梁山上英雄好漢不少，奸邪之輩更多，然而好人只有魯智深一個。像武松這樣的英雄，在鴛鴦樓也曾大開殺戒，殺過無辜之人，李逵這個欺軟怕硬的殺人魔王就更別提了，專殺手無寸鐵的婦孺。而魯智深卻從沒殺過一個無辜之人。

魯智深非但不殺無辜，他還經常路見不平拔刀相助。比如他為救金翠蓮，失手打死鎮關西，不得不亡命天涯。他為了救劉太公女兒，痛歐小霸王周通。他為了救瓦罐寺眾老僧，差點被崔道成、邱小乙殺死。他為救林沖，被高俅逼走，再次亡命天涯。

所以魯智深的身上閃爍著人性的光輝，明代思想界李贄將魯智深贊為：仁人、聖人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛，可以說把一切好詞都用在魯智深身上了。

魯智深的結局也是梁山好漢中最好的，他聽潮圓寂，最終修成正果。

那麼魯智深聽到錢塘江潮時到底悟到了什麼呢？這要從他做的偈子說起：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

平生不修善果，只愛殺人放火：魯智深雖然出家做了和尚，卻從不修行，別的和尚吃齋唸佛打坐參禪，他卻只知道殺人放火。但是魯智深殺的人全是該殺之人，他殺人是為了救人，所以是“不修而修”，這才是真正的修行，符合大乘佛教救苦救難的慈悲精神。而其他僧人避世修行，對於世人全無好處，自私自利，是“修而不修”，並非真正的修行。

忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖：禪宗常常用玉鎖來比喻塵世對人的種種束縛，讓人見不到自己的真性，不能覺悟。這句話是說，魯智深突然看透了這個塵世是虛幻的，從此自己了無牽掛了。換句話說，魯智深此時突然頓悟了。

錢塘江上潮信來，今日方知我是我：世俗人認為的“我”，實際上是自己的種種慾望，他們為了滿足慾望而無所不為。但是魯智深卻總是捨己為人，助人為樂。現在他突然頓悟了：所謂的“我”，就是自己的一顆真心。魯智深的所作所為，全部出自自己的一顆真心，從沒有考慮過利害關係。魯智深的真心，是真正的“我”，所以他因為這一顆真心而覺悟解脫。

其實魯智深這首偈子體現的，更多是陽明心學的思想。而李贄正是陽明心學的傳人，難怪他如此喜歡魯智深。

魯智深大師如果生在今天，看到那麼多淫僧、惡僧，一定也會大開殺戒！

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說到魯智深最終聽潮信而圓寂，我們還要先說起當初他的師傅送給他的四句偈語，那是在徵遼大勝之後，他與宋江一起重上五臺山拜見智真長老，那長老當時見到自己的徒弟來了，便說：此去一別數年，殺人放火不易！並在臨別時送給他四句偈語：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

而前兩句都已經應驗，分別是生擒夏侯成，單臂擒方臘，而這後兩句還有一個故事，其實魯智深不懂得什麼是潮信，因為他是關西人，沒有在杭州生活過，在六和寺出家之後，有一天，他聽到外面似乎是戰鼓咚咚作響，便拿起禪仗就往外跑，眾僧看到他如此，不禁笑了，對他說：大師父，這不是戰鼓，這是錢塘江的潮信！魯智深聽了大吃一驚，忙問：啥是潮信？！眾僧解釋道：今天是八月十五日，合當三更子時潮來！

魯智深聽了，想起師傅曾經說過的四句偈語，今日正當應驗最後兩句，而今天就該自己圓寂，於是便教人去叫宋公明哥哥前來，而等到眾人前來時，他已然坐在椅子上駕鶴西去，而他在圓寂前，又有偈語道：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

那麼這幾句偈語到底是什麼意思呢？在我看來，魯智深自從投奔梁山之後，一生殺人無數，雖然殺的幾乎都是惡人或者敵人，但是在他看來此罪也是非常深重，雙手沾滿了鮮血，但就是這樣一個人，在最後時刻卻悟到，其實這就是真實的自己，不必太過執念，人生本來就是一場修行，可能自己就是上天安排來到這人世間去掃蕩一切汙垢的吧，所以才有了最後那句“今日方知我是我”的大徹大悟！

而他的最後所悟也有佛家著名的一句話的意思非常相合，那就是“放下屠刀，立地成佛”，更何況他是一位頂天立地的水滸第一英雄好漢呢？！

小夥伴們關於魯智深在最後的所悟，有什麼想法呢？一起來說說吧！

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魯智深這個人在(水滸傳)裡算是個響噹噹的人物，無論是他的出場還是最終結局都是轟轟烈烈的，魯智深的故事也一直都被人們傳頌，關於他的經歷在這裡就不多說了，今天我們就來分析一下，魯智深圓寂之前聽到潮信時到底悟到了什麼？

