第一“远使之而观其忠”。

什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，这是一。

第二，“近使之而观其敬”。

你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人品德有问题。

第三，“烦使之而观其能”。

有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。

第四，“卒然问焉而观其知”。

就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候，突然之间问。所以律师、心理学都有这种，当你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！

第五，“急与之期而观其信”。

就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，就是你“观其信”，我看出你这个人是没有信誉的。

第六，“委之以财而观其仁”。

就是给他们一些利益，给他们一些钱财，去观察这个人看见钱、看见一些物品之后，他的品质。比方说很多老板就是这样，他边上的秘书是新来的，他要看秘书在钱方面怎么样，就说：“你帮我去买一点东西。”给他十块钱。秘书一想：“这么大一个老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了。老板马上就知道：你这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他。人家老板一看“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到你这个人的品质。

第七，“告之以危而观其节”。

让对方置于危难，很苦、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思啊？很多人自己苦了，拉住别人、讲别人。比方说，兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你感觉到在危急当中了，爸爸要怪我了，要骂我、打我了，马上就说：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。

第八，“醉之以酒而观其则”。

第九，“杂之以处而观其色”。

什么意思？就是看这个人好不好，首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好，不同场合他的待人接物，都很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到：“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。这就是“杂之以处”，你看他这个人在不同的地方是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一。你要考验他的品质。

很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是个好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果这里坐了个大领导，你在这里，“叮——”铃声一响，你拿起电话来，“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见”，你说这个人会对你好吗？因为他看人。

所以有经验的人不在人前打电话。以后要记住了，打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，叫尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。

“庄子识人九法”就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人。因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法的精髓告诉他们。这样你才是人间的菩萨啊！

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