那年，我並不知道自己要去豐城，基於對生活的嚮往，或者是對現實的不滿，我決定離開自己的家鄉，至於去哪裡，北京，深圳，西藏，或者其他不知名的地方，都無所謂，只要不是繼續艱辛而萎靡地待在萍鄉，一切就可以說是美妙的。然而，就像一個被困擾在井底的青蛙，當我坐上一趟去豐城的火車，隨著長長的警鳴聲，我卻像是一個正待進城的毛小孩一般，心中竟然有莫名的激動。而當我真正踏上這片土地時，那種激動，隨即轉變成驚訝，然後是困惑，如同在萍鄉時一樣的困惑。
然後，一待，竟是四年。
四年，不正好是一個大學光陰嗎？
我是通過事業單位招聘考試來到豐城的，沒想到當初認為的那張經濟類的大專文憑，竟然成為了我通往豐城的一張火車票。
當我第一次踏上豐城這片陌生的地方時，心中還是有一點點忐忑，當然也有一點點激動。對於一個從小學到大學都不曾離開過家鄉的人來說，這應該可以值得激動吧。
後來，很多人問好，為什麼會選擇來豐城，因為女朋友在這裡？因為喜歡這座城市？抑或是其他的？然而，我卻不好回答，其實連自己都不知道為何要來豐城。
或許，最初的本意，僅僅是考本市的公務員沒考到，但又追求一個安穩的工作或者所謂的“鐵飯碗”。而選擇豐城，也是一個巧合，當初問過一個宜春的朋友，豐城與銅鼓哪個地方更方便？他告訴我，當然是豐城。
就這樣，我選擇了豐城，而這一切，都不過是憑我手中的那張文憑，只有這兩個地方可以作為選擇。
去豐城的那天，正好下雪，看著紛紛揚揚的雪花，我感覺此去應該是充滿故事的，當然也憧憬過“瑞雪兆豐年”的情景。
工作的地方是一個偏遠地區，叫隍城，我一開始聽到這名字，想到的便是偏遠山區，所幸並不如此，坐車還是比較方便的。
雖然我愛好的是文學，畢業後也從事文字相關工作，但這次的工作卻是財政所，這似乎告訴我以後或者是這輩子就將與數字打交道了。
然而，這項工作也註定是我不擅長的，多次的工作中都總會算錯數字，經常要領導重新算過，不過我比較幸運的是，碰到一個比較有耐心，也比較好講話的領導，他並不會責怪我，而是重新幫著核算，這讓我對這份工作也並沒有什麼討厭。
工作之餘，我便忙乎著尋找豐城的志同道合之人，說是志同道合，其實不過是尋找同樣愛好文學的朋友，自然就認識了陳小慶、徐國亮、熊學義、王國金、黃國華、陳峻、陳錦、豐康橋等一批寫作者，這成為了我後來在豐城生活的大部分。
沒想到的是，在我去工作的第一年，也就是2014年，宜春市穀雨詩會便在豐城召開，當時便想著這是一個結交朋友的好機會，便也試著寫了兩首詩，算是給豐城的見面禮吧。然而，沒想到竟然成為了那屆穀雨詩會的一等獎作品，這讓我多少有些意外，一個陌生人來到陌生之地，能獲得這個殊榮，總是令人高興的。
也正是因為這次的獲獎，讓我後來的生活和工作發生了改變。
但仍然寫詩，看書，而至於工作，似乎並沒有那麼在意。
後來因為機緣巧合，我去到了豐城地方文化研究所工作。詩歌自然還要寫，但既然是地方文化研究，我想著應該換種方式寫，於是開始寫散文，《時光裡的白馬寨》、《洪州瓷韻》、《梅燭，鄉愁的滋味》……都是在地方文化研究所那段時間寫出來的。
而這些作品的誕生，卻離不開我萍鄉的朋友。當時，在我考到豐城時，我便請求他每年要來看我一次，他沒答應，也沒有拒絕。
在煙雨迷濛的秋天，他終於來了。
當時，每天坐著公交車，去豐城的鄉下，可以說，我僅僅是在那一小段光陰裡，把豐城的地方走了一遍，當然也有很多地方是沒有去的，而那些作品也正是那個時候寫出來的。
它們對我的意義，不言而喻。
而我的朋友，成為了這些作品能夠誕生的最重要條件，事實也的確如此，此後也寫過不少關於豐城的作品，但卻始終找不到當初的感覺。
