煙波琴聲
《半夜雞叫》課本相信我們都學過，也都看過木偶片《半夜雞叫》吧。影片中的周扒皮半夜學雞叫，讓長工們披星戴月為他勞作。後來周扒皮遭到長工一頓暴打，他們教訓了周扒皮。
這是戰士作家高玉寶自傳體小說《高玉寶》裡第九章《半夜雞叫》裡的情節，後來編入教科書又搬上銀幕，至今影響廣泛。《半夜雞叫》使得惡霸地主周扒皮的形象家喻戶曉。現在周扒皮已成為描述苛刻無良僱主的代名詞。
在十年前的2008年，就有人採訪作家高玉寶，高老表示“周扒皮是舊中國地主的集中概括”。高老稱‘在動筆前識字不多，從未學過文學理論，後來經行家指點，經過文藝加工形成了今天的自傳體小說’。
高玉寶認為小說《高玉寶》自傳的成份多於小說，他也遺憾地的說，當初不應該用真實的名字，包括周扒皮也包括他自己。
在過去的60多年裡影片、文藝作品將周扒皮、南霸天、黃世仁、劉文彩並列‘四大惡霸地主’。那麼真實的周扒皮到底是個怎樣的人?
周春富所在地為大連復縣閻店村和平村黃店屯，周春富土地不到200畝，5兒3女，家裡人口多。在復縣，全縣有耕地200萬畝，全縣9萬戶，地主2000戶，富農7000戶，頭三號地主都是幾千畝以上土地和其他財產。周春富財富排在二千名以外。周春富先前闖關東落戶遼南，是個摳門、勤快、精打細算的普通老農，他繼承了不多的土地。在周春富看來，土地才是保障，於是周口攢肚挪，是個吃剩的粉條都能撈出再曬乾的主。
在當地老人回憶，周無論吃到穿都很寒磣。他是一個從不閒著、滿眼是活的老頭。這個勤儉吝嗇到極致的小人物，對兒女的要求吃飯八分飽。出嫁的女兒都不留宿，怕多吃一頓飯。他攢點錢就買地，地多就僱人。他家從不出租土地，家中兒子分工明確，有負責種地，在外跑生意，其餘孩子唸書。周對長工挺客氣，農忙時人手不夠，陸續僱過長工和短工，最少二三個到六七個僱工。據周的長工王義楨回憶，老頭僱人挑撿，要求莊稼活好。他對家裡人嚴，天不亮，全家人就點上火油燈起床了，家人勤快，頭腦活絡。周春富經過多年努力，積攢下來一筆家業，除了近200畝地外還有油坊、磨坊、染坊、粉坊，以及一個雜貨鋪。
也有人說是周春富的侄子周長安是保長，周春富利用叔侄關係，在屯裡分配生活必需品中多吃多佔。
1947年周春富隨著土改的進行，周春富被批鬥，以“反攻倒算”罪名給打死了。
周春富死後兩年，周春富的大名出現在戰士作家高玉寶的作品中。
那麼，高玉寶這個1948年參軍還不識字的戰士，1949年就開始動筆寫了20多萬字的自傳體小說。“幕後英雄”是郭永江——署名荒草的《解放軍文藝》副主編。據荒草的子女介紹，《半夜雞叫》是其父根據民間傳說得到靈感，運用到周春富身上的，就是為了體現舊世界的黑暗，地主階級的罪惡。
在2014年，周春富的後人對《半夜雞叫》與歷史的真實性進行了比較，周的後人認為在特定的歷史時期，受歷史侷限性約束，作者為了表現真實，採用了真名真姓真地點，為了迎合時代要求做了大量的藝術加工，所表現的故事和歷史真實相差甚遠，嚴重侵害了周家的名譽。
《半夜雞叫》的情節雖然被證實是虛構的，但文藝作品是允許用一些加工的手法，只是高玉寶在當時的環境下，為了宣傳的目的，用了真實的姓名，給周春富的後人帶來負面影響，這是高老沒能預見的。現今人們遭遇到不厚道的私營業主，也會情不自禁想起來‘周扒皮’來。可見，‘周扒皮’的名號已經成為了一個印記，已經在人們心中抹不掉了。
蝶戀花緋
周扒皮是戰士作家高玉寶的自傳體小說《高玉寶》裡的反面人物，其中第九章《半夜雞叫》《我要讀書》的故事章節，被編入教科書，流傳一直到20世紀90年代初。1964年木偶美術片《半夜雞叫》在全國上映。《高玉寶》1955年出版發行，共印發500萬冊，高玉寶本人在各地作報告4000多場，使得周扒皮在全國迅速走紅。周扒皮成了與劉文彩、黃世仁、南霸天齊名的惡霸地主，影響了至少三代人。
