极乐世界就是《妙法莲华经化城喻品》中所说的“化城”大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座安详而坐，普告大众：是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。 佛告诸比丘：是十六菩萨，常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。 诸比丘！我今语汝：彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻，以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子音，二名师子相；南方二佛，一名虚空住，二名常灭；西南方二佛，一名帝相，二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏，第十六、我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。 诸比丘！我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应以是法渐入佛道。所以者何？如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘，及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想：当入涅槃。我于余国作佛，更有异名。是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。 诸比丘！若如来自知涅槃时到，众又清净——信解坚固、了达空法、深入禅定——便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。比丘当知！如来方便，深入众生之性，如其志乐小法，深着五欲，为是等故说于涅槃。是人若闻，则便信受。 譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处。若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。所将人众中路懈退，白导师言：我等疲极，而复怖畏，不能复进；前路犹远，今欲退还。导师多诸方便而作是念：此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？作是念已，以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城，告众人言：汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。是时疲极之众，心大欢喜，叹未曾有：我等今者免斯恶道，快得安隐。于是众人前入化城，生已度想、生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲惓。即灭化城，语众人言：汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳。 诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：佛道长远，久受勤苦乃可得成。佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量所得涅槃非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。如彼导师，为止息故，化作大城。既知息已，而告之言：宝处在近，此城非实，我化作耳。 ——摘自《妙法莲华经——化城喻品》
净土法门：释迦佛当年示现成佛，怎么成佛《要解》里面告诉我们，本师释迦牟尼佛他修什么方法成佛的？这也是古来大德没有提醒过我们，蕅益大师在《要解》里头提醒我们，这个就在《弥陀经》上。《弥陀经》上说，佛告诉舍利弗尊者说，「当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难」。佛讲的「五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提」，得阿耨多罗三藐三菩提就是成佛。换句话说，释迦牟尼佛成佛就是念阿弥陀佛，修这个法门成佛的。原来就出在这个经，这部经我们天天念它，我们疏忽掉了，大师这一点醒，我们才明了。「说此难信之法」，难信之法就是持名念佛的方法。所以佛是念佛成佛的，佛把念佛成佛这个方法教给我们，一定我们自己成佛的机缘成熟了，佛这一点醒我们，我们立刻就得到受用。
释迦牟尼佛在五浊恶世得阿耨多罗三藐三菩释迦牟尼佛念佛成佛，我们就联想到十方三世一切诸佛如来也是念佛成佛，这是我们联想，联想有根据吗？有，什么根据？《大方广佛华严经》。佛在《华严经》上告诉我们，「十地菩萨，始终不离念佛」，这就是明文，这就是证据。十地菩萨，始是从初地，终是指等觉，从初地到等觉，他们修什么法门？就是修念佛求生净土的法门。——摘自上净下空老法师《弥陀经要解讲记》
自我小感悟:
