易道家根
“溫飽思淫慾”說的不是男性也不是女性，說的是人性。
“欲”也是指“性”，而是指“慾望”。
“慾望”是指本能之外的追求。
而“淫慾”是指“不加控制的慾望”或者說“更多的慾望”，這種慾望是多方面的。
“溫飽”是本能，是所有的動物都有的本能。也是所有動物的生存基礎。
“性”也是本能，是所有動物繁衍並得以延續的本能。追求繁衍本能之外的享受，才是“慾望”。
所以，孔夫子說：食色性也。
“溫飽思淫慾”，是人類的世界的基本規律，也是追求更高的物質世界和精神世界的動力。
但是，這個“淫慾”必須有所控制，一旦無止境的變成了“貪慾”，那麼這個世界就會變得猙獰，變得殘忍，變得貪婪。
控制“欲”，有自我控制和強制控制，自我控制就是“個人修為”，強制控制就是“社會秩序”。
個人修為是道德層面的自我控制，通過對淫慾的自我控制，達到“求欲而不淫”的境界。
社會秩序，是社會法律層面的控制，是通過社會契約來達到對“淫慾”的限制以及對“淫慾”追求行為的規範，所謂“君子愛財取之有道”。
“溫飽思淫慾”是人類社會的根本核心，沒有哪個正常的人只是滿足於“吃飽和穿暖”，一定會有更高的追求。正因為如此，人類才會脫穎而出，如果僅限溫飽，與動物何異？
也正因為如此，人類鬥爭也是“淫慾”的爭鬥。控制自己是一種修為，建立社會契約，規範行為是共同的需要。
步武堂
“飽暖思淫慾”，是指食飽、穿暖之時，就會產生淫慾之心。
這裡的“淫慾”，應當是指不好的慾望，使人沉迷放縱之事。
“食色，性也”～《孟子·告子》
食慾、色慾是人的天性，與性別無關。
是故，“飽暖思淫慾”所說的，亦和性別無關；無論男女，只要是人，在“食”和“色”方面的慾望是相同的。
不存在哪個性別，在“食”和“色”方面慾望更強烈。
如果有區別，我覺得:
區別僅僅在於個體差異，即個體的身體狀況以及慾望的強烈程度。
您覺得呢？
男性和女性在這個問題上有區別嗎?
歡迎大家在評論區裡留言討論。
wmc0830
答: 男女平等😊
- 首先: 問題的對象是女性和男性。而問題本身是溫飽思淫慾。
- 其次: 現在我們來分析問題本身，溫飽思淫慾是什麼？通俗地講就是對某種事物強烈的渴望欲。比如當你餓了，你對食物有種強烈的渴望；當你感到寒冷時，你對溫暖有種強烈的渴望；當你性飢渴時，你對性有種強烈的渴望。這種慾望便解釋為溫飽思淫慾。
- 而無論是男性還是女性，都有餓的時候，都有寒冷的時候，都有性飢渴的時候。他（她）們都具有這種強烈的慾望。
- 因此無論男女，都有溫飽思淫慾。溫飽思淫慾既說的是男性，也說的是女性。
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康婷DZ美容師
這句話擴展開說的是整個自然界。只不過古人沒有意識到這一點，因為他們是差勁的自然觀察者。
繁殖後代是一個非常消耗資源和能量的事兒，沒有足夠的物質儲備，強行為之，純屬浪費時間、精力和有限的資源。因此，在大自然百萬年的演化之中，早就編好了程序，只有當條件合格之後，才會觸發生殖的需求。而那些不這麼做的動物和植物都會被大自然無情的淘汰掉，當然，那些在解決了物質儲備之後，還不趕緊抓緊機會去繁殖的動植物也同樣會被淘汰掉，因此，如今你放眼大自然，全都是遵循這一規律的生物。
沙漠裡的花海
沙漠常常是生命的禁區，因為缺水。但有些地方的沙漠，比如美國猶他州沙漠，在條件合適的瞬間，會迅速轉變成一片花海，它們抓住瞬間的溫飽（一點點水），迅速發芽生葉開花結籽（這就是植物的淫慾），然後凋謝枯萎死亡。它們留下的種子又在沙漠中等待下一次的雨水，有時候一等就是數年的時間。它們是這句雞湯的真正實現者“給一點雨露就燦爛”。
