古人書房到底有多講究？

文玩哥

【文藏來答】我喜歡笑稱，古人書房的講究都是“窮講究”。不過這是玩笑話了。

在以文為業、以硯為田的讀書生涯中，書房既是中國古代文人追求仕途的起點，更是他們尋找自我的歸途。當厭倦了政治的黑暗與社會的爭鬥，躲進小樓成一統，吟詩作畫，“雪夜閉門讀禁書”，或是兩三同好，“奇文共欣賞，疑義相與析”，是人生必不可少的消遣和休息。

文人是什麼？或許可說是離不開書的人。起碼古人是這樣。讀書是有目的的，為了廣博見聞，學習經典，經世致用。但日久成癖，讀書就變成了習慣性的交流，甚至三日不讀書，便自覺語言無味、面目可憎。

有書就有了書房，雖然書隨處皆可讀，但讀書人誰不希望有自己的藏書，誰不希望有自己的一方天地讀書習文會友呢？房間不必多大，有幾架書，一桌一椅一盞燈，就有了書房的規模，就有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

“室雅何需大，花香不在多”。自古及今，書房並無一定之規。富者可專門築樓，貧者或室僅一席；有的雕樑畫棟，有的則環堵蕭然。書房或築於水濱，或造于山間；或藏諸市井，或隱於郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荊楚之茅，不一而足。但總有一點是書房應有的品質，那就是清雅。

中國古代文人無不重視書房的設置，儘管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別緻，營造一種濃郁的文化氛圍。李漁在《閒情偶寄》中專門談到書房的裝飾，有很多精妙的設計，但崇尚的是“宜簡不宜繁”，力求“高雅絕俗之趣”。

方士庶 桐蔭讀書 成扇 紙本

清靜的意思是要明亮透氣、安靜定心。書房不在乎空間的大小，在乎的是整個空間的環境和氛圍。因為小面積則聚氣，不熱不寒。

書案多用於閱讀、書寫、放置圖書；畫案用來放置畫卷、繪冊；翹頭案兩端翹起，用來展閱長長的手卷最為合適，手卷不至於失手滾落案下。總而言之，書房傢俱中的案以簡潔風格為主，不宜繁瑣。書案上俗物不可有，雅物不可多，古硯銅注、筆筒鎮紙可以有，但若不喜書畫也可以通通撤掉，只得書籍若干本，也可樂在其中。

清乾隆 紫檀卐字福壽亮格書櫃（一對）

書櫃，亦作“書匱”，放置書籍的櫃子，為書房必用之物。其風格之雅俗高下，直接反映出文人自身之情趣修養，故此歷來皆被奉為書房之重器。

有人問，為什麼古家書櫃或書架基本沒有門？因為真心愛讀書的人，書架不是傢俱，是書的陳列裝置，有櫃門徒增隔閡。至於落灰積塵，原不是讀書人要考慮的事，橫七豎八四處攤開才是本色。再說，大讀書人自然有僕婦定期打理；小讀書人家中自然有個紅袖能收拾；至於光棍讀書人，他必然會喜歡灰塵令藏書散發的陳年的醇味——此中樂，不足為外人道。

歷代以來並沒有特別針對書房設計的椅子，一般而言，以太師椅及四出頭官帽椅最為常見。椅子應與書案搭配，儘量選擇有扶手的椅子會比較舒服，並遵循人體工程學原理，最大限度地保證座椅的舒適度，是為“身逸”。

西泠印社拍賣盆景

除此之外，文人的書房，講究題名，或以書房周圍的山石花木為題，如蘇州網師園的殿春，是因周圍多芍藥花，故有此名；還有，以翠竹命名的曲園中的小竹裡館，以梅香命名的滄浪亭的聞紗香室，以梧桐命名的暢園的桐花書屋……

反觀現代人的生活，書房要充滿書香之氣，選擇植物不宜過多，且以觀葉植物或顏色淡雅的盆栽花卉較為適宜。空間較小的書房可選擇矮小、終年常綠青翠的小型松柏類植物，如文竹、五針松等，數量不宜多。

