瀘沽湖，宛若一顆晶瑩剔透的藍寶石鑲嵌在四川南部的莽莽群山之間，彷彿被群山拱衛的仙子，飄飄欲仙卻又莊嚴聖潔。如果想要找回自己涉世之初最純淨的靈魂，最柔軟的感動，最完整的自我，最飽滿的熱情，那麼瀘沽湖應是必到的一站。它會緩緩引導你迴歸最真實的自己，圍著它走一遭，就是在做最自然的心靈有氧操和瑜伽，在天然芬多精的作用下，很輕易便能釋放你被世俗生活擠壓到快要窒息的靈魂。也許到來之前你想要吶喊，喊出心中鬱結的苦悶，但看一眼那萬年不變的幽藍，那一聲苦悶的吶喊極有可能會變成一聲輕輕的驚歎，讚歎造物主的神奇，讚歎這天高雲淡之間烏托邦的圓滿，最簡單卻也最堅固的圓滿。
曾聽過一首歌，那歌詞用來形容瀘沽湖真是再好不過：那裡湖面總是澄清，那裡空氣充滿寧靜。真想就這麼一輩子，一輩子待在這麼一個寧靜的清遠的地方了。因為這裡最原始最純真的靜美，總是不經意觸動著每個遊客的心絃，留下來吧，留下來吧，這裡才是心靈深處最靜謐的港灣。
面積約50平方千米的瀘沽湖，坐落在海拔約2690米的地方，哪怕是在7月的炎炎夏日來到這裡造訪，你都會被一股宜人的涼風包圍，完全遺忘了都市裡的暑熱。這裡的太陽特別耀眼，空氣特別清晰，村民特別純樸，陶醉其間，可能連平日不離不棄的防曬霜都忘了抹。坐在古老的豬槽船上，慢悠悠的滑行，水波盪漾間，享受著慢悠悠的情調，手指忍不住蘸著清澈的湖水，涼酥酥，恨不能將整片的晶瑩貪婪地擁入懷中。
運氣好的話，說不定能聽見一兩句沒有被流行音樂沾染的山歌，這才是純粹的人生，夢境中最純粹的人生。太過高效率的都市節奏刺激了我們的慾望和鬥志，卻也榨乾了我們的靈氣。只有在這裡，我們疲憊不堪的靈魂才能得到最純粹的給養，偶爾天空中掠過幾只鳥、留給我們幾聲鳥鳴，那麼久違的天籟讓人唏噓。湖岸曲折，幾座半島像碧綠的簪子插在雅緻的瀘沽湖上，湖中有幾座小巧別緻的湖心島，彷彿綠色的舟停泊在水面，島上住著人家，更像畫舫中的人物，淡淡的裊裊炊煙，為這水天一色的天堂風景增添了幾縷人世的親切。棄舟登岸時，你會發現自己可能來到另外一個省份，沒想到吧，瀘沽湖是川滇兩省的界湖，這算不算是一個驚喜？一直貪心地以為，瀘沽湖是最近幾十年才被人們發現的世外桃源，而我們都是它最早期的造訪者，後來才知道自己的淺薄。瀘沽湖的美景早在幾百年前的明朝，就有人作詩詠歎：“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。到涵天一遊，橫鎖樹千里。應識仙源近，乘槎訪赤松。”這幾句詩的字裡行間流淌著南北朝時期山水詩的典雅，清代也有人把湖中的島嶼比為蓬萊仙山：“祖龍求神仙，三山渺何處。不知漢武皇，開鑿南來路。靈鱉鼎足蹲，飄渺凝飛渡。莫載欲人俱，恐為風引去。”比喻雖無多少新意，卻也實在地描撰出了那幾座湖心島絕世獨立的丰姿。
瀘沽湖畔的摩梭的人是國內唯一還在“走婚”的民族。什麼是“走婚”？就是“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”。每天夜晚，族內的青年男女都在月色的掩飾下選擇自己的愛情對象，如果互相都能看得上對方，那麼在這種雙方自願的、有感情的基礎上，他們就會結合。但是男子只能在深夜到女子家裡去，在第二天天亮之前離開。這種走婚制度是以母系家長制為基礎的，所以，每一個人都屬於自己的母親，走婚的雙方都不是對方的家裡人。
但是這種走婚制度並不是亂婚，而是有一定約定俗成的規定。比如說，雙方走婚都是自願的、有感情基礎的，如果感情一直比較好，那麼這種關係就會維持下來，而一旦感情破裂，這種關係也會隨之結束。如果雙方有了孩子，這種走婚關係也會維持下來。此外，這種婚姻制度也不是群婚，比如說，一個女子只能選擇一個男子，在他們感情穩定的基礎上，不可在選擇其他男子；近親之間不能走婚；兄弟姐妹以及其他家人在一起時，一般也不會談論有關性的話題。
這就是極具個性的摩梭族走婚文化。如果你不在意從這裡走出的紅花教主，在過去幾年中某些張揚的言論和驚世駭俗的個性，有機會可以去她建在瀘沽湖旁的房子看看，聽說早年這裡是很多文藝愛好者聚會的地方。內部裝修相當的大俗大雅，極富張力的色彩衝突，神似其主人熱烈不掩飾的性格，單純從藝術審美的角度說，是非常值得去看看的。
現如今，時常可以在各類旅行雜誌和書籍上看見驢友們寫的各色讚美瀘沽湖的文章。其實，再多的文字和圖片也抵不過你親身融入其間的那份感受，那種美，足以消解一切旅途的顛簸和勞累。
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