書，說家裡和鄰居都蓋房子，鄰居把牆砌得挨著自家了，張英就回信：“千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”後來雙方都主動讓了三尺，被傳為佳話。忍讓、寬容讓人獲得精神的快樂，身體也會是健康的。
心靈純淨
當今人們過多關注物質生活、追名逐利讓俗物纏身，總喊著心太累。莊子提出的“心齋”和“坐忘”便是要我們拋開慾念使心靈純淨，無以物累，不以形役，迴歸達到。
精氣神告訴我們，不要把注意力放在有形的“疾病”上，而是著眼於人的信息、物質和能量三個層面的全面健康，通過煉養自身的精氣神提高機體防禦能力和自愈力，這也是黃帝內經告訴我們的，要內求。
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