《生命·覺者》系列
講述對生命解說最具多樣性的觀點
本期對象：蔡志忠
專訪蔡志忠，第三期精彩對話：
梁冬老師
您能不能對您所熟悉的這些書，用大概10——15分鐘，把它最精要的部分講給我們聽呢？
蔡志忠老師：
儒家是講人與人的關係，道家講的是人與自然的關係，禪宗佛學是人與心的關係。
我們今天有一句話是“見仁見智”，這句話來自《孔子》。
“智者樂水，仁者樂山，仁者見，智者樂。”
道家的最高境界是“智”，儒家的最高境界是“仁”。
儒家提倡有所作為，我們現在的人也是這樣的，希望通過學習考上北大，然後成為一個厲害的人，為社會服務。
所以孔子一直勸我們：“邦有道則仕，邦無道則隱”，意思就是天下太平，國家很好的時候就出來當官做事，當天下大亂時就要退隱。
而道家剛好和這個相反，因為道家源自於黃老之術，所有全中國最厲害的，智商最高的都是道家的，比如孫子，張良，管仲，范蠡。
道家提倡的是天下太平的時候他們就隱居起來，天下大亂的時候他們才出來，事成之後，功成身退。
所以，道家人的自信心很強，他們不需要依靠權貴去過不一樣的生活。老子是個很典型的例子，他一輩子在周王朝當圖書管理員。還有莊子，他很窮但是過得很好，活得也自在。其實莊子應該就是楚莊王的後代，楚國也一直請他回去，但是他不想。
其實，人可以照自己的方式生活，生活並沒有那麼艱難。
因為我們總是有一粟一飯，有一塊三尺地，可以睡覺，兩個饅頭就可以過一天。我不需要為了多餘的錢財或是美食去委屈自己的心智，去過不是那麼如意的生活。
大多數人都很瞭解儒家，但是一般人都不容易瞭解道家。
就好比外國人過得比中國人要道家，外國人並不會把財富留給子孫，巴菲特有生之年把99%的錢全部捐出來；
猶太人的想法也與我們不同，他們在臨終前會祈求神明，讓自己降生在窮苦人家，這樣他在下輩子就有了發奮表現自己的機會。
所以道家的思想是看輕了名、利、權、貴，道家的第一目標是做自己。
關於佛教，大部分人都會誤以為一心念佛，做好事，都是為了要死後有一個西方淨土可以去。其實這都不是真的。《金剛經》整本書5176個字無非在講一個字“空”。
“空”的定義是：無相曰空。
什麼是無相呢，我們平常的人都是站在自己的立場，委屈著自己過現在，期望獲得更好的未來。和儒家的一些思想很像，倡導努力用功，希望考上狀元，就可以過幸福無比的生活了。
禪宗講的是當下就是天堂，沒有過去，沒有現在，也沒有未來，其實這個跟微積分有點像，就像一條線然後把它切斷，底下是過去，上面是未來，然後切斷這一點就是當下，當下就無限接近於零。
所有的當下就是生命的微分，所有的當下加起來就是我們的一生，用這樣的觀念來看就是禪宗了。
少林寺的碑文正面寫的是“用心若鏡”，我們的心要像鏡子一樣去反射當下，過去的已經過去不能回來，未來一定還不可及。生命很奇怪，無論還有多少日子，我們只能兌現當下，所以禪宗開悟者是看他有沒有對當下百分之百地投入，到止於至善。
禪宗提倡的是活在當下，感恩周邊的一切。所謂的開悟者，他們沒有情緒，沒有憤怒，永遠活在喜樂之中。
很多人會問我說，蔡老師，你是天主教徒，又畫儒、釋、道，又畫了國畫，那它們到底有什麼不同？
當我們水準很低的時候，猶如在山腳下，每個人看到的都不一樣；
當我們的境界比較高了，走在半山腰的時候，會看到更多一樣的或不一樣的事；
當我們到了最高點， 一切就都是一樣的了。
因為所有的宗教，所有的教誨，就是隻做一件事：
一個人無論碰到什麼樣的悲歡離合，什麼樣的不如意，遭遇到什麼樣的厄運，都應知道，該如何安頓身心。
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