平心而論，《半夜雞叫》作為一部優秀的文藝作品，它的創作水平是可以肯定的。文藝作品本身之所以富有生命力，就是因為當時它是真名真事，讓人深信不疑。
那麼，生活中周扒皮的實力究竟能否和劉文彩相比拼呢？
周扒皮原名周春富，大連瓦房店閻店鄉人，1947年死於土改批鬥。據周春富健在的長工回憶，周的突出特點就是勤儉加能幹，他是家中一把手，5兒3女都歸他領導。他看不慣有人閒著，全家人起早貪黑，在家裡兒子兒媳各司其職，他與人交流，談話內容沒說幾句就問人家是否賣地。周春富緊衣縮食，有一點錢就惦記買地。在他看來土地是農民的命根子，只有這樣，一家大大小小20口人才有飯吃。經過全家人的原始積累，周春富最後發展近200畝土地，因家人口多，平均畝數10畝左右，又沒有出租，劃為富農。但政府考慮到他還有四個作坊，一個小鋪，周扒皮就被定為‘雙富農’，相當於地主。他摳門吝嗇到極致，但對扛活的卻不薄。他認為，對人家不好，人家就不好好幹活，用現在的話就是容易跳槽。那為何還要‘半夜雞叫’呢？
作者高玉寶1948年當兵，讀過一個月書，入黨申請書都是畫的，為何能在解放軍的大熔爐裡一年就創造奇蹟了呢？
郭永江，署名荒草，是一位延安時期就從事創作的資深編劇。八一電影製片廠副廠長1951年曾赴朝採訪，後與魏巍同任《解放軍文藝》副總主編。受組織委託，荒草幫助高玉寶修改編寫自傳，是荒草將民間故事移花接木在周春富身上，以表現廣大勞動人民在封建惡勢力的壓迫下奮起反抗的鬥爭精神。
時值今日，做為周春富的後人幾十年遭到的白眼和冷遇也是高玉寶始料不及的，所以文藝作品不同於寫實報道。無論是當年半夜雞叫還是不叫，都不必糾結於此。只希望‘周扒皮’不再‘半夜雞叫’，還大家一個寧靜的生存環境。
小方說歷史1990
歷史的問題要用歷史的眼光去審視。文學作品中的人物要用藝術的視角去欣賞。拋開了歷史事實的真相，又把虛擬的人物去對號入座，既是對歷史的歪曲，也是對藝術的無知。
企圖可以憑藉一己之見的夾雜著一些個人得失的偏見或者私憤，拉出那些曾經劣跡斑斑、惡慣滿盈、手上沾滿窮苦人鮮血與仇恨的死有餘辜者，並且為其鳴寃叫屈，豈不是借屍還魂？是螳螂擋臂一樣，在翻歷史的變天賬！
今天否定這個，明天肯定那個，全憑個人的感覺和私慾膨脹的需要！攪混水無非是想達到混水摸魚的目的，不然不餘遺力的聲嘶力竭的搖旗吶喊是為了什麼？
真作假時假亦真，假作真時真亦假。如同今天的假冒偽劣商品一樣，謬誤重述百遍妄想當成真理，矇蔽雙眼者多的是。
一些不知真相者，競然跟著那些具有不可告人目的者，屁掂屁掂的鞍前馬後，忙活的不停。與他們同流合汙，是自己在否定自己。
對歷史的不尊就是對祖先的汙辱，是背叛歷史，忘恩負義的表現。歷史就是歷史，是不容置疑的！
莫忘初心242650426
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乾易5
過去的周扒皮是藝術形象，今天的周扒皮就在公眾眼前: 吉林長生疫苗女王高俊芳，一個當今的活生生的周扒皮，利用企業改制，內外勾結，侵吞國有資產，巧取豪奪，扒國家的皮，扒人民的皮，扒工人的皮。今天，又利令智昏，喪心病狂，扒全國患者的皮，這簡直就是扒心扒肺，要大家的命啊！歷史是一面鏡子，讓我們看到了過去，折射到了現在！過去的周扒皮們被新生的人民政權鎮壓了，思想流毒並未消除，象一粒毒種，等待適宜的土壤氣候，就象高俊芳之流，一待時機合適，不但扒皮，扒心扒肺，扒你的命也不在話下！