非洲塞倫蓋蒂草原上的雨水，引發生育潮
塞倫蓋蒂非洲最著名的草原，佔地三萬平方公里，被當地人稱為無盡的草原。塞倫蓋蒂每年會準時下兩場雨，由此引發，非洲最著名的動物大遷徙，尤其是角馬的遷徙。它們會在雨季之前，直奔塞倫蓋蒂大草原而來，如果時機掌握得合適，當它們到達時，草原的青草正在萌發，此時的青草營養最為豐富，蛋白質含量最高，此時雌性角馬產下它們的孩子，用富含蛋白質和鈣的乳汁哺育幼崽，而同時新一輪發情期也隨之到來，在此時將新生命孕育，待到來年又回到這裡產崽。
圖示：食草動物四處遷徙，食肉動物通常固守自己的領地。下雨了，角馬馬上就要回來產崽，獵豹的好日子要到了。
為何角馬偏愛塞倫蓋蒂大草原？這裡的草和其它地方的草究竟有何不同？
科學家經過多年研究終於確定，此地的草富含多種營養，尤其富含鈣，而鈣則來自塞倫蓋蒂的火山噴發，這個全球獨一無二的特殊火山，噴發的是富含碳酸鈣的火山灰，滋養了這裡的草原和眾多的野生動物。所以，當角馬吃了富含蛋白和鈣的青草後，它們也就達到了它們的溫飽，開始思淫慾，準備繁殖下一代。你看大自然的安排是何等精妙細微，而這一切都由純粹盲目的演化所塑造，真是讓人歎為觀止。
三思逍遙
“溫飽思淫慾”，“淫”字，一般來說是沉迷女色的意思。所以，這句話從字面上看，應該是說男性。
但整體看來，這句話是說：衣食無憂，解決了吃飯的問題，就開始考慮雜七雜八的事情了。
因此，這句話既指男性，也指女性。
《孟子•滕文公下》有一句著名的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
“富貴不能淫”的“淫”，在這裡是“迷惑”的意思。全句是說：意志不能被金錢和地位所迷惑。
可見“淫”不單指“沉迷女色”，有了更廣泛的含義。
所以“溫飽思淫慾”就不單指溫飽解決以後，男人沉迷女色了。
隨著人們生活水平的不斷提高，物質的極大豐富，人們不再為了追求溫飽而奔波勞碌，有了大把可以自由支配的時間。
又由於人與人溝通起來越來越方便，這樣，一些精神空虛的人，受一些非主流思潮的影響，內心不安分的因子就開始蠢蠢欲動，追求一些精神上的刺激。
以前的時候，車、馬、信件都很慢，餘生也很短，短得只夠愛一個人。
現在，經濟發展進入了快車道，有些人不再滿足於婚姻的平淡，於是出現了婚外情，使得一家家雞飛狗跳，當初的“執子之手、與子偕老”成了一句蒼白的承諾。
有些人開始用大把的時間沉迷於賭桌，大好的年華在嘩啦啦的牌局中悄悄流逝。
甚至有些人嘗試吸毒，殷實的小家，隨著一包包白色的粉沫，化為一縷縷輕煙，傷害了健康的身體，葬送了溫馨的家庭，化為親人的幾行眼淚。
這些，都是人們在溫飽的情況下，開始用一些亂七八遭的事情打發空虛寂寞的時光。
美國著名社會心理學家馬斯洛，有一段關於人類需求的金字塔理論，把需求分成五類，由低到高依次為：
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
可見，人類在滿足了溫飽這個最基本的條件以後，最低層次的需求，就是生理需求。
而生理需求，除了男女淫亂關係以外，一些其它的黃、賭、毒等行為，都是衍生出來的非正常需求。
因此，溫飽以後，作為一個人，可以有更多有益於自己和社會的需求，比如多做一些有益的運動，使身體更健康，生命更安全；
多出去走走，親近大自然，有機會還要多旅遊，看一看祖國的大好河山，多認識一些志同道合的朋友，這都是人的社交需求；
我們努力工作、用心生活，提升自身形象，得到別人的尊重，滿足內心的尊重需求；