在豐城的大多數時間，我仍然是與文友在一起的時間更多。陳小慶，這是一個寫散文的老師，隨性而率真，她的天真裡，有一種特別的韻味，或許是因了做老師的緣故，她懂得如何以一種溫雅而不失自我的方式與人相處，這樣的處世反映在她的文字中，便更有性格了；熊學義，認識他是因了朋友的介紹，或許可以說他算是我第一個認識的豐城文友，寫小說，思維活躍，之前他是負責豐城報，後來工作調整又開始經營公眾號豐城君，文字也似乎更變得更接地氣了；黃國華，我始終相信他是一個有故事的人，不過他用自己的能言善道將之隱藏了，而我並不是個想去窺探別人的人，所以就不了而之，而他對於文學的看法，有一些我也是認同的，但終究不是全部；曾素蓉，寫詩，也寫散文，很有靈性；徐國亮，我們似乎慢慢地變得熟悉起來了，而關於他的文字，卻始終是一個秘密，或者是一道疤痕……我覺得不能再多說了，似乎有點像寫文學評論的感覺，這不是我要做的。
生活的波瀾不驚，工作的波瀾不驚，連時間的滴答聲也是波瀾不驚的。平靜的久了，就希望找出一些不平靜的東西來，這應該是人的天性吧，我也不例外。
我首先想到的是，努力一把，看有沒有機會考上公務員，再往更好的方向想一想，回到自己的家鄉。
對於自己有這樣的想法，我並不覺得有什麼可笑，我不是一個戀家的人，但我卻戀朋友，如果一個地方有我的朋友，我便願意待下去。豐城如此，萍鄉亦是如此。
並不是說萍鄉是我的家鄉，所以我想回去。而僅僅是萍鄉有我割捨不下的朋友，所以我想回去。
這也並不是說豐城的朋友就能割捨的下，實際上，我就是這樣一個矛盾的人。
對於腳下已經踩著的土地，我向來是並不會覺得有什麼割捨不下的。
當我即將離開豐城的時候，回過頭來，開始審視這片土地。才發現，不管自己怎麼走，已經與這裡不可分離了，它自然而然地成為了我的故鄉。但是，我仍然想著的是，那首《一個人在異鄉走》：
一個人在異鄉走
一定需要把酒，言歡
畢恭畢敬，面帶微笑，向著
更深處的異鄉行進
一個人站在十字路口，等待柳暗
花明，話語淹在唾沫中
不斷修剪著全身上下的菱角
眼觀八方，明白大樹底下
好乘涼。一個人越走越遠
一個人在異鄉可以跑
可以跳，可以找一塊石頭
問路，相信路在前方
一個人，從一個異鄉走到另一個異鄉
抓住身邊的蔓藤，給遠方
思念的人，告訴他，有些地方
無法抵達，有些地方
突然之間滿布荊棘，渾身是刺
一個人在異鄉，一直走
走得失去知覺，走得
落日變成了圓月
在豐城，我慶幸自己走了一些地方，認識了一些人。我還記得有段時間，我習慣於寫《某某記》，那都是我的一些行走歷程，現摘抄兩個來分享下，其實這些文字可以代表我在豐城的某些時光。
去玉華山記
天晴，風高，驅車趕往六十里外的菏湖，只為目睹玉華山芳容。一路顛簸，到達菏湖已是晌午了，隨便吃了些東西，並匆匆趕往目的地玉華山，其中波折一言難訴，幸得一司機帶路前往，算是意外中得一導遊，不勝感激。
穿過幾座不高的小山，便到了玉華山，倒也不覺得新奇，只是那些裸露的石頭似有一種天然雕飾的意味，聯想到大自然的神斧，我依稀感覺到一種渺小，那是一種人類之於大自然的渺小，那是一種“為賦新詞強說愁”之於“清水出芙蓉”的渺小，更是一種天地蒼茫的渺小……所有的一切，最終都歸結於一塊塊裸露的石頭。當我欲再次對這些石頭命名的時候，竟然感覺自己詞語的匱乏，所有的詞語都是貧血的，我的聲音壓在心底，等我再次與這些石頭對視時，心底便掠過一絲敬畏。