清 虯角文房清供 （七件）

書架上可放置玲瓏小巧、色彩鮮豔的肉質多漿類植物組成的迷你盆景，來豐富書房的色彩；寫字檯上，放置精緻的小型觀葉植物，如各種椒草、鏡面草、網紋草、蘭草、合果芋等，使書房主人在長時間、緊張的腦力勞動之後，欣賞一下植物，達到鬆弛神經，調節視力，解除睏意，提高學習和工作的效率。

除了以上這些，當然還要有書，這樣的書房才自有生命力。書房之美，在於一種文化韻味，在於“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的境界。身居其內，吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客……使人心暢神怡，樂在其中，陶然心醉。

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古代文人墨客對於書房極其講究，畢竟書房是讓你我忘記紅塵煩惱的地方。明代文震亨在《長物志》裡說：“堂屋宜大，書室宜小。”計成在《園冶》一書中也言簡意賅總結說：“書房之基，立於園林者，無拘內外，擇偏僻處，隨便通園，令遊人莫知有此。”

書房，是在忙碌都市生活中能讓靈魂慢下來的地方，焚香、冥想、品茶、靜坐、撫琴、吟詩、寫作，一個清雅的環境，一份淡然自在的心。

那些風雅的文人們對書房的講究，既體現在書房的佈置格局，也體現在書房的名稱，還體現在書房的陳設上。

關於書房文雅又別具風格的名稱有很多，譬如閣、堂、室、軒、舍、館、齋以及芸窗、閱微草堂等文雅的別名，近代則有梁啟超先生的“飲冰室”和周作人先生的“苦雨齋”。

書房雖小，然而能夠在自己的方寸之間讀書品悟，不需要隆重又浮華東西的點綴，也不需要寬廣卻冷清的格局襯托，只需要能夠休憩內心的寧靜即可，畢竟讀書求的是內心的清淨，求的是思想的洗滌與昇華，能讓自己精神豐富、自在快樂便好。

書房裡的光陰最清閒。春暖花開時在屋簷下聽雨、賞花，閒坐院裡曬太陽；鳥鳴啁啾的夏天開窗納涼、品茶，搖著大蒲扇讀書；登高望月的秋分則可以對月吟詩，或與友人在書房焚香清談；大雪紛飛冬至時，可與友人踏雪尋梅，也可就在書房讀書取暖，逍遙度日。

我總是渴望著在有生之年裡，要過一段這樣清歡時光，用霞光溫酒，星光為燈，雪水煮茶，披月為衣，守著幾畝薄田，養著幾點閒情，玩著琴棋書畫，不去關心鋼筋水泥城市裡的紛紛擾擾，只想在自己的書房裡焚香讀書，看著院子裡小孩兒正晃頭吟哦讀書，會有鄰里來討要一些油鹽醬醋，灶房裡又升起了裊裊炊煙，婦人在縫製衣服。時光就這樣美好的流逝著，我與良人也就這樣虛度著年華。

沈善書

文人的文房中，最不可分離的則是筆墨情趣，文人傾情於詩、書、畫的同時，也注重文房器物的品味與把玩，把文房用具當作一種玩賞品加以收藏，開創了文房藝術的先河。唐代才女薛濤曾作詩《四友贊》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。

南唐，“文房”已成為文人書房的專用詞。南唐後主李煜是對文房有著傑出貢獻的人物，他任命從易水遷居來的奚廷珪為墨務官，並賜他李姓，於是有了“李廷硅墨”，有了徽墨的起源。他又任命李少微為硯務官，用歙州產的石頭製作南唐官硯，即歙州龍尾硯，也是著名的歙硯的發端。李煜的前代列祖李昪鼓勵造紙，著名的“澄心堂紙”，就是以他的書齋命名的。據說李廷硅墨、南唐官硯、澄心堂紙與吳伯玄的筆，有徽州四寶的美譽。

