為什麼說權利是魔鬼呢？要理解這一點，首先就要深入紂王當時，決策所處的外部環境。他為什麼這麼做？
【1】1.0外部環境
當時所處的外部環境，簡單的一個詞就是“重置”，推倒從來。 《史記》 當中是這樣描述的“百姓怨望而諸侯有畔者。”經過幾次政治博弈之後，整個家國原有的政治秩序，社會體系，已經是分崩離析了，處於重置決策的關口。而這一次，紂王對財政稅收，社會資源的調整，引起了即等利益者的猛烈反撲。
反撲的結果，就是社會輿論的整體偏移，普遍認為紂王荒淫無度。而紂王這一次的政策調整，雖然初意是對諸侯，富紳階級的財富掠奪，但並沒有落到實處，反而激起了諸侯們的背叛。政策執行者，地區掌權者也趁著這次機會，從百姓們身上搜刮民脂民膏。
【2】1.0版本的決策
在這樣的外部環境下，紂王也跟大多數人的想法一樣。亂世用重典，叛亂用權臣。 《史記》 中是這樣描述的“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公”。就是說，為了鎮壓地方諸侯叛亂，節制消滅地區動盪的情況，紂王任用了西伯昌、九侯和鄂侯。當然效果也是明顯的，度過了這一次的輿論與地區叛亂的危機。但是新的矛盾與猜疑也隨之產生。
【3】2.0外部環境
首先看政治方面，再次經過這一輪洗牌之後，朝堂之上只剩下了倖存的皇親國戚，識時務的小人，以及明哲保身，埋頭苦幹的人。再看軍事方面，派出去的西伯昌、九侯和鄂侯，連年征戰，夷族與地區叛亂雖然得到了很大程度的平定，但消耗了巨量的中央財政資源。同時由於1.0版本的決策，紂王親手造成了，西伯昌、九侯和鄂侯具備造反和割據一方的實力。
【4】2.0版本的決策
面對這樣的一個外部環境，首先就是需要，把給出去的權利收回來，開源節流。所以紂王也只能從西伯昌、九侯和鄂侯這三個人身上動手。
首先政治覺悟比較高的九侯認識到了這一點，也確實想到一個可以獨善其身的好辦法，改變自己的身份。從直覺上也確實是一個好辦法，具體操作就是針對紂王的情況，把自己一個漂亮女兒，獻給了紂王。卻只知其一不知其二，九侯只想著獨善其身，把女兒送了過去。但是沒有考慮到這一步決策，對紂王處境的影響，邊疆大臣把女兒放到大王的身邊服侍。名義上是為了取信於紂王對紂王好，但又何嘗不是在紂王身邊安插了一個眼線，政局上放了一個釘子，還獲得了國戚的身份，簡直可以說是空手套白狼。紂王如果是昏君還擺，可以得個善終，對於一個有抱負，有政治野心與實力的君王這麼做，無異於自掘墳墓，紂王也確實這麼做了。
說九侯的女兒，不喜歡淫蕩，便殺了她，同時斬草除根，把九侯也施以醢（ｈǎｉ，海）刑，剁成了肉醬，收回了這一方的權利。
對於這個事實鄂侯當然是不能接受的，九侯與他是同樣的地位，如果這個口子一開，下一刀也就有可能對準自己，所以極力強諫爭辯。鄂侯這麼做也確實沒什麼錯，但就是錯在身份上了。這是要影響紂王決策，搞小團體呀。紂王就怕這種情況出現，看有這個苗頭，別管現在是不是真的，只要認為他們有實力，有意圖去這麼做，就要消除後患。結果鄂侯也遭到脯（ｆǔ，斧）刑，被製成肉乾。
西伯昌是非常有政治敏銳性的，只是暗暗嘆息，不做任何具體行作。西伯昌居然暗暗嘆息，對於執政者來說這也不行，這是心有不平，同情他們兩個人呀，他們之前會不會有什麼圖謀？崇侯虎知道這件事，立馬就向紂王告發了。紂王就把西伯囚禁在羑（ｙǒｕ，有）裡。紂王這時候卻是在猶豫殺與不殺，如果殺完了沒人可用了怎麼辦，還要在培養用完再殺了，身邊也找不到這樣幾個人了。這期間西伯的僚臣閎（ｈóｎｇ，宏）夭等人，找來了美女奇物，錢財和好馬獻給了紂王，紂王這才想明白釋放了西伯。畢竟紂王現在財政還是不寬裕，並且已經收拾了兩個了，留一個也不礙事，畢竟實力在那放著呢，也不怕。
當然這僅僅只是一個開始
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