去玉華山之前，已經查閱了相關的資料，但真正去了之後才發現，這些資料是沒有任何意義的，也只有這個時候，才驚覺《豐城縣誌》對玉華山的解釋“距縣六十里”，這是一句多麼豐富的話，我為當初看到這句話表示出來的輕蔑深感慚愧。此時，也算是明白了，不是所有的東西都需要用大量的詞語勾畫，有時只需要一字一句便足矣。
對於一個長期居住於山之間的人，對玉華山雖然並有什麼特別的驚奇感，但對於山上那些形態各異的怪石，還有那些奧妙無窮的石洞，總是給人以無盡的遐想。我暫時放棄了對這些石頭河石洞命名的想法，因為我發覺並不需要給他們命名，它們就是包羅萬千，它們就是大千世界，任何的命名對它們都是一種禁錮。
基於查閱資料時說玉華山上有著豐富的道教文化，我一直留心著這座山的廟宇，終於在山頂發現有兩座廟宇，，一座曰“紫玄洞天宮”，另一座是“玉華洞天門”。但看門上有鎖，便不敢輕易去觸碰，但朋友說完全不用在意，鎖在心中。
雖說沒人，到看廟宇空地上多是爆竹香火，也可想總是有人來朝拜的，便也感覺還是有些東西的。
朋友又說，此山缺植被，少泉流。
誠然，我也是這麼想的，但也不可以自己的偏好而加之於這些，或許正是卻植被，少泉流，才能讓我們欣賞到如此美妙絕倫的石頭景觀，倒也不虛此行。
再看時間，已是黃昏，忙驅車回城，而對於玉華山的神奇之處還有待考證，只盼再有機會？
去白馬寨記
本沒打算去白馬寨，午飯後一時興起，便匆匆前往，希望藉此能一睹古建築的魅力。
彷彿一切的舊時事物總能勾起我無限的遐思，我也很習慣並享受於這種在舊時的事物中所感觸到的，並沒有所謂的“考古”意味，也絕不想為此而當做一種談論的資本，它們更多的是，像夕陽下那一縷縷炊煙從村頭吹響村尾，這個時候，一切都是和諧的，一切都是明淨的。
白馬寨離市區不算遠，但也不能算近，這種距離正好吻合著我的想象的空間。
當來到白馬寨時，已經是傍晚時分了。
最先去的是北屏禪林，這是一個集佛、道、俗神於一體的祠廟，祠廟並沒有什麼修繕，門口的獅子據說先前被人偷去一隻，當然這是閒話。
祠廟有一個人打理，她告訴說自己在這裡已經16年，不僅讓人肅然，一個人要怎麼樣耐得住寂寞才能夠長期在這裡而不心猿意馬。再問這裡是否還有其他人，她卻說屋內有一棵老樟樹，再問便說樟樹的池子可以站25個人。或許她也難得遇到有人來此，很是熱情地介紹著，只可惜我大部分沒有聽清楚，待我欲走時，她終於說這個祠廟一共有16人，而長住的只有自己一人，言語之中自有一種怡然，也有一種自得。
北屏禪林對面便是一排古建築，就是白馬寨遺址，欣然前往。走入這種深巷，我彷彿又回到了那種沉靜的狀態。
然而奇怪的是，我每次都會在這中深巷遇見一條狗，這條狗一直跟著我，直到我轉身離開。問朋友這是為何，他說是狗咬（jiansheng）人（這個詞語不知道寫，實際上朋友每天都在說一些我無法聽懂的話，正打算就他的這些所謂方言整理彙編下）。
還沒有盡興，已是很晚了，怕誤車便匆匆往回走。
去筱塘記
提前幾天便決定去筱塘走一趟，倒不是那裡有什麼令我魂縈夢牽的美景，也無所謂美齡少女讓我心生嚮往，只是想去走一趟，僅此而已。
在一本書上看了關於筱塘的一些資料，知道它是一個歷史悠久的鄉鎮，遠在東漢末年，就有先民定居，至唐、宋，居民遷入逐漸增多，村莊也隨之增加。然而，對於它的瞭解大抵就是有蓮溪書院和厚板塘古村，而印象留給最深的莫過於“一山一水，一宅一路六分田”的說法，這無疑是一種簡單甚至粗暴的總結式語言，但我也並不能因此便對它有其他的認為。
同時，也提前讓在筱塘工作的朋友幫我去聯繫相關人員。他甚是熱情，幫我找了幾個當地的老人幫我講解。據老人介紹，遠在北宋淳化年間（公元990年），筱塘村就開辦了蓮溪書院，是豐城市最早的書院之一，延續六百年之久。
