乘風破浪210819559
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官”。過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的“慾念”做到理性、尊重客觀規律。
解放戰爭系列之“決戰松滬杭”裡面有一段讓人印象非常深刻的內容，解放軍部隊在沼澤地追擊逃竄的國軍極度疲乏、甚至出現跑死、累死戰士的時候，很多將士希望能夠稍微休整。這時當代孫武劉伯承將軍說了這樣一句話：慈不掌兵，若讓國軍逃竄，將貽誤戰機，後患無窮。
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慈不帶兵，顧名思義，就是指慈善心腸的人不能帶兵打仗，即使帶了兵，也只會吃敗仗。義不養財則是指如果為人處世太過於義氣用事，沒有原則性，就很難經商掙錢的。慈不帶兵 義不養財，也就是對你的下屬，因為你們的關係是一種職務上的隸屬關係，不存在誰為誰付出和犧牲，員工就是員工，主管就是主管，國家有等級組織，企業也有人事架構，大家都是以職責確立處於公司經濟架構中的每個個體。做事是要有規矩的，在公司裡，評判標準是通過崗位流程進行劃分的，即是我們常說的以崗適人，而不是以人定崗。
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完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官”。
“慈不掌兵”是一句流傳甚廣的統兵古訓，用孫子的話說，就是：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”。可見，掌兵不是不能有仁愛之心，而是不宜仁慈過度。如果當嚴不嚴、心慈手軟、姑息遷就、失之於寬，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，當然就不能掌兵。
義者，助人為樂。幫助別人，一般情況下是助人者耗費錢財，而不是從被幫助者那裡獲取錢財，所以人們說“義不養財”。但這也不是絕對的。如果“義”能給你帶來名望，並因此帶來更多與別人的合作機會，那麼“義”其實也能有助於生財。當你有了更多的財，你就可以拿出一部分來進一步幫助更多的人。從而進入一個良性循環
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慈不掌兵：慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大於慈，若能恩威並濟乃是最佳人等。
義不掌財：也叫義不守財，義不理財。世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住因為他們不在乎財。
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官”。
它告訴人們一個道理: 你所從事的事情要符合你的性格，你很忍慈，那該很嚴肅處理的事就不適合你。什麼樣的性格，就適應什麼樣的工作。
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戰爭是殘酷的，也是你死我活。仁慈者對殺戮是忌諱的，綿羊領導狼群，只能有羊的戰術，所以講，軟弱仁慈者不適宜抬揮戰爭。俗話講無奸不商，這雖然有點子偏跛，但也說明商埸充滿爾虞我詐殘酷，商場如戰爭在競爭激烈的當今義者經商只能被弱肉強食，商場上過分講義氣就註定身處弱位，強者生存是商場永遠不變的定律，所以義者經商成功者少。
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按照字面理解：
仁慈的人不能帶兵，太過正義的人不能經商。
帶兵需要嚴厲的人，並須嚴格執行紀律，嚴格執行軍法，不能笑嘻嘻的，不能心慈手軟；關鍵時刻必須執行軍法，哪怕被罰的是你的親兒子！否則不能服眾，你的兵關鍵時刻也不會聽你的指揮。
經商需要能說會道，連哄帶騙。經商的本質是以物還錢，如果你不能夠推銷自己的商品，總覺得自己的東西值不了那麼多錢，那你經商有什麼意思呢？別人還會買你的東西麼？
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簡單說，慈，同情心太好的不能掌控兵隊大權，不然因為你我聖母婊心害死整個軍隊，一個軍隊多少人啊，就因為你的一念都得死。舉例：古代那個王說不能在敵軍在河半中出攻，這樣不仁，結果自己被滅。
義不經商，更簡單，你講義氣，拉不下面子，別人都跟你欠，跟你借，最後自己撐不下，沒利益，回家種番薯了。