還有在力所能及的範圍內，最大限度實現自己的人生價值，達到自我實現的需求。
這些，都是一些能提升生活品質和厚度的事情。精神上有了更多的追求，就不會出現“溫飽思淫慾”，不會做出對家庭和社會有危害的事情來了。
漢朝司馬遷在《史記•貨殖列傳》中引用了管仲的一段話“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
意思是：糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不挨餓受凍，然後才會學習禮儀，才會有氣節和榮辱觀。
這說明經濟發展是文化發展的基礎，是精神文明建設的前提。
古人尚且知道，在豐衣足食以後，要注重精神境界的提高，作為一個現代人，更應該明白老祖宗的良苦用心，多做有益健康和文明的事。
對於村上春樹來說，我手寫我心，靜靜地讀書，堅持長跑，是快樂；
對於三毛，跟自己深愛的人在一起，粗茶淡飯也是快樂；
對於那些晨曦中忙碌的環衛工人，看到人們在乾淨的大街上走過，也是一種快樂……
原來，人可以快樂的理由有很多。
那就讓一些有益的事情佔據我們的時間與精力，為自己，為家人，也為社會，做一個安分守已、積極向上的人。
不亂於情、不困於心，不畏將來，不念過往。
如此，安好。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~
有書知道
“飽暖思淫慾”，此句很多人理解為：吃飽穿暖了就生出淫慾之心。
這句話有兩個出處，一個是出自明·賈仲名的《對玉梳》第三折：這廝只想飽暖思淫慾……便休想似水如魚。
一個是《
大紅袍全傳》五六回：古諺雲：飽暖思淫慾，飢寒起盜心。今該宦等，承恩餵養饜飫終日，起早貪黑；復近禁闈，日恆與諸宮娥雜沓，月下花前，不無有感。這兩個出處看起來，似乎都是指吃飽穿暖了，就會生出淫慾色心，縱慾無度。但是“飽暖思淫慾”這句話卻不能簡簡單單的這麼理解。“淫”這個字有很多意思，在《辭海》中，“淫”有①浸淫。②久雨。③過度；無節制。④邪惡。⑤惑亂，幾個意思。在《孟子·滕文公下》中孟子說道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之為大丈夫。”意思是：在富貴時，能使自己有節制而不肆意揮霍，在貧賤時不要改變自己的意志，在威武時不能做理虧的事情，這才是大丈夫！
綜合起來看，人在什麼時候都不應該放縱自己。“淫慾”指的的過度的邪惡想法。當一個普通人為了生存，為了掙錢養家餬口，起早貪黑，天天想的就是再多幹點多掙點，當有一天事業起來了，家庭條件好了，手頭寬裕了。這個時候再讓他像以前一樣為了省那一塊錢，天天饅頭鹹菜的過日子，是做不到了。《
勉諭兒輩》中指出：由儉入奢易，由奢入儉難。條件好了時候就會胡思亂想，以前不敢想的東西，現在卻想去嘗試。以前天天想的是生存，現在天天想的是如何享受。有錢了，沒有緊迫感了，整個人也鬆懈下來了，心中沒有了目標，那麼總要給自己找點事情做吧？那就來點刺激的：賭錢，吸毒，放縱自己，瞧不起周圍所有人。之前還聽說過一個新聞，說是有個富二代去偷東西，不為別的，只為新鮮刺激。物質豐富了，精神世界卻空虛起來，總要找點東西來塞滿。儒家一直講“中庸”，中庸不是指平庸，而是指人要任何適合要不偏不倚，無過無不及之意。得意之時莫忘本，心中要有一杆秤，要有自己的底線，而不是去放縱自己。爬在樹上，一旦放手，就會摔下去。最後，我們來看，“飽暖思淫慾”這句話並不是單指男性或者女性，而是指所有人。準確的說是指所有富貴了而精神空虛的人。
不易山人
“溫飽思淫慾”說的是那些經濟富足，而精神貧窮，想得到滿足的人。
