第一军情
一将功成万骨枯，古代的战争跟现在一样都是残酷的。打仗就要死人，那么在古代大战之后的尸会怎么处理呢？无非是三种方式，第一种最好，第二种好吓人，第三种太恶心了。今天，我们就一起来了解一下，胆小者勿入哟！
第一种方式入土为安。双方交战后，各自收尸，就地掩埋，如果运气好的话，还能有一块墓碑。但大多数情况下，由于战死的人太多，或者由敌方收尸（为了防止瘟疫），会挖一个大坑将尸体集体掩埋，形成万人坑，虽然不能独立的坟墓，至少可以入土为安。鲜有人可以被送回家乡安葬，除非是将官或者立了大功的人，才能被送回家乡安葬，魂归故里。
第二种方式暴尸荒野，甚至被筑成京观。在古代双方交战的时候，有时候是遭遇战，双方短暂交战后，迅速撤离，由于相互忌惮，留下了满地的尸体，无人收尸，暴尸荒野，成为鸟兽之食物。还有一种就是胜利者为了震慑敌人，炫耀战功，将敌人的尸体暴尸荒野，聚集敌尸，封土而成的高冢即京观，甚是吓人和残忍。例如隋炀帝杨广三征高句丽失败，高句丽统治者便将战死隋军的尸体筑成“京观”。后来高句丽向唐朝交好，唐太宗便派人毁掉了高句丽的“京观”。
第三种方式太恶心了，想一想就吃不下饭了。如果在古代敌我双方交战，恰逢军中缺粮，有些人会将战死的士兵的尸体作为军粮食用，并且在历史上并非是个例。在《三国志.程昱传》记载：“初，曹操乏食，昱略其本县，供三日食，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。”当时曹操军中缺粮，将人肉做成肉干供将士食用。五胡乱华的时候，胡人将汉人成为“两脚羊”食之。还有就是黄巢被围困在陈州的时候，他使用机械化的方式，集体屠杀陈州百姓，将年轻的男女尸体放入特制的“捣磨寨”，将人的尸体粉碎，制成“干肉”，配发成军粮，供给军士食用，真的是骇人听闻呀！
总之，在古代，人命为草芥，战争只是封建统治者为了满足自己的私欲的一场博弈。他们为了私欲，发动战争，伤亡千千万万，也毁了千千万万个家庭。战争是残酷的，远离战争，珍爱和平。
密探零零发
首先可以肯定的一点是，大规模的交战之后尸体不会扔在那里不管的，古人的智慧可不比现代人的弱，古人知道这些尸体堆积在一起时间久了，稍有不慎就会爆发瘟疫，或者是产生各种各样的传染病，古代的医疗水平低下，如果遇到这些，会有无数人因此而死去，所以战争结束之后绝不会放任尸体不管的。
一般来说打扫战场的都是胜利的一方，他们会将有用的东西全部收走，然后命令俘虏去挖一个超级大坑，然后将死者全部都扔进去，之后进行掩埋，目前已经找到了不少的万人坑，很多都是战争结束之后挖的。
除了全部掩埋，如果条件允许的话胜利的一方也有可能会全部给烧了，尸体烧了就绝对不可能爆发瘟疫了。也有可能胜利的一方只打扫自己方的尸体，敌人的并不管，战争结束之后，敌人也会回来收尸的，当然是在确保绝对安全的情况，胜利方如果看到敌人来收尸，只要不是来的人特别多，胜利的一方一般不会去管的。
除此之外还有一种情况，胜利的一方将对方的尸体全部垒在一起，堆成一座山，或者是放在道路的两旁，总之就是很显眼的地方，起到一种威慑的作用，这种尸山也被称为筑京观。一般情况下将领们不会做这种事，除非己方实力非常雄厚，否则激起敌方的血性，恐怕后面的仗就不那么好打了。
最后提一点，火烧的方法在古时候用的并不多，因为古人认为尸体烧了相当于挫骨扬灰，死了灵魂不安，无法入土为安，更不能来世继续投胎做人。总之一句话，战争结束后的尸体肯定会处理的，绝对不会放任不管。
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根据战争的形式来区分处理尸体的方式。
第一种是拉锯战，即双方打完都不跑，敌我实力均衡，交战双方会在一场战役结束休整时，组织清理己方尸体，一般是先清理离自己战场近的尸体，而后双方很默契的打扫中间的尸体。清理回去的尸体一般是就地掩埋，级别高的将领还有下葬仪式。
