之前網絡上曾經發起活動，提名最沒存在感的省份，江西由於太過透明，甚至在提名最沒存在感的省份時，卻少有人想得起來還有江西這個省，可見江西到底有多沒存在感了。其實江西的一些城市倒比江西本省存在感強得多，比如南昌、景德鎮、宜春等。然而在江西，有這麼一個城市，明明該地湧現不少歷史文化名人，卻很少有人聽說過這個城市。
這個城市就是撫州，位於江西省東部，古稱臨川。自古以來，臨川才子之多向為世人矚目。“臨川文化”區內樂安流坑“千年古村”的“子男雙封爵，文武兩狀元，參政代天子，師保五六人，一門十進士，兩朝四尚書，進士五十二，知縣四十多，鄉舉百六餘，會解監元群，鄉賢祀十二，秀才如繁星”的記述，就是臨川才子大量湧現的生動寫照，因此臨川又被稱為才子之鄉。臨川歷史文化名人輩出，其中不少還是語文書的常客，其中這四位人物，上過學的都聽過。
第四名、晏殊
晏殊，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。生於宋太宗淳化二年，十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。晏殊詞句“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相信大家也都背過。
第三名、曾鞏
曾鞏，字子固，漢族，建昌軍南豐人，後居臨川，北宋文學家、史學家、政治家。曾鞏出身儒學世家，祖父曾致堯、父親曾易佔皆為北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。嘉祐二年，進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。熙寧二年，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州通判。熙寧五年後，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。元豐四年，以史學才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐六年，卒於江寧府，追諡為“文定”。 曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。
第二名、湯顯祖
湯顯祖，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品，湯顯祖本人也被成為“東方的莎士比亞“。
第一名、王安石
王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。 慶曆二年，王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年，獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒” ，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
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