作者 楊本樞
訟卦（䷅）上九爻辭：或錫（賜）之鞶帶，終朝三褫之。
析卦辭：“或錫（賜）之鞶帶，終朝三褫之”
上九爻辭又是晦澀、難懂的典範，單就“或”字已經是難以理解啦！“或”字是個歷史悠久的字，我們常說有家才有國，古人先是群居沒有家的概念，經過若干個千萬年的洗禮、跋涉之後，懂得男女同居建立固定的家庭，把野獸“豕”捕獲回家馴化變成家養的豬，固定的家就形成了，所以，“家”字就是“宀”下一個“豕”。家是國的基本組成單位，一個區域有了若干個家之後，自然就形成有頭領有城郭的居住區域，這個區域就是“郭”，“郭”的規模擴大後就形成了“國”，“國”進一步演化、發展形成人員固定、組織健全、分工明確的有首領有臣民有農業有商業的國家，至此，“國”字搖身一變就成為了“國”字，直至當今。
“或”字在卦辭、爻辭中主要是有人、有事的意思，很少使用“或許、可能、或者”等含義。我們暫且理解為“有人”。“錫”通“賜”，是賞賜的意思。“之”應該是指示代詞，指誰呢？指上九爻。“鞶”盤音，古代指皮革製成的物品，“鞶帶”就是現在的皮腰帶，古代官員系在腰間表示身份的束腰帶。“終朝”有歧義，有的理解為官員一天的工作時間，從上朝到退朝這個時間段，“朝”是朝堂的意思。有的理解為一天的時間，認為“朝”是早晨，“終”是終結。我認為“終朝”不應該是一個工作日，而是一個官員整個職業生涯，以朝堂代指官員上朝（上班）。“三”指訟卦的其他三個陽爻，即九二爻、九四爻和九五爻，也有可能是虛指，表示多次。“褫”字是剝奪的意思。“之”和前面的“之”含義一樣，都是指上九爻。
上九爻辭的完整意思是，有人（君主）賞賜上九爻官位，但是，上九爻根本坐不穩，任職期間被剝奪了三次官位。
上九爻辭描述的歷史現狀應該不是西周初期的事情，西周初期，周天子勢力強大，各個諸侯基本上都是周天子的直系血親，諸侯國內比較穩定，沒有血腥殘殺。東周時代就不行了，幾百年的歷史變遷，諸侯國和周天子的血緣維繫已經不緊密了，各個諸侯國內部的爭君搏殺激烈、殘忍，有的君主僅僅坐了幾天的王座就被殺了，大臣慘遭殺戮的現象比比皆是，像爻辭說的一個官員被罷免三次官職是稀鬆平常的事情。
觀爻象：
訟卦上九爻是乾卦的極處，同時也是訟卦的極處，二極重合，威力自然增加很多。上爻處於將變未變之際，充滿著不確定性因素，上九爻陽爻居陰位，不中不正，再加上乾卦的上九爻已是“亢龍有悔”的局面，訟卦上九爻的危險跡象很明顯了。
上九爻沒有互卦，只有“比應”關係。上九爻和六三爻形成“正應”關係，理論上說，上九爻對六三爻的幫助要大於六三對上九爻的幫助，但是，只要是“正應”關係，雙方都會得到援助，只是幫助的力道大小而已。六三爻的“食舊德”雖說是繼承了九二爻、初六爻的基業，如果沒有上九爻的大力幫助，六三爻也不會有“終吉”的好結果。上九爻藉助於六三爻的力量，也得到了“錫鞶帶”的理想結局，至於最後出現了“終朝三褫之”一是六三爻以下幫上力量有限，二是上九爻不中不正，充滿變數造成的。
上九爻和九五爻形成“比”的關係，可惜只是“敵比”或“無比”（同陰或同陽屬於無比），九五爻這個君王有心幫助上九也不得實現，因為二陽為鄰，都像是張牙舞爪的龍虎似的，誰也不服誰。所以，上九爻勉強得個官位也是幾起幾落，失敗而歸。上九爻的結局是先贏後輸，卜卦卜到此爻應該立即終止，不要再做了，做也是竹籃打水一場空，枉費了諸多心機。
訟卦上九爻題詩：
虎踞龍盤威風在，免官聖旨再三蒞。
不是君心狠如蛇，而是錯時又錯機。
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