2018-08-02 11:44 | 浙江新聞客戶端 | 通訊員 陳唐飛
我任局長期間，曾多次赴滬慰問看望著名越劇演員袁雪芬。我們文化局以前有個老局長也姓陳，所以袁雪芬親切地稱呼我為小陳局長。我是嵊州市石璜人，袁雪芬是嵊州市甘霖人。甘霖在嵊州還有一個別稱叫“兩頭門”。所以袁雪芬又風趣地說，石璜兩頭門，本是一家人。
袁雪芬是著名的越劇表演藝術家，飾演過許多經典劇目，也塑造了許多經典人物，如祝英臺、崔鶯鶯、梁紅玉、秋瑾等。袁雪芬說，我演了幾十年戲，最喜歡演的戲是《祥林嫂》，最喜歡演的人物也是祥林嫂。
學習魯迅著作，拜見許廣平先生
袁雪芬是甘霖鎮桂山村人，父親名叫袁茂才，是當時村裡的小學老師，那時候也算是個知識分子了。憑著父親的關係，她從小學習了幾個字，在《四季春》班的姐妹裡，識字最多。可是單憑那幾個字，怎麼能夠理解魯迅的小說呢？怎麼能夠演好魯迅小說的人物呢？1946年魯迅先生逝世10週年的時候，袁雪芬想把魯迅的小說《祝福》改編成越劇。這個想法跟編劇、導演講了之後，他們都覺得不太容易，一方面叫她再考慮考慮，另一方面叫她去拜見一下魯迅先生的夫人許廣平先生。
帶著忐忑、糾結的心情，袁雪芬去拜訪許廣平。許廣平真是一位和藹可親的好大姐，一點架子都沒有。當袁雪芬說很擔心自己能不能演好魯迅小說中的人物，她很和氣地講了許多知識，真是受益匪淺。
在許廣平的指點下，袁雪芬讀了魯迅的另一部作品《狂人日記》。其中一段話深深地印在她的腦子裡。魯迅說：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來。滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
袁雪芬漸漸明白，魯迅先生在《祝福》這篇短短8000字的小說中，通過塑造一個深受族權、夫權和神權等四條繩索捆絞而死的善良的農村勞動婦女的典型，把封建社會吃人的本質，血淋淋地剖析展現在面前。她暗暗下決心，給自己鼓勁：我要演，一定要演好祥林嫂這個人物，儘量去達到魯迅先生作品深刻的思想內容。
“潑糞恐嚇嚇不倒我，我不怕”
袁雪芬對祥林嫂的悲慘遭遇很同情。在排練和演出的時候都偷偷流過眼淚，還經常吃飯沒滋味，晚上睡不著覺，她被祥林嫂感化了。
每當演到祥林嫂捐了門檻回來，喜悅地看著自己的一雙手，激動地撫摸著蠟臺、桌幃的時候，袁雪芬心潮起伏，止不住熱淚滾滾。祥林嫂第二次來到魯府後，因為做了兩次寡婦，魯府上下對她側目相看，“都說我不吉不祥八敗命，不乾不淨掃帚星”，“祭祀不許我沾手，殺雞宰鵝無我份”。殘酷的封建制度使她喪夫失子，奪去了她的全部幸福。吃人的封建禮教又來指責她“罪孽不淺”，剝奪了她做人的權利、勞動的權利。祥林嫂多麼渴望重新獲得這種權利啊！在封建神權的愚弄和擺佈下，她只能去捐條門檻作替身，讓千人踏萬人跨，贖除罪名。因此當她以為自己贖了罪，一雙手乾淨了，重新獲得勞動權利的時候，她怎能不激動！
袁雪芬的演出，引起了很大的社會反響。儘管還很不成熟，與魯迅原著還有很大差距，但是觀眾已經認可了，認為這個祥林嫂演得真實。
