司尚慶
我的祖籍在湖南，兒童時代是在爺爺身邊度過的。儘管走出了那三湘四水、魚米之鄉後很少再回家鄉，然而家鄉的情結總是纏繞在我的心頭，對湖南很是關心，對湖南人總是特別親近。
湖南人的骨氣，那是霸蠻之氣，寧折不彎，象曾國藩一樣，打脫牙和血吞！一部中國近代史，幾乎是湖南人的絕唱！曾國藩、左宗棠、譚嗣同和戊戌變法七君子，無湘不成軍，無湘不成事！民主革命時期，毛澤東、劉少奇、彭德懷…數不勝數！莫言事急空流涕，若道中華國果亡，除非湖南人盡死！
湖南人的才氣，唯楚有才，於斯為盛！嶽麓書院的書香，洞庭湖的煙波，岳陽樓的先天之憂，滋養了一代代名垂千古的偉人！
湖南的湘妹子，溫柔中帶著辣味，知事明理，體態豐盈，吃苦耐勞。共和國建國之初，為了國計民生，十萬湘女下西新疆，可歌可泣！
湖南的三湘四水，湘、資、沅、澧，貫穿湖南全境，四條江流由數不清的支流匯合而成，每一條支流又由無數的溪流不斷滋養，湖河交叉，溪流如織，造成了名聞天下的魚米之鄉！湖南雅稱三湘之地，名副其實！
一夫82
“湖南為什麼叫三湘？是哪三湘？”這是我們《三湘都市報》的讀者經常會提出的問題。
湖南位於洞庭湖以南，所以叫“湖南”，這裡水系發達，又稱為三湘四水。“四水”很好理解，就是湖南境內的四大河流，湘江，資江，沅江，澧水，簡稱“湘資沅澧”四水；至於“三湘”，就稍微複雜一點，這裡介紹幾種流傳比較多的說法：
第一種是，湘水發源與灕水合流，被稱為“灕湘”；中游與瀟水合流後，稱為“瀟湘”；下游又與蒸水合流，稱為“蒸湘”，以水系的變化來稱三湘。
第二種是，三個有“湘”字的地域，湘陰、湘潭和湘鄉，代表了湖南的上湘、中湘和下湘（橫向）。
還有說法是以湘東、湘西、湘南三個地區來泛指湖南全省（豎向），以地域的整合來稱三湘。
事實上，以上幾種說法都不是很全面，也沒有標準答案。我們只要記住“三湘四水”是代表湖南就可以了。
湘江（橘子洲）
夕陽照在資江河畔。
常德沅水大橋。
美麗的澧水河。
三湘都市報
湘江是湖南第一大河，全長844公里，流域面積9.4萬平方公里，按湘江水系分為瀟湘、蒸湘、沅湘三段，因此湖南稱為“三湘”。
湖南的湘江屬長江水系，廣西的灕江屬珠江水系，湘、漓二江均發源於廣西興安縣，興安西面的大溶江是灕江源頭，興安東面的海洋河是湘江源頭。 秦始皇統一六國後，為開拓嶺南，於公元前209年在興安修建人工運河靈渠，連接大溶江和海洋河，勾通長江與珠江水系，運送軍輸糧響，公元前214靈渠開鑿成功後，秦始皇迅速統一了嶺南的“兩廣”地區。
靈渠
靈渠是人工運河不是天然水系，有人把興安境內灕湘匯合處稱為“灕湘”是不合適的，即算是勉強奏合，但畢竟不在湖南境內，因此不能列為“三湘”。
湖南第一湘 —— 瀟湘
瀟水是湘江支流，發源於湖南藍山縣野狗山麓，流經江華、江永、道縣、雙牌縣，在永州香零山、朝陽巖拐個大彎，經萍島與湘江匯合，因此永州稱為“瀟湘”。
永州香陵山
朝陽巖
瀟湘匯合處——萍島
九凝山
永州是國家歷史文化名城，境內九疑山是中華道德文化源頭。據《史史》載“舜南巡狩，崩於蒼梧，葬於江南九疑。” 千百年來，屈原、司馬近、李白、李商隱、何紹基等歷史名人為謳歌九凝，留下了大量詩文。自秦漢以來，歷代君王遙祭舜帝，或派官員代祭，留下大量聖蹟和文物。
娥娥女英是堯帝一對女兒，也是舜帝的夫人，二妃千里尋夫到九凝山，得知舜帝已死，抱竹痛哭，淚染青竹，竹上生斑，淚盡人盡。因此，斑竹又稱為“瀟湘竹”、“湘妃竹”。
屈原楚詞中的《九歌 - 夫人》，是最早歌頌娥皇女英二妃的不朽詩篇。
柳宗元
柳宗元因參與《永貞革新》失敗，公元805年貶任永州任司馬長達10年，寫下著名的《永州八記》，其中《捕蛇者說》列入語文教材。《柳河東全集》540篇文章中，有317篇是以永州的民風民俗、山水人文為背景，以流放永州十年的親身經歷、體驗、感悟而創作。柳宗元的散文接地氣，通俗易懂，是對古代文言文的重大改革和突破，是著名的唐宋八大家之一。