第二种是歼灭战，即一方实力稀烂，被打的溃不成军节节败退。此时战败方不会再回来清运尸体。战胜方会先清理完己方尸体，在把敌方尸体搜刮一遍，放在一处或者集体掩埋，或者纵火烧掉，或者把尸体摆在道路两侧用土夯实成金字塔造型，俗称‘‘筑京观’’，用来炫耀实力。
第三种为遭遇战，即双方打完都跑了。两方急行军遭遇了，战斗会很快结束，双方怕对方援军前来，草草打扫完战场，有的都来不及打扫就撤退了。剩下的尸体暴尸荒野，要么被鹰啄狼食，要么就被当地的村民就地掩埋了，如果赶上灾荒不断，附近的村民可能会拿尸体来果腹。
我是汶上人
第一就是挖坑埋了
在古代一般很少采用这样的方法，因为这样方法一般用于已经攻下敌方城池了，为了避免尸体引发瘟疫，所以一般都会对尸体先活化然后再挖个坑，埋到土里。这种情况一般都是少的，因为太过费力。而古代一般很少有这种情况，也就是白起坑杀赵国四十万降卒，但是也都是事先把他们都骗到山谷里的，然后统一射杀再埋掉。
第二就是耀武扬威
古代一般为了树立国威，有的时候尸体他不会采取掩埋政策，而相反的是大筑骷髅台。而具体做法也就是把敌人的头颅割下来，然后将敌军的尸体全部集中在关隘或者容易冲突的地方，先将尸体全部打成基座，然后将头颅全部展现在外面。而这种因为太过丧尽天良，所以也就很少采用。
一般都是将罪大恶极的人筑骷髅台。然而隋炀帝进攻高句丽的时候就被高句丽的人筑过骷髅台，也是后来李世民觉得面子上过不去，所以才交涉让这些人入土为安的。但是我怎么也想不到，为什么不将侵华日军筑骷髅台，难道侵华日军还不够丧尽天良的吗？为什么还能任由日军将侵华日军的尸体运回去，而且还光明正大的放在靖国神社里面。
第三就是各自打扫战场
因为古代的战争而不一定都是一边倒的局面，也有很多时候都是拉锯战，而双方大战一段时间也会各自鸣金收兵，而此时的后勤人员也就开始打扫战场，而此时很少再发起冲突，因为这都是双方对死者的一种尊敬，因为没准那一天你也会躺在这里等别人收尸。
一般也都会挖坑埋了，这也会对英烈之士的一种尊敬。但是也有一些穷凶恶极的人将对方的头颅割下来，然后挂在军旗上，秦国刚实行军功制的时候就是以敌方头颅作为划定军功的证据。
第四就是传统火葬
这种采用的一般都是一方胜利之后，然后因为失败的一方不能带走尸体，于是临走之前都会放火烧尸。这种多采用西方战争，因为西方人深信火焰可以净化人的灵魂，从而帮助哪些人早升极乐世界，下辈子避免再受刀兵之苦。
第五就是枯骨无人问
双方交战的时候很有可能也是两败俱伤，所以有的时候枯骨也没人收。但是也有的时候双方交战之后一方胜利，然后好心点的会帮你埋了。然而在抗日战争中，张自忠将军在襄阳与日本战斗中不幸牺牲，然而之后校长让敢死队亲自抢回了张自忠的遗骸，而日寇此时也停止飞机轰炸，就是避免伤到张自忠的遗体。所以在古代战争中很多时候战胜方会敬佩战败方的勇气，所以有的时候也会帮你埋了。
第六就是做干粮
这件事你别以为是开玩笑的，古代的尸体是可以做干粮的。虽然这种情况极少出现，但是确实是存在过。在五胡乱华的年代，汉人被沦为双脚羊，意思就是行走的羔羊，而一般发生过战争之后，战胜方也有把战败方的尸体当做干粮的。古代吃人也并不罕见，在兵荒马乱的时候，易子而食也是一种常态，更别说是敌人的尸体了。
书香茗
在《三国演义》当中，我们常常看到敌我双方几十万大军进行交战，这不但要求双方需要完整的后期制度，就连最基本的命令传达也都需要一套完整的系统，这在古代战争的东方和西方谁都无法做到。所以演义小说当中的军队数字纯属夸张胡扯。
例如，在明朝万历三大征中的朝鲜之战中，李如松率领5到7万的明军和日军进行交战，西南土司作乱，明朝总共调集了20多万人，但这些人都是广泛分布在整个西南地区，而并非全都集中在一起。淝水之战中，苻坚率领了百万大军，但这庞大的军队人口史不可能同时出现在战场上的，也没有那么大的地方进行安置，从某种角度来说，苻坚的百万大军，有很多挟裹的大批民众，真正作战的人只有几万而已。