以前我們老是聽到溫飽思淫慾是說男人，其實這話是沒錯的，在老一輩，我們都知道男人在在外打拼，而女人則是在家做家庭主婦。
現在的我們都知道，婚姻是需要勢均力敵的，經濟是一方面，但是更多的是精神，兩個人在一起只有精神達到勢均力敵，愛情才能夠得到滿足，婚姻也才能夠長久。
在之前，因為男人在社會不斷的打拼，不管是經濟還是精神都在不斷的提高，但是身邊的女人已經跟不上腳步，兩個人已經不再平衡，女人變成了只能依附在男人的身邊，慢慢的就缺乏了溝通，久而久之，兩個人的感情也就淡了。
在自己的婚姻中，男人的情感得不到滿足，就不再奢望，轉而投向外面的，去尋求自己所需要的滿足，而從就慢慢的演變成男人溫飽思淫慾了。
但是隨著社會的不斷髮展，這句話已經不再只針對男人了，因為現在的女性不用成天守著一分三畝地，她們也可以獨自去成長，去賺錢。因此現在的婚姻，更加的講究勢均力敵，兩個人都要在婚姻路上你追我趕，而當有一方落下對方太多，那對方就會“溫飽思淫慾”。
所以現在的“溫飽思淫慾”講的是一類人，已經不能分為男人或者女人，而是那些精神貧窮，想滿足自己的人。
深情派對
酒足飯飽、思淫慾，男女都一樣
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自古以來，前人們就深知“淫”的危害，古人云:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”富有的朋友你要知道，你現在或許很成功擁有自己的辛福。
但是如果你放縱淫慾，貪圖女色，總有一天你的事業會因為你的放縱而毀在自己的手裡，你會懊惱，惶恐，你“辛福”的生活結束了!而這一切怪不了別人，只能怪你一次次把大好的時光浪費掉，一次次把手伸向哪個你不應該伸向的地方。
貧窮的朋友更應該好好想想，你的父母用自己的血汗錢把你養到現在，他們在外面看老闆的眼色，為了保持業績，他們面對顧客的需求怒不還口。他們在外辛苦的工作，你卻在家SY?如果你的腦袋沒有壞掉的話，就應該知道這樣對不對。如果你還是盲目SY，那一天父母幹不動了，他們需要你的時候，你是否還是執迷不悟?你是否希望一直擔當啃老族的稱號?那時候你哪什麼去回報父母的養育之恩，你甚至也許連你自己都養不活。
這就是你墮落，虛度光陰，執迷不悟的報應! 無論你是富有還是貧窮，邪淫的果報，都是你承受不起的，不管是心理上的還是身理上的，它都會讓你感受到什麼才是真正的痛苦，你們那短暫的快感換來的是一輩子的折磨!這筆交易真的值得嗎?
繼續縱慾，你的朋友，同學會遠離你，你會為你的相貌感到自卑，感覺沒有以前那麼自信，彷彿自己換了一個靈魂，哪個真正的自己被擼廢了。運氣差的連你自己都不相信，面試的時候，你會被種種原因拒絕，你會無意之中闖很多禍，父母關係緊張，因為許多小事吵架，而這也是你的錯，邪淫會影響運勢
心若v孤城
都是飲食男女，男人出軌離不開女人，女人通姦也離不開男人，人以群人，物以類聚。
“飽暖思淫慾”顧名思義就是人在吃飽穿暖的情況下開始有了各種慾望。這也是人之本能慾望吧。試想一個人連最基本的生存問題都解決不了的情況下，哪有心思和精力去追求別得慾望。人不都是通過滿足物質的慾念之後才追求精神的東西嗎？但是，做為人還是要有自律心，儘管生活變得安逸了，還是要通過精神寄託在個人事業的追求上，而不是人最本能的邪念慾望上。只有高大上的精神需求才拉大了人與人之間的層次高低。
只是男人在情感的世界裡更具有主動性，女人始終處於被動地位。不是有句俗語叫“男追女，一座山，女追男，一張紙。”意思就是男人追女人的時候，總是費些周折的，要不停的對女人獻殷勤，買花買衣服等等。女人追男人的時候，就比較容易多了，用女人溫軟的體語感化一下就可以讓男人折服了。