大家都知道，魯智深在隨梁山大軍征討方臘後就去了杭州六合寺出家，圓寂那天晚上，他主要就是想起了智真長老之前留給他的那四句話，說：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。說白了也就是這幾句話誤導了魯智深，最終魯智深選擇了圓寂來了結自己的一生。

當時那天晚上，魯智深聽到外面潮信之聲的時候，其實並不知道是什麼聲音，他還以為是外面在擂戰鼓的聲音，所以正在酣睡的魯智深便一下子跳了起來，他以為是在戰場上敵軍來襲的情景，出於職業反應抄起禪杖就衝了出去。後來被旁邊的小和尚告知才知道是潮信來了，當魯智深聽到潮信這兩個字的時候，突然就想起來智真長老的告誡他的那四句話，於是便問小和圓寂是什麼意思，小和尚答到圓寂就是死，魯智深聞訊才領悟到了這句話的真正含義。

魯智深雖然是個莽撞之人，但是心胸特別寬廣，一生坦蕩做人，戎馬一生從出道到結束從來沒有敗過，為兄弟兩肋插刀，重情重義，是一個鐵骨錚錚的漢子。但唯一遺憾的就是在他悟到了圓寂就是死的意思後，便在潮信那天晚上圓寂而去。

魯智深的死算是英年早逝，據說那時候他也就四十幾歲，正直中年旺季，雖然魯智深是圓寂死的，比起那些戰死沙場的梁山好漢們結局算是好的，論魯智深的英雄氣概在梁山上兄弟們有目共睹，也是一百單八將中數一數二的人物。就這麼在杭州六合寺悄悄的離去了，這也未免有的點太可惜了。

關於魯智深的死，後人們也是議論紛紛，有人說這裡面另有隱情，說魯智深圓寂那是扯淡，根本不可能，魯智深一生酷愛飲酒，大碗吃肉，大碗喝酒對於他來說那都習慣了，雖然做了和尚，但是該吃該喝還是沒有節制，更是個今日有酒今日醉的主，人生大好時光還沒有享受完，不可能聽了長老的話就那麼老實的去死。

按照小說中描述的經過，我們可以這麼理解，魯智深圓寂那天喝了大量的酒，晚上又受到了潮信刺激，猛然跳起導致心律加快，情緒激動，加之不良的飲食習慣導致魯智深突發腦溢血而死，這個情況也不是不可能。

不管怎麼說，故人已去，魯智深究竟怎麼死的我們也無法考證，也許魯智深還真就是功德圓滿得道昇天了呢。

任馳贏天下

平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！這是魯智深的遺言。

魯智深生平豪爽不做作，一個直腸子。以拳頭跟酒論英雄。從字面上看，他雖然殺人放火事幹許多，但是仔細分析，發現他並不是好殺之人，而是從心底透露著一股善意。一出場的拯救金翠蓮父女完完全全是為了行俠仗義，他是公門中人，一開始也沒想著殺死惡霸鎮關西，只是為了救助落難的父女。這一點，什麼九紋龍，打虎將都不及他熱血。後來大鬧五臺山正是因為他被佛門規律束縛而作的反抗，畢竟他是一個嚮往自由灑脫之人。路過桃花村對被山賊欺負的劉太公一家挺身而出，完美解決問題而沒釀殺戮。

在上了梁山之後，作為梁山步軍首領，其實他山上知己不多，就是二龍山一派跟林沖而已。後來無奈接受朝廷招安，可以看得出他曾作為公職人員早已看清官場，十分厭惡招安，後來也跟隨宋江南征北討，在征討方臘過程中更是拼殺大將夏侯成，生擒賊首方臘，立下頭等功，這可是封妻廕子，光宗耀祖的大好機會，他都拒絕了。可見他心中對於俗世之名之物已然看淡，禪心已現。

而他臨死之前的感悟應該是，我一直以為自己是一個罪孽深重之人，原來佛不在口號戒律清規而在於心。他一生殺人放火從不為自己，為的是修善業。他一生都是為別人而活啊。今日方感悟到應該為自己而活。那就離開這個腌臢世界，活在清明內心世界中。

小哇是個讀書人

魯達與老聃

《紅樓夢》第二十二回借寶釵生日點戲之機，說了一段“醉打山門”中的“寄生草”，全文是，“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那裡討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化。”