湖南第二湘——蒸湘
蒸水又名草河，發源邵東縣蒸源村，流經衡陽縣、衡南縣、蒸湘區、石鼓區，在衡陽市石鼓草橋流入湘江，全長200公里。
蒸湘匯合處——石鼓嘴
石鼓書院
衡陽石鼓書院是與睢陽、白鹿、嶽麓書院並稱為中國四大書院，宋代皇帝趙光義御賜“石鼓書院”匾額，至今已有1200多年曆史。蘇軾、周敦頤、朱熹、張軾等文化名人在此講學。培養了王夫子、曾國藩、楊度、齊白石等歷史名人。杜甫、韓愈、柳宗元、辛棄疾、文天祥、徐霞客接鍾至此題壁作賦，著書作記。
衡山
祝融峰
南嶽壽鼎
衡山又名南嶽、壽嶽、南山，是中國“五嶽”之一，衡山是著名的道教、佛教聖地，有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是國家級旅遊區，國家級自然保護區。
湖南第三湘——沅湘
沅江又名沅水，湖南第二大河流，發源於貴州都均鬥蓬山，流經貴州、沅陵、常德，在漢壽縣注入洞庭湖在湘陰縣與湘江匯合。
湘陰
湘陰古稱羅城，湘江貫穿全境，沅江、資江、湘江在此匯入洞庭湖。湘陰是長株潭沿湘江入洞庭，通江達海的必經之路。
汩羅江
屈子祠
屈原是偉大的愛國主義詩人，世界文化名人，楚國貴族出身，三閭大夫，他忠於楚懷王，主張對內舉賢能明法度，對外聯合齊國抗秦，後遭受貴族排斥，流放湖南沅湘地區。公元278年，秦國大將白起一舉攻破楚國首都郢都，屈原聞訊後，於農歷5月5日在汩羅江投江自盡。人們為了紀念屈原，每年5月日在汩羅江投放粽子，舉行龍舟比賽。
洞庭湖
洞庭湖是我國第四大湖，第二大淡水湖，納湘、資、沅、澧四水，吞松滋、太平、藕池、調絃四口長江洪水，洞庭湖水經東面城陵鞏注入長江。
岳陽樓
岳陽樓是三國東吳水軍指揮台，經歷代重修演變為城樓。宋代慶曆四年，滕子京重修岳陽樓，請著名文學家范仲淹寫篇文章記敘這件事，刻制在岳陽樓大堂，這就是千古傳誦的名著《岳陽樓記》。范仲淹在文章中描繪了岳陽樓的景色，及遷客騷人登樓觀景的不同感受。表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。“先憂後樂”精神，成為湖南人經世處事的座右銘。
大順自然
三湘出了個“醜”女，一年前作為在外地也時常被誤認為是湘妹子的我（因與湖南鄰近，口音相似），乍一聽到這個消息，很好奇。都說湘妹子美，雖說有點辣， 怎麼會醜呢？
細一打聽原來講的是三湘第一位女“醜”的表演者——李欣，她喜歡唱花鼓戲，並最喜歡唱丑角。2016年唱到了CCTV“越戰越勇”併成功晉級總決賽，一時間，三湘第一醜女大江南北家喻戶曉，而真名字卻不記得了。
和湘妹子就是湖南妹子一樣，三湘也成了湖南的代名詞。
一、“三湘”亦為湖南的歷史淵源。
“遙遙三湘，滔滔九江，山川阻遠，行李時通”，這句話緣於東晉時期陶淵明《贈長沙公族祖》，三湘原指湖南省的三條河流：沅湘、瀟湘、資湘。此處指長沙公的封地。也是三湘最早的有文字記載的來源。
在東晉時期，“湖南”這個詞並沒出現，現在湖南與湖北交界，很多地方一鎮跨兩湖，如湖北公安縣的黃山頭鎮與湖南安鄉縣就是。很多地方都是一依帶水，湖泊相連。
覆蓋湖南區域主要有三大河流，湘江、沅水、資水。在古人的筆下，是浪漫的，唯美的，因此將沅水與湘江合稱為沅湘，將湘江與瀟水合稱為瀟湘，資水與湘江合稱為資湘。而這三大河流之間確有交匯處。
此為三湘最早來原，現泛指湖南。
有書君認為這是三湘最有說服力的原因之一。
二、現在湖南叫三湘的三種說法：
一種說法是三個方位，湘南、湘西和湘北，稱之為三湘。那沒有湘東麼？有點奇怪，有書君才疏學淺，有點不明白；
