第一軍情
一將功成萬骨枯，古代的戰爭跟現在一樣都是殘酷的。打仗就要死人，那麼在古代大戰之後的屍會怎麼處理呢？無非是三種方式，第一種最好，第二種好嚇人，第三種太噁心了。今天，我們就一起來了解一下，膽小者勿入喲！
第一種方式入土為安。雙方交戰後，各自收屍，就地掩埋，如果運氣好的話，還能有一塊墓碑。但大多數情況下，由於戰死的人太多，或者由敵方收屍（為了防止瘟疫），會挖一個大坑將屍體集體掩埋，形成萬人坑，雖然不能獨立的墳墓，至少可以入土為安。鮮有人可以被送回家鄉安葬，除非是將官或者立了大功的人，才能被送回家鄉安葬，魂歸故里。
第二種方式暴屍荒野，甚至被築成京觀。在古代雙方交戰的時候，有時候是遭遇戰，雙方短暫交戰後，迅速撤離，由於相互忌憚，留下了滿地的屍體，無人收屍，暴屍荒野，成為鳥獸之食物。還有一種就是勝利者為了震懾敵人，炫耀戰功，將敵人的屍體暴屍荒野，聚集敵屍，封土而成的高冢即京觀，甚是嚇人和殘忍。例如隋煬帝楊廣三徵高句麗失敗，高句麗統治者便將戰死隋軍的屍體築成“京觀”。後來高句麗向唐朝交好，唐太宗便派人毀掉了高句麗的“京觀”。
第三種方式太噁心了，想一想就吃不下飯了。如果在古代敵我雙方交戰，恰逢軍中缺糧，有些人會將戰死的士兵的屍體作為軍糧食用，並且在歷史上並非是個例。在《三國志.程昱傳》記載：“初，曹操乏食，昱略其本縣，供三日食，頗雜以人脯，由是失朝望，故位不至公。”當時曹操軍中缺糧，將人肉做成肉乾供將士食用。五胡亂華的時候，胡人將漢人成為“兩腳羊”食之。還有就是黃巢被圍困在陳州的時候，他使用機械化的方式，集體屠殺陳州百姓，將年輕的男女屍體放入特製的“搗磨寨”，將人的屍體粉碎，製成“乾肉”，配發成軍糧，供給軍士食用，真的是駭人聽聞呀！
總之，在古代，人命為草芥，戰爭只是封建統治者為了滿足自己的私慾的一場博弈。他們為了私慾，發動戰爭，傷亡千千萬萬，也毀了千千萬萬個家庭。戰爭是殘酷的，遠離戰爭，珍愛和平。
密探零零發
首先可以肯定的一點是，大規模的交戰之後屍體不會扔在那裡不管的，古人的智慧可不比現代人的弱，古人知道這些屍體堆積在一起時間久了，稍有不慎就會爆發瘟疫，或者是產生各種各樣的傳染病，古代的醫療水平低下，如果遇到這些，會有無數人因此而死去，所以戰爭結束之後絕不會放任屍體不管的。
一般來說打掃戰場的都是勝利的一方，他們會將有用的東西全部收走，然後命令俘虜去挖一個超級大坑，然後將死者全部都扔進去，之後進行掩埋，目前已經找到了不少的萬人坑，很多都是戰爭結束之後挖的。
除了全部掩埋，如果條件允許的話勝利的一方也有可能會全部給燒了，屍體燒了就絕對不可能爆發瘟疫了。也有可能勝利的一方只打掃自己方的屍體，敵人的並不管，戰爭結束之後，敵人也會回來收屍的，當然是在確保絕對安全的情況，勝利方如果看到敵人來收屍，只要不是來的人特別多，勝利的一方一般不會去管的。
除此之外還有一種情況，勝利的一方將對方的屍體全部壘在一起，堆成一座山，或者是放在道路的兩旁，總之就是很顯眼的地方，起到一種威懾的作用，這種屍山也被稱為築京觀。一般情況下將領們不會做這種事，除非己方實力非常雄厚，否則激起敵方的血性，恐怕後面的仗就不那麼好打了。
最後提一點，火燒的方法在古時候用的並不多，因為古人認為屍體燒了相當於挫骨揚灰，死了靈魂不安，無法入土為安，更不能來世繼續投胎做人。總之一句話，戰爭結束後的屍體肯定會處理的，絕對不會放任不管。
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根據戰爭的形式來區分處理屍體的方式。
第一種是拉鋸戰，即雙方打完都不跑，敵我實力均衡，交戰雙方會在一場戰役結束休整時，組織清理己方屍體，一般是先清理離自己戰場近的屍體，而後雙方很默契的打掃中間的屍體。清理回去的屍體一般是就地掩埋，級別高的將領還有下葬儀式。