這首後世臧否“水滸”的“寄生草”是什麼意思呢？其實很簡單，僅憑字面就已明白，說的只是魯智深固執己見，不願皈依三寶，而違心遺恨，他毫不謙虛自稱亦自以為真英雄，實是其心純意簡，無外物，無痴迷，無煩惱的真人境界的率性流露，其實古今的赤子不外都是如此，直來直去，心口如一，他們不懂謙虛，更不會驕橫，因為兩者不過都是虛與委蛇自性迷失裡的痴慢與疑惑，百害而無一利。

魯達彼時的心境其實也就是常說的參禪首悟，“見山是山，見水是水。”所謂老子不高興，萬事皆休，管他孃的那些有的沒的，人嘴裡嚼爛的神佛天理。所以魯達自然認為這樣的見識也已足夠，不然再胡思亂想著繼續到“見山水不是山水”那就入了心劫魔障了，是極端兇險的，君不見，古今進去的，人多勢眾如恆河沙數，能再出來“看山水如是，賞燈火闌珊”的，卻寥若晨星。真可謂“塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。”

此外，如果用“春江花月夜”中的名句“江畔何人初見月”來進一步說明魯達之心境的話，其實就是所謂的，混沌初開，天地揭曉，日月分明之後，第一個人開眼見月的最直接最原初的直覺感念，月非月，是名月，我非我，未明我。純粹直覺與外界接觸的第一瞬間，也似伊甸園裡亞當夏娃吃了蘋果後，對直觀世界的最初觀念，這回神自查前的一刻，極其短暫，卻已是人心最清明樸素的彈指一揮，其純淨無雜，絕無絲毫後來的自我認知過程中刻意的自輕自限自盈自負，或曰克己以全天命，痴狂以成幻境的自我矇蔽，這其實是意識主體向外投射再折返後產生的自我生於天地之間的自身渺小的幻覺，或反之，以為外物皆為心造的自欺妄想。這些其實都是直覺把自身作為外物覺察的結果，也即所謂的身世之感，那固然極美，是歷來詩性和瘋癲的最初源泉，卻也是對真我初心迷失的悲劇開端。

再進一步講，老子說，“萬物之始，大道至簡”這裡的道就不是日常行走的人為的又外在於人心的各種是名道路，須知但凡強求人去違心遵循的都是與大道背離的所謂邪魔外道，而至簡之大道就是直覺初見江月的那一刻，即已一蹴而就通向外界的至樸路途，自然而然的正直大觀和心無旁騖，知行合一的明心見性，其後才有大道暢通裡的自我初心的自悟自醒與再後來理智認識下的天人合一。

故而這首“寄生草”就是魯達一個赤子真英雄最純簡的心境寫照，所以才有，“赤條條，無牽掛，隨緣化。”，這好似老聃騎著青牛出了函谷關，隨真性初心，暢遊無礙，人心天下本無道，須先吾自求吾道，得此道即為非常之道。如果再回到“春江花月夜”，即可知，初見江月之人，就是魯達和老聃這般的赤子有心了。

所以“水滸”的悲絕之處，並非梁山的敗落，亦不是或戰死或流散的群雄，而恰恰就是魯智深的無端坐化，那暗示著魯達，或如老聃一樣，對易道的人心深感絕望，不耐假言坐化，卻金蟬脫殼，以全初心，或更可悲可駭的，他自己亦迷失真性，入了佛徒誑語和宋江假言編織的心劫魔障，總之，無論如何，老聃式的大道至簡真性初心在魯達之後，從故事裡徹底退出了，如此真精神的缺位也造成了政治上消極歸順的詔安結局，這和宋江主導的與朝庭媾和，跪求詔安，構成了敘事說理的明暗兩條線索，也最明確的解釋了宋江的歸順詔安使全天下人心如晦，而大道既隱，朝野上下即陷入更徹底，更不可救藥的末世亂局。

魯智深或魯達，總之赤子真人的“智深”通“達”，天地大道，是知行兩難的大困境，我在這裡隨口說說，也就算了，各位別想太多，不然就沒意思了。

鑽石鼻子

一、魯智深和宋江的緣分止於六和寺。他于山林裡捉了方臘也是為宋江立了最大的一功，也可以說是“送佛送到西”盡了兄弟義氣。歸途中，魯智深和宋江走向了分叉口。宋江不愧還是當年的宋江，一點都沒變；而魯智深已經不似當年的魯智深，或者說是昇華了的魯智深。

二、宋江在二人臨別之時，宋江按照自己的思路給魯智深量身定製了未來。捉了方臘時天大功勞，完全可以作為進身之本，雖未明說，但是聰明人之間不用說的那麼細。魯大師拒絕了，後來又讓魯智深做一“僧首”，也算光彩，魯智深不想要求那麼多，一臺一榻足矣。二人雖然沒有剛招安時有正面的矛盾，但是平淡的與語氣中更把二人價值觀的截然不同突出的淋漓盡致。二人不歡而散。（魯智深劇照，為題主配圖，筆者引用僅為描述和評論）