二種說法是三個地名，湘鄉、湘潭、湘陰。湖南省這麼大，再怎麼著也不僅僅這三個地名呀？難道僅僅因為是這三個地名中有三個“湘”字？似乎也太小看湖南，以偏蓋全了吧？這和人名可不能同日而語。我們公司兩位總經理名字後面都有一個字‘兵’，董事長開會時總會說“有兩兵坐陣，他放心！”這可是實打實的兩兵。
三種是三湘四水。與古代傳承有異曲同工之處。三湘指的是沅湘、瀟湘、資湘，四大水系是指 沅江 湘江 資江 澧水，四大水系幾乎貫穿湖南全省，四水流經的區域非常廣，據說可以達到整個湖南地區的三分之二還多，根據多數服從少數的原則，三湘四水代表湖南就很廣泛了。後來傳來傳去就成了三湘了。
有書君最早知道湖南也叫三湘是緣於一張報紙，還記得叔叔從湖南出差回來，帶回來一撂報紙，喜歡看書的我兒時課外書少，看到這些報紙也很是喜歡。看到報紙名叫《三湘都市報》，就問叔叔三湘是哪兒，叔叔說是湖南。“那為什麼不叫《湖南日報》，我們這不是叫《湖北日報》？”
叔叔當時忙，也沒有理我，後來上了中學，才知道湖南叫三湘確實有來由的。
不信你們隨便找個湘妹子，看看是不是皮膚長得白白嫩嫩，眼睛水靈靈？一看就是雙眸含情？娥皇、女英千里尋夫，淚灑湘竹的傳說也絕不是空穴來風，有斑竹作證，而湘女多情也是真的，三湘四水的養育讓湘妹子個個柔情似水。
結合歷史根源與現在的說法，有書君個人認為，湖南叫三湘的最根本原因還是與三湘四水有關，還是第三種說法最靠譜。親愛的讀者朋友，你們認為呢？
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
湖南被稱為三湘有，說法不一。
有一種說法是說因為湘水發源與灕水合流後稱灕湘，中游與瀟水合流後稱瀟湘，下游與蒸水合流後稱蒸湘，所以稱湖南為三湘。
另外一種說法是湘鄉為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，因此稱湖南為“三湘”。其實近代把三湘作為湘東、湘西、湘南三地區的合稱，只是後面又用來泛指湖南全省。
“三湘四水”常被人們用來代指湖南，不過對“三湘四水”一詞也有很多種提法與解釋，“三湘四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流，這基本取得了共識。但是三湘具體是指什麼，人們多有爭議，但是無論三湘是指什麼，細究到底意義不大，能夠知道三湘被用做指代湖南就可以了。
關注邵陽那些事
四水大家都能說清楚，只是資江究竟是不是古益水稍有些爭議。
三湘卻是眾說紛紜，有＂瀟湘、沅湘、蒸湘＂說，有＂灕湘、瀟湘、沅湘＂說，有＂湘北、湘南、湘西＂說，有＂湘省三道＂說，莫衷一是。筆者還聽說過由北至南分瀟湘、中湘、蒸湘一說，該說法裡蒸湘不是指蒸水，而是湘南霧氣蒸騰天氣悶熱，故稱＂蒸湘＂。
總之，湖南既有三湘四水之稱，我們知道就好，至於考證那是專家們的飯碗，咱小老百姓搶不來的。而湖南還有＂芙蓉國裡＂之稱，比起那＂有三秋桂子、十里荷花＂的錢塘，可是排場多了！
小市民的茶餘飯後
簡單回答一下。如果沒有別的確定答案，比如說法版本比較多，且很多是明顯硬套的話，那我的回答一定是直擊本質的。
其實也很簡單。荊湘和淮河地區是古代黃種老三苗蠻的傳統地區。也就是湖北、湖南、安徽部分。《史記》裡記載的三苗就是在江淮。現在的民族分佈也很明顯，苗瑤體系雖然南遷，但湖南仍然還有存留。老大體系為N，老二體系為O1。老三苗蠻體系主要是O2O3體系，苗族是O3，瑤族O2O3各有一半。湖南漢族也有大量O2a，很明顯是當年楚國遺留。漢族主體是O3，屬於北三苗體系，也就是龍山文化陶寺遺址。後來戰敗被迫遷往敦煌地區成了西戎牧羊人。後來於周代秦代逐步返回。從根上說與留在本土南三苗苗族更近，與楚國各支系也是很近的，都屬於黃種老三支系苗蠻。漢族崇左的原因就是因為苗蠻脫離九黎體系後，在相對老二支系沿海百越的左邊生活，也就是荊湘地區。