西方二佛， 一名阿弥陀，就是说西方世界有二位佛，其中一位佛的名字叫作阿弥陀佛，第十六我释迦牟尼佛，这就说的很清楚明白了。可见得，阿弥陀佛与我们的本师释迦牟尼佛同在大通智胜佛座下修行且共同受持《妙法莲华经》而成佛。阿弥陀佛与释迦牟尼佛是同学关系，今在此《妙法莲华经化城喻品》里共同做证明。而释迦牟尼佛又在《佛说阿弥陀经》示现他自己是念佛成佛的。这究竟是怎么回事呢？原来，极乐世界是阿弥陀佛为了接引众生快速成佛，使众生“无有众苦，但受诸乐”才建立的。阿弥陀佛和释迦牟尼佛一起在大通智胜佛这里听闻受持《妙法莲华经化城喻品》，此《妙法莲华经》中，大通智胜佛所譬喻的“化城”，完全是佛的愿力所化作的，完全是为使我等疲极大众，生已度想，生安隐想，从而无复疲倦，然后语众人言：汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳。看到这里，我们聪明一点的人就该知道这里所说的化城不正是阿弥陀佛所建立的极乐世界吗？极乐世界里的相也是虚妄的，阿弥陀佛是以方便之力宣讲念佛成佛的法门，待我们以四土九品的品味生到极乐世界后，阿弥陀佛再告诉我们，极乐世界的相是假的，只有其相无有其事，极乐世界有形有相处——凡圣同居土 方便有余土 实报庄严土 这“三土”的众生们所享有的受用是无形无相究竟了义之“常寂光”里的受用！什么黄金为地，七宝庄严，雨天曼陀罗华；什么楼阁啊，食时还国啊，这些现象只有其相无有其事罢了，但是受用是真的啊，是无形无相究竟了义之常寂光里的受用！也就是说，凡圣同居土，方便有余土和实报庄严土，这三土的现象，其实就是众生念阿弥陀佛名号内心清净平等觉的智慧和慈悲所自然涌现的出来的快乐和神通的境界罢了。那么这有行有相的“三土”就是一座”化城”啊！显现“三土”的相，完全是阿弥陀佛为了方便更好地度化众生快速成佛而已。阿弥陀佛以48大愿向我们承诺，到了极乐世界必定成佛，不成佛，他自己就不成正觉，而阿弥陀佛已成正觉已成佛，所以我们应该相信阿弥陀佛的念佛成佛法门绝无虚言。究竟了义的成佛宝所是回归“常寂光”，“常寂光”也就是《妙法莲华经》里的甚深义趣所在。“常寂光”完全是理体的世界，光光相融，同时又光光相照朗朗分明，在常寂光里没有前面“三土”的现象。阿弥陀佛是一名尊师重道的弟子，他听了尊师大通智胜佛宣讲的《妙法莲华经化城喻品》后，就在因地发48愿，建立极乐世界化城，为止息耳。而我们的本师释迦牟尼佛呢，他是阿弥陀佛的老同学了，听说他的老同学阿弥陀佛要实行他老师大通智胜佛建立化城的话，而且还取名叫极乐世界。好，这太好了！他于是这就对阿弥陀佛打了招呼。“哎！老同学，等你的“化城”——极乐世界建立成功了，我第一个去你的极乐世界里逛逛并且做客怎么样？然后我再去阎浮提示现成佛，把我的学生们通通介绍到你阿弥陀佛这里来，因为阎浮提众生的根性也很劣，我给他们讲《妙法莲华经》一佛乘之法，他们也只有少部分人能够成就，又有的人眼高手低，虽然也听懂了我讲的《妙法莲华经》的义趣所在，可是由于甚深究竟了义之法无形无相，而众生最大的毛病习气就是爱着相修行，所以，不给他们示现“化城”，他们依靠什么修行呢？但是，只要众生依靠你阿弥陀佛的愿力进了“化城”——极乐世界，就等于成佛了，因为你阿弥陀佛的“化城”与“宝所”——成佛之究竟所在“常寂光”是直接通达连接着的，也可以说“化城”与一佛乘之义趣，前者虽有方便之说，但实际上，二者是一不是二，是一体一如的！我们这就体会到，佛所说法，真正是法门平等无有高下！所以，众生进了阿弥陀佛的“化城”——极乐世界，就等于是成佛了，这话说的一点也不过分。但是我们去极乐世界不是为了享福才去的，而是为了度化众生，也可以说是自行化他，度自己的话，念佛往生极乐世界就可以了，但是为了佛事门中不舍一人地度化众生，我们还必须要受持《妙法莲华经》一佛乘之法。如此，到了他方世界或者我们现前的这个世界来度化众生，可以随缘给众生们介绍阿弥陀佛的极乐世界，随缘给众生们宣讲《妙法莲华经》的甚深义趣。那时，我们完全是随众生心，应所知量。众生应以何法得度，便宣讲何法度脱之！度我们自己的话，我们可以针对自己的劣根性，先进入“化城”再听闻《妙法莲华经》的甚深义趣，我们一定是一听就当下圆满接受，不会再出现眼高手低的问题了！因为“化城”是清净平等觉的世界，与究竟了义的一佛乘《法华》之义趣，是毫无隔碍的！但是进入“化城”——去极乐世界并不是让你马上去死，你若真正发大菩提心，大慈悲心留世度化众生，佛很慈悲，一般会同意你留下，然后不管是念佛还是受持《妙法莲华经》都可以通达一佛乘的实相境界，若是有机缘以讲经说法的方式度化众生了，你一定会闻到《妙法莲华经》，我们是以闻《妙法莲华经》这个因缘，把自己证得的一佛乘实相境界用法华经的甚深义理随缘向众生宣说出来。但是也有少部分众生根性猛利，善根深厚，一听到甚深微妙的义理就马上圆满地得到受用，这类超拔的众生可以一步到位，自度度他都用受持这部甚深微妙的《妙法莲华经》一佛乘之甚深微妙义趣！这类超拔的众生是阿弥陀佛和释迦牟尼佛所共同称赞欢喜的！ 到了末法时期，众生根性是劣之又劣，我们的本师释迦牟尼佛又已经灭度，所以佛把他阎浮提的学生们介绍给阿弥陀佛这位老同学也就非常乐意放心了！ 佛佛道同，同时释迦牟尼佛也是一位尊师重道的同学，完全把他老师大通智胜佛的关于建立化城度众生话听进去了，于也就极力支持他的老同学阿弥陀佛的极乐世界接引众生的工作！
閱讀更多 妙法蓮華經 的文章
