眾所周知，自古亂世出英雄，末代出昏君。其實，亂世和末代還出絕世美女，不過這些美女，基本都是給英雄和昏君背鍋的。所謂“英雄難過美人關”“禍國妖姬”“紅顏禍水”等等，無一不是形容那些出自亂世末代背鍋頂罪的絕世美人。
英雄不在水平線上，皇帝昏庸不務正業，怎麼辦？往他們身邊一看，不管有沒有聯繫的，先扯出個美人來，把她描繪得風華絕代，美得不可方物，千年難遇，然後就可以用來頂鍋了。著名的“衝冠一怒為紅顏”其實在歷史上並不存在，事實的真相是，求戰心切的吳三桂擅自改變戰略，從山海關出兵聯合進攻農民軍，大勝，在收割戰利品的時候，吳三桂才認識了陳圓圓。
著名的“烽火戲諸侯”，讓褒姒成為史上與妲己、妹喜、驪姬並列的禍國妖姬。傳聞褒姒生得國色天香、沉魚落雁，但就是不愛笑，是一位冰美人，周幽王為了博美人一笑，用盡辦法都不奏效，後來終於有一大臣獻策，用點烽火擂鼓戲諸侯之計，博得褒姒啟唇而笑。結果真的有外敵來犯，周幽王再點烽火都沒有諸侯相信了，最終導致周幽王被殺，褒姒被擄。
可後世的考古學者發現，“烽火戲諸侯”根本不存在，從周幽王當時所處的時代環境而言，諸侯並不能看到烽火就一起奔來護主。後來出土的戰國竹簡上也記載，周幽王是主動進攻原來的申國，申侯為了自救，聯合戎族打敗了周幽王，西周才因此滅亡，根本沒有褒姒什麼事。可憐的褒姒，就因為長得美麗又不愛笑，替周幽王背了千年的鍋，被世人誤解唾棄千年。
南北朝時期陳朝最後一位皇帝陳叔寶，從上位開始便不理朝政，喜歡日夜和嬪妃作樂，與文臣遊宴。在收納了絕世美女張麗華為貴妃後，更加沉迷美色酒肉，哪怕是上朝時，陳叔寶還常常將張麗華放在膝上，與之共同商議百官啟奏的國事。
大臣上奏，要預防隋兵進攻，陳後主認為“王氣在此，役何為者耶?”然後便在光照殿前，建造“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，高聳入雲，裝飾極盡奢華，宛如人間仙境，創了一首亡國之曲《玉樹後庭花》，命宮人傳唱，整日與嬪妃在樓裡縱樂。楊堅的大軍攻進來之後，大臣商議對策，陳後主不理會群臣的看法，只說：“非唯朕無德，亦是江南衣冠道盡，吾自有計，卿等不必多言!”
結果他的對策就是帶著張麗華和孔貴嬪躲進後花園的枯井裡。被隋軍從井底搜出來之後，張麗華被作為禍國妖姬被斬殺了，丟掉國家的一國之主陳叔寶卻安然無恙地作為降臣在洛陽城生活了16年，才因病去世。
如果美女遇上的英雄一直智商在線，或者遇到勤政愛民的明君，恐怕是三生有幸了。比如隋文帝的獨孤皇后，唐太宗的長孫皇后，抗金英雄韓世忠之妾梁紅玉，一個與丈夫攜手打下了江山，一個是古代女子的典範，一個成為了巾幗英雄。難道貌美的她們不會柔情似水，讓人流連嗎？
假如她們碰上的是周幽王，陳後主，吳三桂此類的英雄和君王，可能被寫進史書和小說的禍國妖姬就是“獨孤豔后”“長孫禍國”了吧。由此可見，美人跟對了人，也有可能被正名。
可這些美女基本都無緣 “絕世”稱號，縱觀歷史，似乎只有薄命的紅顏，潦倒的英雄，國破家亡的君主，才能創造出“絕世”的美人，或許稱為“絕世”的禍水，更為貼切。
其實，不論是相伴帝王的褒姒、楊貴妃、張麗華之流，還是伴隨英雄的虞姬、陳圓圓、貂蟬之輩，哪怕沒有她們，也會有李貴妃、劉某某等姓氏的美女被稱為“絕世美人”，出來頂鍋的。所以，若真要究她們的錯誤，只能說，美也是一種罪過吧。你覺得呢？
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