三、宋江大喜之時乃魯智深大悲之刻。

“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”魯智深言即是心。

面對著梁山由盛轉衰，目睹著並肩作戰的兄弟一個個慘死，看到方臘被打的丟盔棄甲。滿身戾氣的魯智深逐漸的變得大慈大悲。是戰爭、鮮血和勾心鬥角洗去了他身上的鉛華。

（魯智深劇照，為題主配圖，筆者引用僅為描述和評論）

人生也就如此罷，何不平平淡淡。

四、“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我“。這是魯智深最後的話語也是對自身的總結。他的話一直是市井白話，簡單中帶著大氣，並不是所有人都能如此。

五、魯智深在六和寺聽見陣陣轟鳴宛如千軍萬馬，急忙出去。後來發現什麼都沒有，小和尚對他解釋到，這是潮信，從不失信。

魯智深感到一絲自在，想起傅之前囑咐的話：逢夏而擒，遇臘而執。 聽潮而圓，見信而寂。看來是要去了。便寫下了上面的偈語。

（魯智深劇照，為題主配圖，筆者引用僅為描述和評論）

六、或許他在打坐時想起來三拳打死了“鎮關西” , 後來當和尚又不守規矩 ，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林,大亂瓦罐寺,再去二龍山,後投奔梁山。之後更是屢立奇功。這些都是過眼雲煙，都是自己太年輕，現在終於知道自己想要什麼了。那就是一份安寧。

七、魯智深生來孤獨，雖然風風火火，但從未見過他的家人。生來孤獨，死也孤獨。獨具慧根，獨有大愛。“天孤星”花和尚 魯智深。完全吻合的星號，也高度概括他一生的外號。神話的魯智深成了大家最愛的水滸英雄。

大眼大世界

魯智深聽到潮信，誤以為是敵襲，鬧出了笑話，當得知潮信是潮漲潮落之時，他猛然悟到這潮起潮落彷彿就是自己的人生寫照，人生如夢，一切不過是過眼雲霄，如夢如幻。

正如他自己說的，他一生路見不平一聲吼，該出手時就出手，拳打鎮關西義救金家父女、義字當頭不畏朝權，救下林沖想要匡扶正義、落草為寇，替天行道，還這汙濁世間一個清白太平，但是到頭來這一切都是這過眼雲霄，如同這潮汐一般潮起潮落，一切都又回到了原點，週而復始。

我累了，這塵世苦海，無邊罪孽。只有離開，才能徹底超脫吧。自己殺伐一生，罪孽深重，也就是今日聽到這潮信，才真正地認識了自己，我累了，苦海無邊，回頭是岸。既然師父說：“聽潮而圓，見信而寂”，那麼灑家願接受命運的安排。南無阿彌佗佛，南無阿彌佗佛，南無阿彌佗佛...

密探零零發

淡然。潮起潮落，歸於平靜。靜靜的來，靜靜的去，這是人的最終歸宿。人的生活方式分兩類:一類是洶湧澎湃，跌宕起伏;一類是淳樸歸真，淡然無奇。魯智深顯然歸於前者。這個曾經有理想，抱負的熱血男兒，從保家衛國的邊軍到地方小吏;從嫉惡如仇，嚮往自由生活而被迫出家的大和尚，到生死聚義的兄弟，為我們演繹了一個有情有義，有血有肉，愛憎分明，有擔當有作為的真英雄;一個純真快活的快樂和尚。潮起又潮湧，花開花又落。當魯智深離開血腥的戰場，歸於平靜的生活，進入到人生的叧一種生活方式，聽完潮信，豁然開朗，潮落之下，即是終結，世間所有一切，將終於平靜。這既是魯智深一生的總結，也是今天我們每個人的人生總結！

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悟到了值與不值，潮，有潮漲潮落。潮漲時轟轟烈烈。潮去時灑灑脫脫。這一生，行過俠，丈過義。所做的事，對得起這個人身。所說的話，沒有違背了自已的良心。隨性而做，率性而為，卻終離不得這仁義二字。這便是值當處。

義，為了這個義，殺了許多人，放了多處火，做了違心事，頂著天大義字，心裡卻有千般不願。糊糊塗塗四下裡到處廝殺。不為官不為名，只為這個拿得起放不下的義字，不值了

幫人幫到底，救人須救徹，這一生有始有終，做不到盡善盡美，卻也善始善終。這一生，赤條條來，赤條條去，了無牽掛。

錢塘潮湧，如戰鼓擂，催我早日歸家，錢江潮水帶信來，讓俺還巢。

天空裡，月，圓圓的。夜，寂寂的。灑家去也

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