中華民族是禮儀之邦，這種禮儀文化在西藏地區得到傳承，再融入本地的文化習俗而形成具有青藏特色的禮儀文化。
獻哈達獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、覲見佛像、迎送賓客等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲製品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族人認為白色象徵純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
敬酒茶也是藏族的一種禮儀敬酒敬茶：常見為敬青稞酒、敬酥油茶。
敬酒以滿懷為敬，主人先做，客人喝酒時，先用食指沾灑向天空彈三次，祝“扎西德勒”後再喝，若客人酒量不大，經主人同意，也可不喝，以表示禮節。一般敬酒，主人先請客人喝三口添三次再一滿杯飲幹。如此主人家會很高興。
敬酥油茶也是藏家的日常禮節。敬茶時講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。若有客來，主人要用清水將碗洗淨，揩乾，用火烘乾，然後再斟茶用雙手捧獻於客人前，客人飲用後，主人會很快添上，除非客人以手蓋碗表示不能再飲為止。起先斟茶時不能將碗倒滿。客人喝過一口後，主人可斟滿，以表示主人大方、不吝嗇。客人告辭時，茶碗裡的茶不能全喝完，表示對主人的尊敬和有禮貌。
稱呼藏族人名和漢族人名不同，他們一般沒有姓，有的以房名、籍貫等為類似的姓，如昆、噶爾、雪康、德格等，但和姓有不同。一般藏族群眾多以四字為一名，如扎西多吉、丹增平措、羅布桑布等，為了便於呼喚，往往稱呼兩字，如扎西、丹平、羅布等。藏族的名字一般都有很深的含義。有的名字含宗教意義，如多吉是金剛、丹增是主宰聖教、卓瑪為救度母、達瓦是月亮、白瑪是蓮花、扎西是吉祥、羅布是寶貝、拉巴是星期三……
由於沒有姓，所以藏族同名較多，為此，多在名前加大、中、小區別。一般稱呼比自已大的女性為“阿佳”（姐姐），稱比自已小未婚的女性為“婆姆”、未婚的男孩為“璞”，祖輩上的男性稱“波”（老爺爺或爺爺），稱祖輩上的女性為“嫫啦”（老奶奶或奶奶），稱父親為“爸啦”，稱母親為“阿媽啦”，凡屬於父系父輩的男性親屬均稱為“阿古啦”（叔叔）；女性均稱為“阿尼啦”（姑姑）；屬於母系父輩的男性親屬均稱為“夏鄉啦”（舅舅），女性均稱為“索姆啦”（姨媽），這裡“啦”是敬語詞，無特定意義，在稱呼別人的名子時，總要在前後加點什麼以示尊敬和親切，在拉薩地區喜歡在名後加“啦”，如“扎西啦”“拉巴啦”“羅布啦”等；後藏地區則在男性名前加“阿吉”或“阿覺”；貢布地區名前是“阿達”，昌都地區名前一般為“夏布”等等。在一般家庭中，除對長輩是用敬語稱呼外，長輩對晚輩或同輩間，是直截稱呼的。
打招呼與藏族人招呼時，一般在其名字後面加一個“啦”字，以示尊稱。行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。
其次，在飲食方面，還有食不滿口、嚼不出聲，喝不作響等規矩。
避觀喪是西藏的一種禮儀禁忌。在西藏民間，天葬是一種較為常見的喪葬形式。對於天葬，民間有許多禁忌，包括禁止陌生人觀看。旅遊者應該充分意識到尊重少數民族風俗習慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。
磕頭信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時都要磕頭，以表示忠心和虔誠。磕頭時，不論男女都要將繞在頭上的髮辮解開，脫下帽子（男人須將處巴套袖），雙手著地磕三次，鞠躬過去遇見長官、頭人和受尊敬的人，要脫帽，彎腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。對於一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低。也有合掌與鞠躬並用的，對尊敬者合掌得過頭，彎腰點頭；回禮動作也相同。
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