第二種是殲滅戰，即一方實力稀爛，被打的潰不成軍節節敗退。此時戰敗方不會再回來清運屍體。戰勝方會先清理完己方屍體，在把敵方屍體搜刮一遍，放在一處或者集體掩埋，或者縱火燒掉，或者把屍體擺在道路兩側用土夯實成金字塔造型，俗稱‘‘築京觀’’，用來炫耀實力。
第三種為遭遇戰，即雙方打完都跑了。兩方急行軍遭遇了，戰鬥會很快結束，雙方怕對方援軍前來，草草打掃完戰場，有的都來不及打掃就撤退了。剩下的屍體暴屍荒野，要麼被鷹啄狼食，要麼就被當地的村民就地掩埋了，如果趕上災荒不斷，附近的村民可能會拿屍體來果腹。
我是汶上人
第一就是挖坑埋了
在古代一般很少採用這樣的方法，因為這樣方法一般用於已經攻下敵方城池了，為了避免屍體引發瘟疫，所以一般都會對屍體先活化然後再挖個坑，埋到土裡。這種情況一般都是少的，因為太過費力。而古代一般很少有這種情況，也就是白起坑殺趙國四十萬降卒，但是也都是事先把他們都騙到山谷裡的，然後統一射殺再埋掉。
第二就是耀武揚威
古代一般為了樹立國威，有的時候屍體他不會採取掩埋政策，而相反的是大築骷髏臺。而具體做法也就是把敵人的頭顱割下來，然後將敵軍的屍體全部集中在關隘或者容易衝突的地方，先將屍體全部打成基座，然後將頭顱全部展現在外面。而這種因為太過喪盡天良，所以也就很少採用。
一般都是將罪大惡極的人築骷髏臺。然而隋煬帝進攻高句麗的時候就被高句麗的人築過骷髏臺，也是後來李世民覺得面子上過不去，所以才交涉讓這些人入土為安的。但是我怎麼也想不到，為什麼不將侵華日軍築骷髏臺，難道侵華日軍還不夠喪盡天良的嗎？為什麼還能任由日軍將侵華日軍的屍體運回去，而且還光明正大的放在靖國神社裡面。
第三就是各自打掃戰場
因為古代的戰爭而不一定都是一邊倒的局面，也有很多時候都是拉鋸戰，而雙方大戰一段時間也會各自鳴金收兵，而此時的後勤人員也就開始打掃戰場，而此時很少再發起衝突，因為這都是雙方對死者的一種尊敬，因為沒準那一天你也會躺在這裡等別人收屍。
一般也都會挖坑埋了，這也會對英烈之士的一種尊敬。但是也有一些窮兇惡極的人將對方的頭顱割下來，然後掛在軍旗上，秦國剛實行軍功制的時候就是以敵方頭顱作為劃定軍功的證據。
第四就是傳統火葬
這種採用的一般都是一方勝利之後，然後因為失敗的一方不能帶走屍體，於是臨走之前都會放火燒屍。這種多采用西方戰爭，因為西方人深信火焰可以淨化人的靈魂，從而幫助哪些人早升極樂世界，下輩子避免再受刀兵之苦。
第五就是枯骨無人問
雙方交戰的時候很有可能也是兩敗俱傷，所以有的時候枯骨也沒人收。但是也有的時候雙方交戰之後一方勝利，然後好心點的會幫你埋了。然而在抗日戰爭中，張自忠將軍在襄陽與日本戰鬥中不幸犧牲，然而之後校長讓敢死隊親自搶回了張自忠的遺骸，而日寇此時也停止飛機轟炸，就是避免傷到張自忠的遺體。所以在古代戰爭中很多時候戰勝方會敬佩戰敗方的勇氣，所以有的時候也會幫你埋了。
第六就是做乾糧
這件事你別以為是開玩笑的，古代的屍體是可以做乾糧的。雖然這種情況極少出現，但是確實是存在過。在五胡亂華的年代，漢人被淪為雙腳羊，意思就是行走的羔羊，而一般發生過戰爭之後，戰勝方也有把戰敗方的屍體當做乾糧的。古代吃人也並不罕見，在兵荒馬亂的時候，易子而食也是一種常態，更別說是敵人的屍體了。
書香茗
在《三國演義》當中，我們常常看到敵我雙方几十萬大軍進行交戰，這不但要求雙方需要完整的後期制度，就連最基本的命令傳達也都需要一套完整的系統，這在古代戰爭的東方和西方誰都無法做到。所以演義小說當中的軍隊數字純屬誇張胡扯。
例如，在明朝萬曆三大徵中的朝鮮之戰中，李如松率領5到7萬的明軍和日軍進行交戰，西南土司作亂，明朝總共調集了20多萬人，但這些人都是廣泛分佈在整個西南地區，而並非全都集中在一起。淝水之戰中，苻堅率領了百萬大軍，但這龐大的軍隊人口史不可能同時出現在戰場上的，也沒有那麼大的地方進行安置，從某種角度來說，苻堅的百萬大軍，有很多挾裹的大批民眾，真正作戰的人只有幾萬而已。
