本族，自稱本人。歷史上的他稱有“卡瓦”、“卡臘”、“臘家”等，因為這些他稱，均帶有歧視侮辱之意，已被現代社會所擯棄。按現代民族學概定，本族與佤族應為同一個民族，僅因小區歷史環境有別，出現了語言、習俗、文化、心理等方面的某些差異而已。
果敢本族婦女
《永德縣誌》載：本族古本傳說，他們的祖先來自德宏潞西，後遷徙江東，先頭抵達阿佤山，押後留居永德，自稱“臘勐混”，即殿後的佤族。其中達頂、達罕兩弟兄，精通醫術，曾治癒官家小姐之病，被封為勐汞（音混）、德黨地區土目。從此，由漁獵轉入農耕，逐漸發達起來，成為佤族三大支系之一的“耿肯央頂”中心；本話，後來則被學術界認定為“佤語勐汞方言”。
1875～1908年即清代光緒年間，勐汞、德黨地區，即鎮康州土司治下的九戶地，仍由本族土目統治，已知末代大賩名叫劉文申。1906年即光緒32年，鎮康土知州刀悶純興病故無嗣。次年（1907），朝廷宣佈鎮康改土歸流。原土目之一刀上達，反對改流，繼之，又乘辛亥反正之機，力圖復還土司制度，並藉助外力，挑動地方戰亂及民族仇殺。因此，導致傣族、佤族等民眾，大批外遷。其中，一部份流亡滄源南臘，一部份流亡耿馬河外及孟定，一部份則流亡果敢。
果敢本族小女孩
1911年辛亥革命，1912年民國成立，鎮康州逐漸穩定，並開始招撫流亡。這些外遷民眾，一部份陸續迴歸原籍，一部份則留在了遷入之地。根據此次果敢修志社會調查，果敢本族，主要聚居昔娥拱撒本及杏塘棠扇溝村大坪子，皆自稱祖籍來自永德、鎮康。其中，拱撒本的高氏、李氏家族，自稱祖籍永德勐汞漁塘寨；王氏家族，自稱祖籍來自鎮康軍弄阿帕寨等。進入果敢較早者，約百年；較晚者，約60年。
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