湘這個語音源於象，捕象是上古兩大捕獵活動之一，還有一個是捕魚。原本黃種、白種聯姻以後是生活在一個體系下，然而後來兩個聯姻的黃白聯盟發生分裂，於是各自選取發展了不同於對方的圖騰。象、熊、龍、狗就是這個靠左生存的黃白聯姻聯盟的圖騰。所以你發現狗圖騰的瑤族神話裡涉及三公主，沉香涉及三聖母。古代存在丞相和宰相之分，其實稱宰的是靠右那個聯姻聯盟，稱丞的是靠左的聯盟。就像年讀音出自蓮花崇拜體系，而載卻是另一體系。丞相很可能是負責稱量大象或象牙重量的，宰相顧名思義。而且古代語音符號基本都是對應的，不會亂用，因為有原始宗教信奉在裡面，比如辰和龍對應，剛好龍在老三聯姻集團圖騰體系內，北三苗變成西戎，戎也是龍的諧音演繹。荊湘的荊剛好就是這個體系的語音，北三苗所在的陶寺遺址就在山西，山西稱晉，又對應縉雲氏。北三苗遷移至三危敦煌，剛好是帝鴻氏混沌反念。縉和鴻組合就是驚鴻一瞥，撇剛好其八字裡靠左的一筆。八又是古代非常重要的一個文化符號，因為它代表了八芒星太陽。秦人很大程度就是以西戎為本源的，所以稱秦。而與苗蠻聯姻的白種後來進入古羅馬，所以古羅馬被漢代人叫做大秦。可見這些詞彙都是諧音演繹成了另外的字。
湘源自象圖騰，三源自老三支系，這就是三湘的真實由來。其實光這個問題要找證據的話，我估計可以羅列幾萬字。因為可以找到的素材太多。再補充數一個。陶寺遺址就是唐陶氏帝堯集團，麼妹、老么就是這個地區以及四川方言，都是指最小的。老三就是最小的。西藏象雄文化也是對應我給出的象圖騰和熊圖騰的，藏人與北三苗與漢族淵源不用多說了。漢族文化裡目前都能發現藏氏裝束。水袖更是兩族共有。好了不展開了。
國病
我們常常說湖南是“三湘四水”，三湘大地、三湘兒女……作為湖南人，我一直不太清楚三湘到底是怎麼來的。根據專家說法，一種說法是指：湘水發源與灕水合流後稱灕湘，中游與瀟水合流後稱瀟湘，下游與蒸水合流後稱蒸湘，故名“三湘”。一種說法是指：湘鄉為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。一種說法是指：用作湘東、湘西、湘南三地區的總稱，泛指湖南全省。
陶淵明先生在《贈長沙公並序》一詩中有：“遙遙三湘，滔滔九江。山川阻遠，行李時通”。1979年版《辭海》：“三湘：近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區的總稱，泛指湖南全省。”
如果用現在湖南的發展現狀來解讀的話，我倒覺得用後一種說法來說更貼切。湘東：有長沙地區、株洲地區、湘潭地區，也就是長株潭一體化；湘西地區一直都是湖南最為神秘美麗的地方，湘西、懷化、張家界等地區的文化、旅遊讓不少國內外遊客慕名而來；湘南包括衡陽地區,郴州地區,永州地區 ，是湖南承接珠三角產業轉移的重地。
筆隨我心
湖南素有＂三湘＂之美譽，最早見於唐代宋之問的巜晚泊湘江》：＂五嶺恓惶客，三湘憔悴顏。＂柳宗元在《代韋永州謝上表》中說：＂此州（指永州）地極三湘，俗參百越。＂三湘的由來，眾說紛紜，我認為頗具影響和代表性的應該是瀟湘、蒸湘和沅湘之說。
具體指湘江從廣西入湘到零陵與瀟水匯合後稱瀟湘，至衡陽與蒸水匯合後稱蒸湘，下游與沅水匯合稱沅湘。這一說法還有一個版本，即因湘江與灕江共同發源於廣西興安縣的海陽山，合流至興安縣後始向東西分流成湘江和灕江，有人把分流之前的合流部分稱為灕湘。由此又有灕湘、瀟湘和蒸湘的三湘之說。
張家界一時間
哦，該《三湘都市報》分別從水系、地理位置
的橫向、縱向全面闡述了其‘三湘’的形成，包括
形態及傳說……
本人以為：其為本省人，應該比我們知道的多
～實際道來也很有道理……
故我信服贊成其說法，就是它了！承邀，
再會！