乾易5
“周扒皮”的形象小時候看過的電影《半夜雞叫》很多人都目睹過，為了讓扛長活的僱農們幫他多幹點活，竟然半夜學雞叫，那個時代也不象現在家家都有時鐘，時間掌握在自己的手裡，雄雞一唱天下白，雞鳴就是時間，雞鳴就是號令，雄雞一叫就意味著離天亮不久了，作為過去的勞動人民，特別是幫地主扛長活的僱農們，就意味又要開始一天的勞動了。
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而這個周扒皮為了讓他的僱農們多點幹活，竟然動起了歪腦筋，半夜的時候學起了雞叫，僱農們睡得朦朦懂懂正香的時候卻被他叫去幹活，但由於當時僱農們都掌握不了時間的早與晚，既然雞都叫了，天也快亮了，幹就幹唄，也沒什麼怨言，後來幹著幹著覺得很蹊蹺，為什麼幹了大半天天還不見亮呢？而且一連幾天都是如此，這裡面必定有不可告人的秘密，為了發現這個秘密，長工們這一晚徹夜未眠，暗中守在雞舍傍，注意雞舍的動靜，果然在夜半時分發現了這個秘密，原來是他們的僱主，人稱“周扒皮”所為，長工們憤怒之極，明知道是他們的東家所為，又由於是晚上烏漆麻黑的，硬是把周扒皮當成“偷雞賊”痛揍了一頓，真揍得周扒皮自報“東家”才住手。
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這個“周扒皮”的形象只是出現在由小說改篇的電影裡，真實的“周扒皮”是不是這樣的呢？看看下面是怎麼描述的。
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如果你相信上面的描述，那我們就可以說過去的文藝作品，有很多都與事實不相符，甚至是歪曲了事實，誤導了許多讀者和觀眾，應該還歷史的本來面目，重新塑造他們在人們心目中的形象。
頁川木木1
我認為周剝皮這個地主同現在的企業老闆一樣，為了剝削工人的血汗而不擇手段，但聰明反被聰明誤最後被長工打了，不過他還有點仁慈心，吃了啞叭虧也就算了也算是個不錯的人，首先讓長工多幹活不欠工資，再就是捱了打沒報復。要是現在你試試，幹活再苦再累，明知老闆耍奸還只能往肚裡咽，你敢打。。，人家上有政府支持廠裡有制度，早就坐牢了。故意傷害罪。失業+坐牢夠你吃一壺了。長工最底保住了飯碗，所以我認為周剝皮這人還不錯哩，有量氣。
張戊己
階級矛盾是貫徹於整個文明社會的主要矛盾 也是歷史發展的主要動力 不同的制度 有著不同的表現形式 不管你是否喜歡階級這種提法 也不管有多少人想迷糊這種說法 他的存在是現實的 各階級間的矛盾和鬥爭從來就沒間斷過 溫和的也好 激烈的也吧 本質上的對立一天也沒有停歇過 周扒皮也一樣 當他具有了土地和作坊 僱傭工人時 其賺取別人勞動力的剩餘價值的行為就自然而然的存在了 不管你處於什麼樣的目的洗白他 開脫他 其對無產者的剝削是不能否認的
玉樹臨風249419426
我所知道的地主對僱工很客氣，我們門口有個老人說東北的一個地主，在農忙的時候，每天一頓肉是少不了的，他說地主家裡就地主老孃隔三差五吃白麵大米，其他的都是玉米麵，地主都很節約的，像小說裡的地主非常少見，
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雞叫
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扒皮
如果你相信上面的描述，那我們就可以說過去的文藝作品，有很多都與事實不相符，甚至是歪曲了事實，誤導了許多讀者和觀眾，應該還歷史的本來面目，重新塑造他們在人們心目中的形象。