宋代，文房器物日趨興盛，文人雅士們視筆、墨、紙、硯為“雅友”，被譽為“文房四寶”。 北宋翰林學士蘇易簡撰寫了《文房四譜》一書，是書凡“筆譜”二卷，“硯譜”、“紙譜”、“墨譜”各一卷，共計五卷。搜採頗為詳備，提供了大量寶貴的資料，是首倡“文房四寶”的典籍，因而後人提到文房四寶，必會談到蘇氏《文房四譜》，這部書也是宋初文玩清供風尚的發端。

宋時，文房用具範疇逐漸超出了筆、墨、紙、硯。我國曆史上第一個將文房用器整理出書的是南宋的趙希鵠，趙氏在《洞天清祿集》中列入了十項當時流行的文房器物，包括古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨筆跡、古畫等，書中對這些文房器物也作了一一描述。

但當時流行的文房器物遠不止這些。水盂、臂擱、壓尺、筆插等等。在宋岳珂《槐郯錄》中也記載著：

明代，文人將“讀書之苦” 變為“ 讀書之樂，將自己的審美旨趣和人生追求融入書齋之中，因此更加註重書齋陳設，除設常用文房外，另設蘭、梅、竹、松、水仙、文竹、石菖蒲等花木清供，以追求“閒、靜、幽、雅、逸” 之意境，從而文房進入了高潮期。

明末文震亨著的《長物志》，是一部記載文玩的著名文獻，洋洋萬言的十二卷，綜合概述了明代文人清居生活的境況，稱文房諸具計有五十餘種。如在卷七《器具》中，列入的文房用具，計有

硯、筆、墨、紙、筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭、水中丞、水注、糊鬥、蠟鬥、鎮紙、壓尺、貝光、裁刀、剪刀、書燈、印章、文具等。

此外，還記錄有文房清玩雅物，如香爐、袖爐、手爐、香筒、如意、鐘磬、數珠、扇墜、鏡、鉤、缽、琴、劍等。還有如靈璧石、崑山石、太湖石、粉本、宋刻絲、畫匣、書桌、屏、架、幾、沉香、茶爐、茶盞等。對這些文房器物標新立異的創作，別出心裁的佈置和極盡個性的刻意追慕，體現了彼時高層文人“於世為閒事，於身為長物”的立異炫奇、美輪美奐的悠遊心境。

到了清代，文房清玩已形成了鼎盛期，實物器具更加豐富多彩，品類、材質及工藝製作上都遠遠超過前代。陶瓷、竹木、翡翠、象牙、瑪璃、水晶、琺琅、金銀、琉璃、紫砂、石、銅、鐵、玉、漆等各種材質都廣泛用於製作文房清玩，堪稱無物不有，無飾不精，包羅萬象，出人意表，蔚為大觀，極大地豐富了文玩品類和個性。

清代文房用具的流行與繁榮，除了文人精心追求，營造一個窗明几淨，賞心悅目的書齋環境外，另外在很大程度上，是清室康雍乾三朝皇帝的愛好與推動。

如今在北京故宮博物院珍藏了一件乾隆御用旅行文具箱，是件絕無僅有的藝術精品。該箱紫檀木製作，箱長 74釐米，高14釐米，寬29釐米，箱蓋裝有銅鍍金暗鎖，鑰匙孔設在箱底。箱打開後可支成文案，案腿設計在箱槽內，用活動薄板支撐，再用暗釦固定。桌箱內設有兩個同樣大小的屜盒，每一屜盒都有兩層形式不同、大小各異的多寶閣，可以入置65件文具與器玩，例如白玉洗、松花江古硯、玉臂擱、筆筒、獸鎮、石章、描金雲龍紋筆等等。每件器具都有固定的位置，器格按其形狀大小而特製，嚴絲合縫。至外還有棋子、棋盤、小蠟盞等。此文具箱將多種文房器具裝於一箱內，隨時隨地都可打開作為炕桌，用以題詩賦詞、處理政務、對弈論棋以及欣賞書畫。據造辦處檔案記載，此套文具桌箱製成於乾隆二十二年(1757年)。此箱設計精巧，最適宜外出旅行使用，為清代乾隆時期文房器具中的傑作。這個文具箱所藏的都是文具中的精華，反映了當時的最高水平。

