人來到這個世上，都是帶著自己的福報來的，只是福報的大小不一，所以就形成了種種不一的人生。就修行而言，福報大的人反而極有可能會比福報小的人更不容易成功。這是有一定道理的，那就是，人往往容易被自己的福報害苦。
若一個人修菩薩道，就必須知道：不要著相，要具足三輪體空的智慧去行佈施，這樣所得到的是無漏的福德。我們現在修行，看有多少人知道無相而行佈施？不知道。你看為什麼我們唸佛的人多，往生的人少？其實就是不明理。我們現在都是比較執著於相，做事情執著於相。所以若以《金剛經》的思想去做事情，那就沒有絲毫的壓力，很輕鬆、很自在，而且積累無漏的福德。
很多人，尤其是福報比較大的人，如大富之人、大貴之人，他們最容易沉浸在今世的福報中不能自拔，以為這是自己的聰明才智所造就的，於是就以享樂為能事，卻不知道他今世的福報恰是因為往世修行善因的結果，從前世的智慧之人成為今世的愚痴之徒，豈不悲哉！大富大貴之人，如果今生不知佈施，待福報享盡，只能向下墮落，再入惡道受報也。
《金剛經》講到了著相佈施，佛經常用比喻：用充滿三千大千世界的七寶去行佈施，所得的福報在世間法來講是非常之大，雖然之大，但它還是有數目的。這樣所得的福報是虛妄的，早晚要喪失。而且對於一個人來講，如果說單有福報沒有智慧是很危險的。智慧是眼睛，你福報越大，你造惡業的機會也就越大，福報大的人，成就快，但是墮落也快。
所以大家要知道，有福報也要有智慧。如果你沒有智慧，福報大，你造惡業也最容易，墮落得也就越快。但是如果你有大福報、大智慧的話，成就也就越快。如果我們不著相去行佈施，哪怕是佈施一個蘋果，我們不著相去供養，所得的福德是虛空遍法界，就是無漏的福德，是成就的資糧。當一個人不著相去佈施，就好比太陽高照，在陽光照耀之下，看到無量的珍寶，取之不盡。
看到此文的人，說明你前世已修無量功德，今世不要再沉迷，當自清醒啊！
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