同時冷兵器交戰的傷亡率比現代戰爭要低得多，一般有個10%左右的傷亡率整個古代軍隊就會崩潰了，如果有20%的傷亡率，還沒有崩潰，那麼這樣的軍隊就是鐵軍，強軍了。由此可見，在正常大規模會戰中，死亡人數並沒有電視劇或者小說中出現的那樣傷亡過半，大部分人都還是跟隨主流崩潰逃跑了。
一般情況下，士兵屍體則由戰勝者來進行處理，大體方法有以下幾種。第一，土埋，埋的花樣也比較多，比如埋成金字塔的樣子，震懾敵軍，內安人心，或者有計劃的屠殺連帶屍體掩埋。第二，火燒，古羅馬軍隊也曾經將屍體堆成京觀，然後放一把火直接燒掉，乾脆簡單。第三，棄之不管，對於戰敗者來說，只能這麼做。那麼勝利一方就必須處理這些屍體以防止瘟疫的爆發。所以基本上以土埋和火燒方式為主，由於戰爭中絕不可能像小說當中出現死傷數十萬的現象，所以這兩種方法都是可行的。
第一軍情
戰爭可謂是人類文明雙生兒，全世界有記載中的戰鬥個人類文明粗略估算是2:1，平均一年就有兩次戰爭。可以說是兵鋒年年有，狼煙歲歲燒。
那麼問題就有了，不管是幾方交戰和勝負如何，戰場上總會留下或完整或殘缺不全的大量屍體，當然，這裡也包含了真死或裝死的仁兄們！
戰場上成百上千的屍體處理一直是和大問題，一個不處理不好就會引發大瘟疫，除非指揮官想用生化戰給當地來個大滅絕。
大戰或小站過後的屍體處理有很多種，在下不才，願與諸君分享我的個人觀點！
首先我們要從戰鬥模式來說！
第一種就是大家都知道的正面大規模交戰了，幾萬或者幾十萬大軍在正面戰場廝殺，在雙方優勢都不明顯或短期內無法取得決定性勝利時，戰場上的屍體一般是視距離而定，也就是說誰離得近誰收拾。收拾回去的屍體會被洗劫一遍，值錢的不值錢的都會被搜刮一空，畢竟普通士兵是很窮的。搜刮完屍體後就該處理，處理方式通常有三種。第一是掩埋，很簡單，挖一個或者多個大坑，然後將完整或不完整的，真死或假死的，通通丟進去，再用土填平，然後，就沒然後了。第二種，火燒，不多解釋。第三種就有點殘忍了。學名叫築京觀，簡單的說用敵人的人頭壘金字塔。
以上是農耕文明對屍體的處理方法，草原遊牧文明就沒那麼麻煩了，草原狼群會是最好的清潔工！即使狼偶爾挑食也不用擔心，地大人稀的大草原會讓人見識一下真正的自然之力，屍體會是最好的肥料。
陣地戰說過了，我們再說說追擊戰，追擊戰不像陣地戰那樣有堅固和長時間的據點。在追擊戰中，不管是逃跑的還在追擊的，雙方都是在快速移動狀態的，一個想要將對方斬盡殺絕，一方這是為了小命而飛奔。所以雙方都不可能停下來收屍，於是，收屍的工作就落到了廣大群眾的肩上。
以上是我個人的簡單理解，因為時間關係，所以寫的不甚詳細，覺的我說的有點道理您就給個贊，覺得狗屁不通的您就當個樂
用戶5427956173
古代戰爭，沒有現代話運輸工具，糧草先行，被敵對方截留。生活吃的成問題，只有拼殺，戰死的屍體，可能被吃掉。有的拋屍荒郊野外。任其腐爛。不會出現收屍的，在過去戰爭過後，重大的疫情出現。也於這分不開。
別說過去的人在戰爭中，人吃人，就八年抗戰中，有記載的日本部隊還吃人肉。這個有目共睹。謝謝。
農村農民工萬歲
前面朋友說得很好。戰鬥結束後是要打掃戰場的，這裡面有幾個內容，一是搜尋己方傷員，二是回收補充武器物資，三就是掩埋屍體了。古代軍隊是非常注重衛生的，因為人員密集很容易發生傳染病。一旦產生瘟疫，仗就不用打了，必敗。住宿必紮營，這紮營可不是找塊地方支起帳篷就行，儘可能依山（取柴）近水（水源）當道（便於行動），馬謖失街亭在無水的山上紮營，諸葛亮聽了立刻頓足捶胸是有道理的。紮營必先豎起營壘木柵，還要專門挖出離住宿地有一定距離的廁所。不然數萬人便溺的地方可不小。這些都是為了最大可能地預防疾病的發生。掩埋和焚燒屍體更是非常重要。