然而，袁雪芬演得越真實，揭露得越深刻，就越引起國民黨反動派的害怕。他們叫她停，不准她再演。袁雪芬怎麼能聽他們的呢！她不屈服，也不退縮，一如既往地繼續演。國民黨反動派採用特務盯梢、造謠汙衊等種種卑劣手段來打擊、迫害袁雪芬。見一計不成，又用第二計，在袁雪芬晚上演出完回家的路上，在路旁埋伏了特務，她一走近，就往她身上潑大糞，又髒又臭。對一個普通女子、普通演員，他們竟卑鄙無恥到這種地步。但是袁雪芬不怕，“潑糞”恐嚇嚇不倒她，她說只要還有一口氣，《祥林嫂》照樣要演下去。
那年，共產黨領導人周恩來從武漢回紹興，聽到這個“潑糞”事件，就特地從紹興到上海來找田漢。周恩來對田漢說，她們都是嵊縣農村裡出來的小姑娘，這些小姑娘文化不高，膽子很大，天不怕地不怕。能這麼大膽演魯迅的作品，這很不容易。你們要做她們的後臺，支持她們演出，要保護她們的人身安全。周恩來說了話以後，上海地下黨也重視起來了。從此，越劇《祥林嫂》得到了共產黨的正確領導，在黨的關懷下成長。
《在延安文藝座談會上的講話》指明瞭方向
《祥林嫂》把袁雪芬引入進步，引向革命，袁雪芬也發誓一定要清清白白做人，認認真真演戲。
第二次演出《祥林嫂》已經是1962年的事了。
在修改劇本之前，她們先學習了毛主席的著作《在延安文藝座談會上的講話》。學過之後，袁雪芬思想開竅，很受啟發。按照《講話》中指出的要深入生活，體現生活，袁雪芬就到紹興的山區、農村，和那兒的大伯大嫂一起生活、勞動了一段日子。劇中有個人物叫賀老六，就是山區的一個獵戶。祥林嫂第二次嫁給賀老六，他們的家就在這樣的山區裡。祥林嫂在山區的家裡生兒子阿毛以及叫阿毛在門口剝豆、阿毛被狼叼去吃掉都在這樣的山區裡發生。袁雪芬在這樣的環境裡生活了一段時間，增強了演戲的真實感，幫助她一步步走向成熟。
“青春綠葉藍藍天，彎彎橋影壓水面，一日三餐無憂慮，還有五百月規錢，但願還清婆婆債，終日勞累也歡顏。”這段戲是整部戲中唯一表現祥林嫂喜悅感情的唱段，更加強了祥林嫂熱愛生活、辛苦鮮活的形象。
範派小生範瑞娟是袁雪芬的好搭檔。在越劇電影《梁山伯與祝英臺》中，她演梁山伯、袁雪芬演祝英臺。在《祥林嫂》中，袁雪芬飾演祥林嫂，她飾演賀老六。範瑞娟把淳厚朴實的賀老六塑造得栩栩如生，入木三分。
其中有一段對唱頗為流傳，範瑞娟飾演的賀老六忠厚爽快地先唱，“我老六今年活了三十多，這種事情從未碰到過，我雖是生長山裡一粗漢，強兇霸道我不會做。”樸實善良的祥林嫂在中間插唱兩句。“那黃花閨女多多少，尋著我苦命寡婦卻為何？”到後面“過門”一轉，腔調不變，變成了祥林嫂唱“聽他一番心酸話，倒叫我要死不能死，要歸無家歸，要鬧又不能鬧，要賠又無錢賠，這真是走也難來留也難！進退兩難怎安排。”這幾句唱，不在於唱得好聽不好聽，而在於其表情是不是真實。這種真實感只有到山區、到農村體現生活才能找得到。範瑞娟有一段弦下腔，那真是催人淚下。賀老六一個叫板：“阿毛娘，你到我家五年長，五年光景夢一場。可憐你三春勞碌到寒冬後，從早操勞到夜三更。”這種情真意切的演唱，只有從實際生活中來，又到現實生活中去，為人民群眾演唱，才能唱得這麼好聽。
問自己，靈魂究竟有沒有
去山區、農村體驗生活後，袁雪芬她們又一次修改劇本，在第三次演出中，加強了廚房這場戲。這場戲是揭露神權這根無形的繩索捆綁祥林嫂的重頭戲。魯迅先生在《狂人日記》裡說過，“一夥裡面，也會自吃。”自己的靈魂被咀嚼了，也“好心”地去咀嚼別人。柳媽就是個典型。祥林嫂的一生被吞吃了，當她離開那殘酷的舊社會前夕，她的思想裡閃出了覺醒的火花，她帶著巨大的反抗精神開始懷疑了，“一個人死了之後，究竟有沒有靈魂？”
