什么是精气神？
《黄帝内经》没有将“精气神”三个字连在一起说，但是“精气”和“精神”的概念随处可见。古代先贤就十分注重精气神，道家说“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”，可见，精气神是构成生命的的三个要素。
什么叫精？
精是构成生命最基本的物质，包括肾精、血、津液等。我们一般称精为“真阴”。精有两个来源，一个是先天之精，父母给的，与生俱来，一个是“后天之精”，出生后吃的食物、喝的水、呼吸的空气所滋养的。
什么叫神？
神是生命活力的表现。广义上，生命活动的一切外在的表现都叫神，它统领人的精神、意志、直觉、运动等一切生命活动，也包括人体的生命活力和自愈力。我们可以通过这些活动来了解一个人的健康状况，比如“目光炯炯有神”就是神的表现。
《黄帝内经》认为“心主神”，心是“君主之官”，我们所有的行为活动都是从心出发的，心包含了脑。“心”的主要功能在思维、思考，我们常说“养生先养心”，心安则人安。
什么叫气？
“气”在《黄帝内经》中出现了3000多次，它在我们中国人的话语中几乎无处不在：生气了叫“怒气冲天”，高兴了叫“喜气洋洋”，萎靡不振叫“泄气了”，人死了叫“断气”……
气实际是介于精（有形）和神（无形）之间的一种状态，它既是物质，也是能量，还是一种信息。它的运行通道就是经络。归纳起来，人体的气分为4种：秉承自父母的元气、后天的呼吸叫宗气、流行于血脉的营养之气和保护人体的卫气。
精气神三者有什么关系？
太极图非常形象地描绘了精气神三者交合、相互滋生、相互助长的关系。人身三宝中，神是最重要的，神可以统领精和气，太极图是靠白色部分（神）来推动的。
《黄帝内经》对于医生医术高低有这么一个评价：“粗守形，上守神”。就是说粗浅的医生关注的是形的问题，而高明的医生守的是神。扁鹊给人看病可以“视见垣一方人”，就是说他一看病人就知道他得了什么病，仿佛有透视能力，实际上扁鹊看的就是神。神反映在人体的每一个部位和举手投足，反映在眼睛、舌苔、肤色、毛发、指爪等等。
如何长养精气神？
养精需要重视营养均衡，吃的、喝的、呼吸的东西对我们是非常重要的，另外还要注意节欲保精和经络按摩。养气比较重要的一点是通过呼吸养气，让呼吸尽量放慢。乌龟的呼吸是最慢的，动作也慢，因此它的寿命很长。
今天我们主要讲如何养神，给大家介绍“五心养生法”：
心态平和
苏东坡被贬瓜州的时候，结识了佛印。苏东坡当时学佛嘛，他觉得自己的心已经修得恬淡虚无了，于是就作了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派书童渡过长江送去给佛印批阅。佛印看后批了两个字“放屁”。苏东坡一看特别生气，立即去找佛印理论，佛印见他气呼呼的不禁哈哈大笑：“你还八风吹不动呢，我写‘放屁’两个字你就渡过长江来向我问罪了，我看你是‘八风吹不动，一屁过江来’。”
真正的心态平和，得时时处处保持少欲清静的心态，现代人的一切心灵困惑不都是因贪多造成的吗？所以老子告诉我们一个“少”字，越多越困惑，越少越简单，简单反而快乐。
心情快乐
养生需要保持快乐、悠闲、自足的心态，《黄帝内经》说“美其食，任其服，安其居，乐其俗”，其实是告诉我们，吃任何东西都要觉得味道很好，穿任何衣服都觉得合身，无论居住的地方多大都觉得安稳，对自己的习俗和所处的风俗感到很满意，保持一种高兴的情绪，就能感受到幸福和满足。
心地善良
世界卫生组织（WHO）认为健康不仅包含身体健康，还有心理健康、社会适应性和道德健康。人的淳朴、健康的品德在《黄帝内经》看来是非常重要的，保持善良的本性，多行助人之事广种福田使我们的内心获得滋养、获得健康快乐。
心胸开阔
安徽桐城县有个人文景点“六尺巷”，讲的是清代一个叫张英的大学士收到老家桐城的家书，说家里和邻居都盖房子，邻居把墙砌得挨着自家了，张英就回信：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”后来双方都主动让了三尺，被传为佳话。忍让、宽容让人获得精神的快乐，身体也会是健康的。
心灵纯净
当今人们过多关注物质生活、追名逐利让俗物缠身，总喊着心太累。庄子提出的“心斋”和“坐忘”便是要我们抛开欲念使心灵纯净，无以物累，不以形役，回归达到。
精气神告诉我们，不要把注意力放在有形的“疾病”上，而是着眼于人的信息、物质和能量三个层面的全面健康，通过炼养自身的精气神提高机体防御能力和自愈力，这也是黄帝内经告诉我们的，要内求。
閱讀更多 張其成 的文章