同时冷兵器交战的伤亡率比现代战争要低得多，一般有个10%左右的伤亡率整个古代军队就会崩溃了，如果有20%的伤亡率，还没有崩溃，那么这样的军队就是铁军，强军了。由此可见，在正常大规模会战中，死亡人数并没有电视剧或者小说中出现的那样伤亡过半，大部分人都还是跟随主流崩溃逃跑了。
一般情况下，士兵尸体则由战胜者来进行处理，大体方法有以下几种。第一，土埋，埋的花样也比较多，比如埋成金字塔的样子，震慑敌军，内安人心，或者有计划的屠杀连带尸体掩埋。第二，火烧，古罗马军队也曾经将尸体堆成京观，然后放一把火直接烧掉，干脆简单。第三，弃之不管，对于战败者来说，只能这么做。那么胜利一方就必须处理这些尸体以防止瘟疫的爆发。所以基本上以土埋和火烧方式为主，由于战争中绝不可能像小说当中出现死伤数十万的现象，所以这两种方法都是可行的。
第一军情
战争可谓是人类文明双生儿，全世界有记载中的战斗个人类文明粗略估算是2:1，平均一年就有两次战争。可以说是兵锋年年有，狼烟岁岁烧。
那么问题就有了，不管是几方交战和胜负如何，战场上总会留下或完整或残缺不全的大量尸体，当然，这里也包含了真死或装死的仁兄们！
战场上成百上千的尸体处理一直是和大问题，一个不处理不好就会引发大瘟疫，除非指挥官想用生化战给当地来个大灭绝。
大战或小站过后的尸体处理有很多种，在下不才，愿与诸君分享我的个人观点！
首先我们要从战斗模式来说！
第一种就是大家都知道的正面大规模交战了，几万或者几十万大军在正面战场厮杀，在双方优势都不明显或短期内无法取得决定性胜利时，战场上的尸体一般是视距离而定，也就是说谁离得近谁收拾。收拾回去的尸体会被洗劫一遍，值钱的不值钱的都会被搜刮一空，毕竟普通士兵是很穷的。搜刮完尸体后就该处理，处理方式通常有三种。第一是掩埋，很简单，挖一个或者多个大坑，然后将完整或不完整的，真死或假死的，通通丢进去，再用土填平，然后，就没然后了。第二种，火烧，不多解释。第三种就有点残忍了。学名叫筑京观，简单的说用敌人的人头垒金字塔。
以上是农耕文明对尸体的处理方法，草原游牧文明就没那么麻烦了，草原狼群会是最好的清洁工！即使狼偶尔挑食也不用担心，地大人稀的大草原会让人见识一下真正的自然之力，尸体会是最好的肥料。
阵地战说过了，我们再说说追击战，追击战不像阵地战那样有坚固和长时间的据点。在追击战中，不管是逃跑的还在追击的，双方都是在快速移动状态的，一个想要将对方斩尽杀绝，一方这是为了小命而飞奔。所以双方都不可能停下来收尸，于是，收尸的工作就落到了广大群众的肩上。
以上是我个人的简单理解，因为时间关系，所以写的不甚详细，觉的我说的有点道理您就给个赞，觉得狗屁不通的您就当个乐
用户5427956173
古代战争，没有现代话运输工具，粮草先行，被敌对方截留。生活吃的成问题，只有拼杀，战死的尸体，可能被吃掉。有的抛尸荒郊野外。任其腐烂。不会出现收尸的，在过去战争过后，重大的疫情出现。也于这分不开。
别说过去的人在战争中，人吃人，就八年抗战中，有记载的日本部队还吃人肉。这个有目共睹。谢谢。
农村农民工万岁
前面朋友说得很好。战斗结束后是要打扫战场的，这里面有几个内容，一是搜寻己方伤员，二是回收补充武器物资，三就是掩埋尸体了。古代军队是非常注重卫生的，因为人员密集很容易发生传染病。一旦产生瘟疫，仗就不用打了，必败。住宿必扎营，这扎营可不是找块地方支起帐篷就行，尽可能依山（取柴）近水（水源）当道（便于行动），马谡失街亭在无水的山上扎营，诸葛亮听了立刻顿足捶胸是有道理的。扎营必先竖起营垒木栅，还要专门挖出离住宿地有一定距离的厕所。不然数万人便溺的地方可不小。这些都是为了最大可能地预防疾病的发生。掩埋和焚烧尸体更是非常重要。