自古以來，男人長期位居可以三妻四妾，女人只是男人的“附屬品”。婚姻之內之外都是男人佔盡主導地位，男人天生就有徵服慾望。而女人始終處於被迫隱忍的地位。這樣的社會道德約束下，女人慢慢的從思想上接受了安分守已的慣性，女人一旦“紅杏出牆”就被人們所唾棄，被罵傷風敗俗，不守婦道。同樣的事情發生在男人的身上，人們的寬容度就很高。男人天生容易被誘惑，更容易出軌。所以如今整個社會都對“小三”特別的痛恨，將婚姻的破裂全部強加給第三者。而不去譴責男人。女人也是，發現婚姻內有第三者後，首先想到的是去找“小三”理論，將所有的痛恨都集於“小三”身上，有的女人還大打出手。完全沒有理性。而不去找找自己的男人到底出了什麼問題。俗話說：一個巴掌拍不響。
反過來，人們為什麼不想想，第三者大多都是涉世未深的女人，這些女人容易被誘惑，被欺騙，第三者才是真正的受害者。因出軌的男人大多都有相當的婚戀經驗，他們才是真真破壞婚姻的繪子手。而女人遇到這樣一位不負責任的男人，不是毀了青春就是毀了婚姻。
所以男人一旦完成了基本的生存物質需求之後，就會追求一些精神的上刺激。然後就有了社會上的各種“包二奶”現象。
女人更趨向於專情與穩定，就算日子過得再安逸，有了孩子之後，她也不願意家庭四分五裂。
但是對於現在社會來講，不管男人女人都要自律，提高自身的修養，面對富貴的人生境遇時，還是要堅持原則，守住原則。
有書515
“溫飽思淫慾，貧寒起盜心。”這句話生活安逸了，尤其產生邪念與不良的念頭，而貧寒的日子也往往會引發人的偷盜行為。主要是指的男性。因為這是一句古諺語，而在古時候女人的社會底下，只有男人能支配女人，而女人不能只為男人。
因為在古時候，只有男人可以三妻四妾，拈花惹草，尤其是那些富有的有地位的男人，更是尋歡作樂，不思進取，花天酒地。
古時候的女人只能處於服從的地位，受三綱五常三從四德的限制。往往不能輕易輕易做出出格過分的事情，否則就會罵為下賤的女人，而受到殘酷的刑罰。
關於溫飽思淫慾這句話，來自於元末明初雜劇作家賈仲明的《玉梳記》，此後在百姓中一直也流傳。還有出自《孟子.騰文公下》一文中：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”是說：
人在富貴時，能使自己節制而不揮霍；
人在貧賤時不要改變自己的意志；
人在威武時不能做理虧的事，
這樣才是大丈夫。
這兩種說法都表現了同一種現象
人在富裕之後，容易滋生各種邪念。
就現代人來說，基本生存基本都沒有多大問題，追求精神需求，是大多數人的願望。
於是，有些人把這種願望寄託在自我修養、追求夢想方面，
有些人就沉湎於燈紅酒綠、吃喝玩樂上，
有些人開始沾染一些不良嗜好
有些人則生活淡然，潔身自好
有些人在積極向上，追求良好的精神境界。
其實，作為現代的人，信息暢通，各種物質條件十分富裕，受到的誘惑也多，除了吃飽喝足，還能盡情享受一些。快樂的生活。
所以現在人應該知足，應該珍惜這美好的生活。
如果還有溫飽思淫慾之心，酒足飯飽後，你再找小三，她再找小鮮肉男，完了，或是。誰也不認識誰，我是鬧得夫妻成仇人，那這與動物有何區別？
孟子曾告訴我們：
“面對富貴、威武、貧賤等不同人生境遇時，一直在強調並堅持“仁，義，禮”的原則，
所以做人應該有人性的光輝，應該有人格修養。一個有思想的人，不能讓庸俗、媚俗、惡俗這些觀念充斥在自己的內心，應該讓高尚的品德，正能量的觀念，充滿自己的內心，這樣才能堂堂正正的擁有一個大寫的人字！
