說起女兒國，中國人的印象肯定是《西遊記》中的女兒國。但女兒國是否真實存在，歷史並沒有給我們答案。去過雲南瀘沽湖、對摩梭人和走婚有所瞭解的遊客，大都知道這也是個“女兒國”，但真正能夠稱得上是“女兒國”的，只有川西亞青被譽為“佛度女兒國”的亞青寺。
亞青寺建於1985年，在四川省白玉縣昌臺區阿察鄉境內一個比色達還要偏僻原始的地方，可謂是真正的與世隔絕。在無數修行者眼裡，亞青寺猶如世外桃源般存在，在這裡修行的基本是女性，且遊客稀少人跡罕至，附近更非居民生活區，讓這些修行者得以在天地廣闊、環境優雅的地方平靜修行。
恍如隔世，自然環境惡劣，也代表生活條件極其落後，在此修行的也有不少來自發達城市的女性，尤以北上廣居多，她們放下紅塵俗世的一切，不論事業愛情還是家庭，生活與現實的壓力讓她們找到了新的方向，或頓悟或逃避，終歸是偏離了原先的生活軌跡。
亞青寺目前常住約有兩萬餘扎巴（男性修行者）、覺姆（女性修行者），其中覺姆數量最多，北上廣女性雖然比例不多，但仍是令人感到驚詫。雖然條件艱苦，與昔日的大城市生活相比，亞青寺的環境簡直是從”天堂墜落人間“，但在多數覺姆眼裡，她們是來到了“淨土”。
作為藏區影響頗大的寺廟，亞青寺的修行氛圍十分虔誠，而且強烈。站在山坡上望去，形似“獨立小島”上修行並生活著的都是女性修行者，這是世界上最大的女性修行者聚集區，來自全球各地的攝影師們將其譽為“佛度的女兒國”：覺姆區面積雖僅有0.15平方公里，三面環水卻能聚集幾萬覺姆，無論是北上廣還是偏遠山區的覺姆們都生活在這裡。雖然住的房子十分狹小，卻整理得乾乾淨淨。
由於修行者之間所受教育、生長環境等等都各有不同，亞青的個人生活也顯得多元又同色調，印象最深的一位來自北京、在亞青修行兩年的女子，生性注重細節的她將簡陋的房間收拾的乾乾淨淨又井井有條。但鄰居一位從小出家、修行數十年的覺姆，卻從不在意生活細節，甚至連生活用品也是隨意擺放。在初來者眼裡，這或許是修行者們最大的區別，但在她們眼裡，這都是同一個世界的縮影。
島內的修行和生活環境是一個純粹的“女兒國”，但島外卻屬於男性修行者的生活範圍，令世人驚歎的是，男女之間各自修行，互不打擾，就連生活都沒有絲毫聯繫，哪怕扛煤氣罐、砍柴等體力活都是她們自己解決，用當下流行語形容就是這些女修行者歸於生活中儼然一副“女漢子”形象。
雖同為修行者，但男性修行者是不可踏入島上的，就連男性遊客進出這裡都要小心翼翼，時刻謹慎，更別提男性遊客想踏入女修行者的房子內，就連女性遊客也只能經過允許後才能進入。
在島上，這個獨立的“女兒國”不論什麼事情都是她們自己動手，哪怕房子破了壞了都是大家圍在一起進行分工維修，有時候建造閉關的小房子，都是這些女性修行者扛運木材和工具，不論多艱苦也不會找男性修行者幫忙。儘管這是一個令人小心翼翼的“女兒國”，但島上依舊有男性身影：他們都是未成年的孩子，一般跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家，雖然生活條件艱苦，但在眾女性的關懷下，比在其他寺院的小僧人要多一份溫暖。
“女兒國”的房子從數千間到二萬多間，其擁擠度就像是色達的紅房子一般，因此政府在這裡也修建了防火設施。從山坡上放眼望去，這個與世隔絕的“世界”恍如是人間天堂，也難怪北上廣的女性會認為來此修行就是抵達了“天堂“。
當然，目前為止前往亞青寺的遊客依舊很少，只有一些攝影師以及攝影愛好者會組團前來。但隨著色達越來越“商業”，亞青寺不免會被越來越多的人所知，“女兒國”的神秘面紗也將會被揭開，只是希望“人間天堂”仍會保持一塊淨土。
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