袁雪芬從祥林嫂的切身遭遇、悲慘命運中聯繫到自己。
無產階級文化大革命的風雨，沖刷掉她思想上的灰塵，洗亮了她的眼睛，使她看清了繼續革命的方向和道路，她多麼想總結經驗教訓，更好地為工農兵服務啊！可是“四人幫”不准她革命。當她被嚴密監視、失去自由的時候，實在憋不住，吟唱起毛主席的詩詞，不料橫遭呵斥：怎麼，你還想唱？你要復辟啊！作為一個演員，不能唱，不能演，這比死還難受。現實生活中的嚴酷鬥爭，使袁雪芬認識到“四人幫”的陰謀一旦得逞，那就意味著又要回到苦難的祥林嫂時代，祥林嫂的悲劇又將落到千百萬勞動婦女的頭上。
袁雪芬總不斷地問自己，靈魂究竟有沒有？答案是有的。袁雪芬說，我的靈魂是戲魂，是演好戲，我現在年紀大身體弱了，但我還要第四次演出《祥林嫂》，並配合上海電影製片廠，把越劇《祥林嫂》攝製成彩色電影。由於她已經年紀大，從頭到尾一個人演有點吃不消，電影《祥林嫂》就由金採鳳飾演祥林嫂年輕時候的幾場戲。
袁雪芬演了幾十年戲，最喜歡演的戲是《祥林嫂》，最喜歡演的人物也是祥林嫂。
袁雪芬人物簡介
袁雪芬(1922.3.26-2011.2.19)浙江嵊縣人。中共黨員。歷任上海越劇院院長、名譽院長，上海對外友協副會長，全國政協常委等。
11歲入四季春越劇科班，14歲開始在杭州演出。
1938年到上海，1942年起致力於女子越劇改革。她的表演和唱腔柔婉細膩、樸實深沉，韻味醇厚，節奏明快，重視人物性格的刻畫，被稱為“袁派”。參與整理並主演了傳統戲《梁山伯與祝英臺》、《西廂記》，編演了歷史劇和現代劇《木蘭從軍》、《紅粉金戈》等。
1946年，演出了根據魯迅小說《祝福》改編的《祥林嫂》。
1953年主演的《梁山伯與祝英臺》獲國際電影節“音樂片獎”。
1955年緬甸總理吳努授予她金質獎章。
1956年獲文化部頒發的“1949-1955優秀影片獎”榮譽獎。
1989年獲中國唱片總公司頒發的首屆“金唱片獎”。
袁雪芬代表劇目
戲曲類：
除去《梁山伯與祝英臺》《西廂記》《祥林嫂》三出影響最為深遠的劇目以外，還有《王昭君》《紅粉金戈》《黑暗家庭》《香妃》《絕代豔后》《一縷麻》《忠魂鵑血》《淒涼遼宮月》《相思樹》《山河戀》《雙列記》《梅花魂》《白蛇傳》《秋瑾》《壯麗的青春》等等。
電影電視片類：
1948年，黑白越劇電影《祥林嫂》，啟明影業公司出品，主要演員還有範瑞娟、徐天紅、張桂鳳、吳小樓、張雲霞等。
1950年，彩色越劇電影《越劇菁華》之雙看相，文化影片公司出品，與徐玉蘭、吳小樓合作。
1950年，16毫米彩色電影《相思樹》，文化影片公司出品，與金豔芳、張茵、胡少鵬等。
1953年，彩色越劇電影《梁山伯與祝英臺》，上海電影製片廠，與範瑞娟、張桂鳳、呂瑞英等。
1978年，彩色寬銀幕電影《祥林嫂》，上海電影製片廠、香港鳳凰影業公司聯合出品，與金採風、史濟華、周寶奎等。
1979年，電視片《祥林嫂》，上海電視臺錄製，與史濟華、金豔芳、張桂鳳、周寶奎等。
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