神州民俗

晚明袁中郎對書房的要求是《快意十四條》：“明窗，淨幾，古鼎，宋硯，松濤，溪聲，主人好事能詩，門僧解烹茶，薊州人送酒，座客工畫花卉，盛開快心友臨門，手抄藝花書，夜深爐鳴，妻妾校花故實”。

明代的高濂更定出了明確標準，他的《遵生八箋》中有“高子書齋說”，可謂是對晚明文人書房標準的明確要求，概括為以下十三項：

一、書齋宜明淨，不可太敞。明淨可爽心神，宏敞則傷目力。

二、窗外四壁，薜蘿滿牆，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠雲草令遍，茂則青蔥鬱然。

三、旁置洗硯池一，更設盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。

四、齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊鬥一，水中丞一，銅石鎮紙一。

五、左置榻床一，榻下滾腳凳一，床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一。花時則插花盈瓶，以集香氣；閒時置蒲石於上，收朝露以清目。

六、置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐一。

七、壁間掛古琴一，中置幾一，如吳中雲林幾式佳。

八、壁間懸畫一。書室中畫惟二品，山水為上，花木次之，禽鳥人物不與也。或奉名畫山水雲霞中神佛像亦可。名賢字幅，以詩句清雅者可共事。

九、奉烏思藏鏒金佛一，或倭漆龕，或花梨木龕以居之。

十、用小石盆一，或靈壁應石，將樂石，崑山石，大不過五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，無斧鑿痕者為佳。次則燕石，鐘乳石，白石，土瑪瑙石，亦有可觀者。盆用白定官哥青東磁均州窯為上，而時窯次之。

十一、幾外爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一，四者等差遠甚，惟博雅者擇之。然而爐制惟汝爐，鼎爐，戟耳彝爐三者為佳。大以腹橫三寸極矣。瓶用膽瓶花觚為最，次用宋磁鵝頸瓶，餘不堪供。

十二、壁間當可處，懸壁瓶一，四時插花。坐列吳興筍凳六，禪椅一，拂塵、搔背、棕帚各一，竹鐵如意一。

十三、右列書架一，上置《周易古佔》，《詩經旁註》，《離騷經》，《左傳》，《近思錄》，《古詩記》，《三才廣記》、《五燈會元》、《蘭亭記》……此皆山人適志備覽，書室中所當置者。畫卷舊人山水、人物、花鳥，或名賢墨跡，各若干軸，用以充架。齋中永日據席，長夜篝燈，無事擾心，閱此自樂，逍遙餘歲，以終天年。此真受用清福，無虛高齋者得觀此妙。

按這個標準，我們現在的書房都不達標啊！

迷樓

知識導讀：書房是讀書學習增長知識的地方，所以書房掛畫要具備一定的寓意，這樣才符合書房的氣息，打造一個良好的書房氛圍。現在的很多年輕人為了追求時尚，不注重書房掛畫的寓意，這樣是不符合書房的風水規定的，那麼書房適合掛什麼畫呢?在掛畫的時候又有哪些禁忌呢?下面小編就來普及一下書房掛畫的知識吧。

1.書房適合掛什麼畫——山水怡情，山水運勢

書房書房顧名思義就是要掛一些寓意美好吉祥的字畫，書房的掛畫有許多書房裝飾畫風水暗藏其中。中國人自古以來都有著濃厚的山水情結，所以山水畫是比較普遍的出現在書房中。登高而望遠，登泰山之氣度，正是需要人生的精神所在。

五嶽獨尊大靠山 王寧六尺山水畫作品《泰山旭日》作品來源：易從網

“緇緇鳴雁，旭日始旦”語自《詩經》，形容太陽的升起，更有“天下安瀾，旭日東昇”象徵和平盛世等。這幅王寧的《旭日東昇》，層次感強，山峰巍峨，山勢陡緩，東方紅日冉冉升起，古松立於山石之上，或挺拔，或傾斜，整幅山水畫作品構圖豐富，設色淡雅，筆墨濃淡墨相宜，層次感強，是客廳風水字畫的佳選。

