万事万物皆因缘而生，皆有定数。
万物平等：存在即合理，本无好坏。如人体的五脏六腑各有其功能，从自我角度去分别好坏就是分别心。
个体做好自身就是对整体的最大贡献。
万事平等：一切事物的发生都不是无缘无故的，都是累生累世因缘和合的结果，一切偶然中都存在必然。
万事万物有前因必有后果，无一件事物只有前因而无后果，或只有后果而无前因，什么因造什么果。
前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。 从一世看，有是非对错；但从累世因果角度看，一切都是因缘果报，丝毫不爽。
一切所发生的现象都是自然的，无可非议的。
万事万物都各有其作用：世界上的一切事物都是在起着相互衬托，充当对方背景的作用。
因此，世界上没有一样事物是无意义的，因为它们都是佛性的显现。
如果你认为还有没意义的事物，只能说明你尚未开悟，还在分别。
万事万物如一棵树，如一台戏，需要枝叶花果的相互衬托，需要各种角色的相互配合。
在一台戏中，反面人物演得越毕真，表现的越“坏”，才能把正面人物衬托得越“好”。宇宙间的一切都是自然的，不可缺少的。
万事万物平等无别，一切事物之间都是在起着相互衬托的作用，并无好坏之别。 你心里不平衡，是你自己不正常，是你自己不能正确地认识和把握事物的整体和规律。
外面一切事物都是平等的，正常的，不正常的只是你自己的心。
如果你能平等看待万事万物及十法界，你还有何分别？无分别则无欲望，无欲无求还有何放不下呢？还会有烦恼和妄念吗？ 当你平等心升起的时候，无执着，无烦恼，无妄念时，清静之心也自然生成。 怎样才算达到平等心呢？当你再看到所谓的“好坏、是非、善恶、对错、丑美”等一切事物时，自心如同镜子，只反映事物的本象，而不再分别好坏、是非、善恶等。
在你眼里，所看到的一切事物都是正常的，自然的，无分别的。
不仅要这样断掉分别心，而且还要在无分别的基础上，断掉取舍和捡择之念。如无取舍捡择之念，还有何求？如无所求，还动何念？果能如此，你的心自然就会清净下来。
因此，只有修出平等心，才能真正修出清净心。
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