對於這樣的書院，我原以為就算在現在，應該也會是一個充滿書香氣息的地方，然而，事實上並不如此，書院目前僅剩一處小小的“遺址”了，一棵臘梅和樟樹，還有幾株園竹，再加上一塊石碑，僅此而已。
與書院連在一起是“李氏家廟”，門牌上有清代書法家李竹園的手書，再問李氏相關資料，得知是源自湖茫一帶，系李世民子孫，來筱塘後便挖了一口塘，以示佔據一方，而蓮溪書院也就此成立，當然這裡面含有一種對自己子孫的厚望。老人講到這裡，內心也是極為自豪的，多次提到書院培養了多少人才，同時，心裡也不免有一絲失落。
這種失落，是一種對傳統文化所受待遇的發乎於內心的感受。
本安排了去厚板塘古村看一看，卻不料由於一些事故無法前往，也算是一大遺憾。
與同前往的還有另外一個朋友，本來他是有事的，卻仍然陪我一同去，筱塘的兩位朋友也是極為照顧，幫我講解的老人家也是極為熱情，讓我甚是感激。
這些文字，於我來說，是一種記憶，也是一種鄉愁。而關於豐城的點點滴滴似乎並不曾離我而去。
但是，我還是離開了。
早就想寫一點文字，但一直不敢動筆，我在害怕，然而，害怕什麼，我自己卻並不知道，只是隱隱中有一種感覺：豐城，開始有一種模糊的清晰。
四年的光陰，不長，也不短，但足以讓人對這片土地產生一些念想。早在剛去豐城不久的時候，我便寫過：豐城，是一座有著它自身獨特氣質的城市。它的每一片瓦，一塊磚，一扇門都散發出獨特的氣質，以至唐代文學家王勃也不禁對它讚美有加，“物華天寶，龍光射牛鬥之墟，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”這樣的溢美之詞用在豐城的身上，不會有任何的違和感，而自有一種豐城氣質由內而發。
對這座城市，我所能想到的是，誰在此丟了一粒籽，而我是一棵急需籽來培育的小樹芽。這樣的比喻顯得有些慘白，甚至會被認作為自戀，但我的確是這麼想的。然而，有時候想的與現實並不會吻合，甚至走向截然相反軌道。這讓我想起第一次坐火車的情景，那個時候我還是一個十五歲的少年，當我踏上火車時，心裡的膽怯大於激動，以至於它踏上了一趟與自己目標地相反的方向，一南一北，最終我去了北方，現在聽來像是一個笑話。
然而，當我穿梭於豐城與萍鄉之間，我所能表示自己存在的方式又將是如何呢？這是我的疑問，或者是疑惑，因為我竟無法找到自己的存在，更別說給自己定位一種存在的方式，我所能做的，就是不斷地穿梭，而火車是唯一的見證，或者說，我的存在方式就是火車行進的方式，無非是起點與終點，但是，不一樣的確實起點與終點之間的那段說長不長說短不短的距離，它帶給我的才是真正的生活，起點與終點不過是一個修飾詞，類似於“跑”前的“奔”字，其實，它並沒有太多實質性的意義，這就是生活，抑或是宿命。
四年，從隍城財政所到政府辦，然後到文化研究所，再到宣傳部……一路走來，成長我倒並沒這麼在意，更在意的是，認識了很多的朋友，有那麼多的人給過我關心和支持。我竟無言談感謝，我不知道自己是否對得起這些關心和支持，唯有繼續努力，繼續前行。
當然，四年並不是三言兩語，抑或是一篇文章所能道盡的，實際上，我一直想寫關於我在豐城的點滴，但幾次著手，都動不了筆，不是沒有話說，而是太多，沒有一件小事是我願意割捨的，沒有一個朋友是我願意不去記起的。
如今，已回萍鄉。而豐城，我願意將之稱為故鄉，我願意將之稱為我人生的第一站。我不知道，當我某個時間再次回到豐城，哪又是怎麼樣一番情景，但我想，肯定不是現在這樣。
我與豐城，並沒有隔斷。我是怎麼認為的。
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