2.書房適合掛什麼畫——書房掛畫位置

(1)在書房中最好能在文昌位掛畫，因為文昌位也就是名副其實的“聰明位”，在這個地方掛畫有助於自己的事業和學業蒸蒸日上，所以可以選擇裝飾一幅綠色的字畫，增強文昌位的運勢。

蔣偉最新力作聚寶盆作品《松鶴長春圖》作品來源：易從網

綠色對人的生理和情緒都有著有益的影響，綠色能夠很好的緩解身上的壓力，從空間上看給人的感覺有點冷，卻具有很強的鎮靜作用，會使人內心安定，身心放鬆，所以選擇綠色是很有益處的。這幅蔣偉的山水畫以綠色為主，繪畫在著墨敷色、落筆用線、點染渲皴、構圖立意等方面均有其自己的特點，作品的用色和創意則更是有獨到之處。蔣偉先生的繪畫，色彩多以淡雅為主基調。書房裝飾一幅這樣的山水畫，明目清神，事業步步高昇。

(2)許多的室內裝飾畫可以起到很好的效果，比如在書房裝修設計中座位的後面可以掛上一幅尺寸較大的山水畫，一走進書房就可以看到偌大的山水畫，可以將你更快的進入看書的角色中。並且寓意著背靠大山，穩健成長，可以達到旺財的目的，而長城圖便是重眾人極為喜愛的字畫之一。

中華之魂 王寧國畫長城山水畫作品《萬里長城》作品來源：易從網

在風水上長城取象中國巨龍，龍脈綿延千里，像一條巨龍在騰飛，寓意深刻，人坐在座位前，長城畫正在兩肩之上，蜿蜒的長城像椅子背一樣，這是風水學中的形象巒頭學說，風水暗示，有靠山可依，可藏風聚氣，可增加貴人、領導和長輩的幫助。書房裝飾一幅這樣的山水畫，背有長城為靠山，事業、學業不發愁!

3.書房適合掛什麼畫——書房掛畫禁忌

對於講究風水的人來說，書房掛畫在很大程度上關乎著家居風水。所以書房掛畫要根據家人的生辰八字、住宅的卦位，配合五行八卦來挑選，不清楚的朋友寧可不請也不要隨便挑選擺放，否則很有可能產生反效果。

國家畫院林德坤寫意山水畫作品《樂居圖》作品來源：易從網

林德坤的山水畫以大氣磅礴著稱，是家居書房或者是辦公室掛畫的佳選。千秋筆墨驚天地，萬里雲山入畫。此圖峰巒層疊，樹木茂密，墨韻潤澤，筆觸勁煉。山石用披麻皴、斧劈皴，橫直交錯，秀靈而堅實，密集的破筆苔點，使山勢更顯蒼莽。先生巧妙地運用虛實、黑白的均衡佈局，通過迷離晨霧的若隱若現，營造了“虛實相生，無畫處皆成妙境”佳構。這樣一幅大氣的山水畫，可謂是書房掛畫的佳選。

看過小編的介紹，你的書房有沒有中招啊?你是不是犯了只追求美觀度，而並沒有真正的考慮書房的風水問題呢?看了小編精心準備的資料有沒有學到點什麼啊?趕快回去檢查檢查，及時的擺正書房的風水。

小肖的人生故事

講究不分古今，只分貴賤。流傳到今，或者被大家津津樂道的，都是有錢人書房中的精品，不足為訓。當今富豪的書房一樣講究。

老輩學者都是之中出鉅著，那才是真講究。靚麗書房的擁有者，卻不見得有何著作。

明清瓷器精美，並不是老百姓生活水平高，這只是當年的高富帥才用的起玩意。

王貴琛

古人書房有講究的，因為許多當官的是讀書人，但有成就的往往書房差，因為他們大都被貶，到處流放，所以，書房是否講究其實沒有意義，現代人一樣，許多人在緊張的地方做出了學問，有條件的時候做不出來了，所以，重要的是讀書，而不是書房，古人對讀書流傳最廣的是讀書的三上，枕上，馬上，廁上。今天依然如此。

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